郭弘

（東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150030）

中國后宮劇發(fā)展現(xiàn)狀研究

郭弘

（東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150030）

我國近幾年涌現(xiàn)出的后宮劇，對(duì)電視劇市場(chǎng)產(chǎn)生重要影響。作為一種收視類型，影響觀眾收視習(xí)慣和心理；作為一種大眾文化產(chǎn)品，其創(chuàng)作、營銷具有自身特性。從中國后宮劇現(xiàn)狀、創(chuàng)作特點(diǎn)、營銷方式等方面出發(fā)，剖析后宮劇對(duì)大眾文化消費(fèi)的影響，進(jìn)而提出發(fā)展對(duì)策建議。

電視?。缓髮m??；文化消費(fèi)；價(jià)值觀；精神導(dǎo)向

近年來，后宮劇逐漸占據(jù)歷史題材電視劇的半壁江山。2004年《金枝欲孽》以其精美的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，極具人物個(gè)性的對(duì)白以及迎合時(shí)代特征的道具服飾，還原出一個(gè)“真實(shí)”歷史場(chǎng)景，以后宮女性為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過生活與情感的刻畫，表現(xiàn)人生感悟。這部作品一經(jīng)推出即受到各界追捧。此后，一大批后宮劇活躍于熒屏，豐富了人們精神生活，同時(shí)引發(fā)了思考與討論。作為一種消費(fèi)文化商品，后宮劇直接作用于觀眾精神層面，促進(jìn)、完善或改變觀眾的文化觀念；作為電視藝術(shù)的典型代表，后宮劇在劇情設(shè)計(jì)、情節(jié)構(gòu)建、演員表演、美術(shù)設(shè)計(jì)、化妝造型等方面具有獨(dú)特性。本文基于后宮劇界定與類型、創(chuàng)作特點(diǎn)、營銷方式的探討，剖析后宮劇對(duì)大眾文化消費(fèi)的影響，為后宮劇和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供參考。

一、后宮劇的界定與類型

要界定后宮劇，需先厘清何謂“后宮”。后宮是封建社會(huì)最高統(tǒng)治者及其妻妾共同生活之處所。后宮由皇后制裁，同時(shí)受帝王權(quán)利的制約。因此，在后宮中形成“獲得圣寵便獲得一切”思想觀念，導(dǎo)致后宮女性爭(zhēng)斗不斷。后宮劇正是以展現(xiàn)后宮生活以及情感為主要題材的電視劇。

“位份”是后宮女性展開爭(zhēng)斗的主要目標(biāo)。古代宗法社會(huì)中，具有家國同構(gòu)的社會(huì)特點(diǎn)。對(duì)于帝王而言，管理天下的同時(shí)也是管理家庭。對(duì)于后宮女人而言，獲得帝王寵愛，提升位份，亦為家族帶來了榮耀，提高了家族乃至氏族的社會(huì)地位。因此，看似后宮嬪妃人際間的爭(zhēng)斗，實(shí)則包含家族勢(shì)力乃至社會(huì)勢(shì)力的對(duì)抗在內(nèi)。

根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容與主題，可分為后宮偶像劇與宮斗劇。偶像劇以年輕靚麗的男女主角為主演，以年輕群體為受眾，主要表現(xiàn)愛情主題，與歷史劇結(jié)合成為宮廷偶像劇?！哆€珠格格》將歷史題材的青春偶像劇帶入大眾視野，成為大眾性文化產(chǎn)物。以此為分水嶺，中國歷史偶像劇開始進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)代。相較于傳統(tǒng)觀念的后宮偶像劇，宮斗劇出現(xiàn)時(shí)間較晚，以2004年《金枝欲孽》為標(biāo)志。對(duì)比后宮偶像劇，宮斗劇選取演員注重容貌，更注重演技，并以女性為主要角色，皇帝成為配角，重點(diǎn)表現(xiàn)女人間的爭(zhēng)斗。

二、后宮劇的特征

（一）精神消費(fèi)品屬性

后宮劇屬于精神消費(fèi)的非物質(zhì)產(chǎn)品，對(duì)人的思想造成內(nèi)在影響，電視中表現(xiàn)的世界變成了這個(gè)世界應(yīng)該如何存在的模型[1]。這種影響通過量的積累，最終可達(dá)質(zhì)變。據(jù)報(bào)道，《宮》播出后，兩名初中女生誤認(rèn)為“穿越”后能成為受到眾多王爺喜歡的社會(huì)上層人物，因此選擇自殺方式企圖“穿越”。傳統(tǒng)的主流文化在“娛心”的同時(shí)不忘“勸善”，具有思想教化意義，而以電視劇為代表的大眾文化則鄙視任何勸諭動(dòng)機(jī)，把娛樂大眾作為唯一的功能[2]。《甄嬛傳》導(dǎo)演鄭曉龍接受采訪時(shí)表示：“宮廷劇最大的問題是劇組只認(rèn)賺錢，什么價(jià)值觀都不重要?！?dāng)下對(duì)于后宮劇的表現(xiàn)主題過于理想化，對(duì)于受眾群具有不良的誤導(dǎo)，因此希望通過《甄嬛傳》的拍攝與播出，展現(xiàn)給人們一個(gè)真正的后宮?！雹賲⒁姟丁凑鐙謧鳌凳找曌吒?，鄭曉龍：當(dāng)下宮廷劇只認(rèn)賺錢》，載《廣州日?qǐng)?bào)》，[2012-04-14]。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，《甄嬛傳》播出后，在14～18歲的人群中，向往后宮生活的由54.7%降至15%左右②李紅玲：《后宮劇熱播收視透析》，CSM媒介研究，[2012-05-04]。。這同樣說明后宮劇作為一種精神產(chǎn)品，直接影響人們的思想和行為。

（二）依賴傳播平臺(tái)

后宮劇作為文化消費(fèi)品之一，借助電視機(jī)、電腦等播放終端，通過電視頻道、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出。電視傳播是傳播最廣泛、群眾基礎(chǔ)最大的后宮劇播放方式。通常根據(jù)受眾作息時(shí)間，采取周一到周五晚黃金時(shí)間、周六日及寒暑假全天播出的固定播放模式，使觀眾形成心理依賴，從而保證收視率。網(wǎng)絡(luò)傳播是近年新興的傳播方式。最大特點(diǎn)在于自由點(diǎn)播，不受時(shí)間、播放集數(shù)限制，播放時(shí)不穿插廣告，受到網(wǎng)民群體喜愛；缺點(diǎn)是一些網(wǎng)絡(luò)播出的后宮劇屬私人翻拍產(chǎn)品，未得到電視劇制作方授權(quán)，一定程度上有違法之嫌，而取得授權(quán)的后宮劇，網(wǎng)絡(luò)播出進(jìn)度一般慢于電視。很多單獨(dú)在網(wǎng)絡(luò)上播出的后宮劇，采取邊拍邊播放的方式，通過收視率及好評(píng)度調(diào)查決定劇情走向，甚至決定是否繼續(xù)拍攝，不僅影響劇情通暢性，也影響觀眾認(rèn)可程度。整體來看，電視傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播各有千秋，而信息技術(shù)的發(fā)展及生活方式的轉(zhuǎn)變，使更多人傾向于選擇網(wǎng)絡(luò)播出方式，發(fā)展空間廣闊。

（三）受眾年齡差距明顯

后宮劇受眾以女性居多，其中15～45歲觀眾幾乎占到一半以上；以初高中學(xué)歷觀眾為主，部分劇集本科學(xué)歷觀眾比例較高；白領(lǐng)和學(xué)生觀眾較多（見表1）。

由表1可見，后宮偶像劇觀眾多為年輕人，他們對(duì)生活的認(rèn)知限于書本和學(xué)校生活，理想性較強(qiáng)，通常認(rèn)為生活簡(jiǎn)單而快樂，人生價(jià)值在于找到理想愛人，因此往往將愛情作為當(dāng)下人生追求，對(duì)自身認(rèn)識(shí)存在偏差。電視劇就是運(yùn)用一種簡(jiǎn)便的方式來建構(gòu)一個(gè)理想世界，這種方式包括各種易于辨認(rèn)的符號(hào)來產(chǎn)生意義[3]。后宮偶像劇通過年輕美麗的演員、理想的生活狀態(tài)、唯美的愛情及可實(shí)現(xiàn)的理想，使其在劇中角色身上找到幻想的投影。同時(shí)，強(qiáng)烈的情感、浪漫的場(chǎng)景、優(yōu)美的對(duì)白對(duì)憧憬美好的青少年亦具有吸引力。

相對(duì)于后宮偶像劇，宮斗劇的觀眾人群年齡偏大，知識(shí)體系相對(duì)完善，能夠理解時(shí)代背景，了解歷史禮儀規(guī)范和劇中人物的行為意義。同時(shí)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，能夠理解劇中計(jì)謀的施用。通過接觸社會(huì)，他們已不再相信幻想，轉(zhuǎn)而肯定社會(huì)存在各種競(jìng)爭(zhēng)，易接受劇中的勾心斗角。在這樣的感情背景下，更易在宮斗劇中找到共鳴，并通過劇中人物的升遷，體悟職場(chǎng)規(guī)則。

三、后宮劇的創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）內(nèi)容及形式

1.以歷史時(shí)代背景為原型。后宮劇的創(chuàng)作往往取材于歷史，經(jīng)過加工創(chuàng)作，達(dá)到高于歷史之標(biāo)準(zhǔn)。其不同于玄幻劇，不能采取架空方式講述故事。故事必須發(fā)生在特定時(shí)間及社會(huì)背景中，意即后宮劇發(fā)生時(shí)間、主要人物、社會(huì)背景、重要?dú)v史事件一般是真實(shí)的。如有關(guān)雍正年間的后宮劇，皆不可避免地涉及年妃后宮專權(quán)、前朝年羹堯?qū)?quán)、雍正平定葛爾丹叛亂、誅殺年羹堯及賜死年妃等正史明確記載事件。這些事件作為創(chuàng)作原型，具有真實(shí)性。但這只保證了大事件的真實(shí)，具體細(xì)節(jié)、發(fā)生原因則經(jīng)過藝術(shù)加工。這種方式既尊重歷史也發(fā)揮了個(gè)人想象力，成為后宮劇創(chuàng)作中選用歷史時(shí)代背景和人物的主要方式。

2.人物性格與現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生共鳴。中國人素有“外儒內(nèi)道”的典型性格，后宮劇中的人物性格亦是如此。后宮中，無論誰都要遵守制度，講究仁義理智信，這與現(xiàn)代人物性格因素極為相似。差異在于，后宮劇中的人物在特定的環(huán)境中，遵守的信條會(huì)發(fā)生扭曲。此外，后宮劇中的主要人物往往追求自由、公平及真正的愛情，與現(xiàn)代女性的普遍追求一致。而劇中皇帝往往在眾多選擇中不知所措，或因受人迷惑而有失公允，或因誤會(huì)導(dǎo)致悲劇發(fā)生，亦同于現(xiàn)代社會(huì)。由是觀之，后宮劇通過人物形象的設(shè)定，能夠與觀眾產(chǎn)生共鳴。這種共鳴更能吸引觀眾，而觀眾通過情感轉(zhuǎn)移的方式，將自己設(shè)定在劇情中，與作品產(chǎn)生互動(dòng)，亦可增強(qiáng)對(duì)后宮劇的認(rèn)可。

（二）獨(dú)到之處

1.“夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)——圓現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。后宮劇中，男女主角常面對(duì)各種各樣的困境，即使痛苦和猶豫，仍盡最大努力執(zhí)著追求。即使主人公幾經(jīng)困苦，但最終會(huì)借助朋友幫助與自我頓悟走出低潮，亦給觀眾傳播了正能量，增強(qiáng)其面對(duì)生活的信心與勇氣。雖然現(xiàn)實(shí)生活中很多人可能經(jīng)過努力，最終不得不面對(duì)失敗，但能對(duì)后宮女性的勾心斗角感同身受，從主人公的成功中獲得激勵(lì)。

此外，后宮劇創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中不可能實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)面。精致服飾、金玉器材、前呼后擁的奴仆及掌握他人命運(yùn)的權(quán)力，皆是現(xiàn)實(shí)生活中很多人渴求而無法實(shí)現(xiàn)的，觀眾通過移情方式將自身置換入劇情，某種意義上實(shí)現(xiàn)追求物質(zhì)與權(quán)力的夢(mèng)想。而后宮劇情節(jié)的推進(jìn)，通過設(shè)置大量巧合情節(jié)完成，這在現(xiàn)實(shí)中不可能完全實(shí)現(xiàn)。對(duì)于不可能的存在具有好奇心與渴望的心理，是人類隱藏的意識(shí)元素。觀看后宮劇，能夠滿足這種心理需要及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻想象。

2.“窗”的透視——打開了解后宮歷史的窗。正史中關(guān)于后宮的記載較少，往往以寥寥數(shù)語概括后宮女性的一生，人物形象得不到展現(xiàn)，后宮生活的復(fù)雜亦得不到驗(yàn)證。因此，出現(xiàn)大量野史刻畫后宮生活。但野史畢竟是傳說，不能作為依據(jù)證明觀點(diǎn)。后宮劇融合正史與野史，成為介于二者之間的一種影像資料。通過大范圍傳播，獲得受眾認(rèn)可的同時(shí)，重新書寫了一段“歷史”。這種歷史大事件真實(shí)，具體情節(jié)可能虛構(gòu)，為受眾窺探歷史提供可能，也賦予其參與評(píng)論的權(quán)利。

相對(duì)于枯燥的史書、圖片或歷史文物記載，后宮劇通過故事敘說的方式，將后宮生活鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。尤其是制作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮髮m劇，女性服飾、配飾、妝容、禮儀皆依循歷史。這種真實(shí)展示歷史細(xì)節(jié)的方式，猶如一扇窗，使觀眾看到業(yè)已湮沒在歷史長(zhǎng)河中的過往，不僅增加對(duì)后宮生活的了解，也增加了知識(shí)儲(chǔ)備。

3.“燈”的指引——點(diǎn)亮觀眾文化消費(fèi)的燈。后宮劇不僅增加了文化消費(fèi)種類，亦呈現(xiàn)出鮮明的引導(dǎo)性與時(shí)間性——觀眾通過口耳相傳的方式，引導(dǎo)了文化消費(fèi)方向。

然而，觀眾的文化消費(fèi)具有盲目性、多樣性，隨著審美程度不斷提高，口味愈加難以滿足。后宮劇帶來的文化消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，即展現(xiàn)文化與歷史、體現(xiàn)奮斗精神與批判生存環(huán)境的主題，也會(huì)影響觀眾對(duì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的選擇。

四、后宮劇的營銷方式

（一）創(chuàng)造話題

前期營銷中，往往以人為突破口，通過發(fā)布會(huì)、各種節(jié)目等形式，使劇中主要人物與觀眾見面，通過演員對(duì)劇中人物和電視劇整體感覺的訴說創(chuàng)造話題。如《甄嬛傳》在前期營銷中，以“還原禮儀”“還原歷史”為營銷話題，引發(fā)觀眾好奇心，進(jìn)而在拍攝中加強(qiáng)廣告營銷。

（二）關(guān)注廣告市場(chǎng)

目前，后宮劇在廣告市場(chǎng)的投放方式主要分為三種類型：

故事訴說型。主要在電視、電腦等媒體客戶端播放。故事訴說即敘事，以演繹簡(jiǎn)單明了的小故事傳達(dá)電視劇廣告主題。在后宮劇的宣傳中，往往將劇中個(gè)別場(chǎng)景或片段編輯成簡(jiǎn)短精煉的故事，既表現(xiàn)主要人物形象，也展現(xiàn)沖突與矛盾，增強(qiáng)影片吸引力。

視覺傳達(dá)型。即在傳達(dá)廣告主題時(shí)，多以視覺震撼的鏡頭和畫面來呈現(xiàn)，鮮有故事情節(jié)。這一類型后宮劇廣告，往往采用戶外墻體投放或網(wǎng)站投放方式，選擇圖片方式放映。藝術(shù)成分較強(qiáng)、形象鮮明生動(dòng)、圖文搭配、聲情并茂，受眾的視覺、感官乃至心靈受到?jīng)_擊，從而引發(fā)情感沖動(dòng)和理性思考。

名人說服型。即各業(yè)名人利用社會(huì)地位和背景產(chǎn)生的名人效應(yīng)，闡述廣告主題，達(dá)到說服受眾目的。宣傳期間，往往通過知名人物表達(dá)期待和評(píng)價(jià)吸引觀眾。此外，后宮劇在投放前期，通過發(fā)布會(huì)、廣告等形式積累人氣，提高知名度。

（三）把握收視與反饋

后宮劇收視率統(tǒng)計(jì)由專業(yè)公司負(fù)責(zé)，播放期間，收視率實(shí)時(shí)更新。劇組、播放媒體實(shí)時(shí)收集數(shù)據(jù)資料，整理加工后通過新聞形式發(fā)布，表現(xiàn)受認(rèn)可程度。如《宮》播出后，電視臺(tái)每日發(fā)布該劇收視率，并通過多個(gè)新聞平臺(tái)發(fā)布收視率攀升信息，吸引了更多觀眾。

關(guān)注收視率的同時(shí)，還要掌握播放效果的反饋。通過問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)投票以及短信回饋等方式進(jìn)行，在此過程中設(shè)置各種獎(jiǎng)項(xiàng)，提高參與者積極性。反饋信息作為是否調(diào)整播放時(shí)段、循環(huán)播出、插播廣告的依據(jù)。

五、后宮劇對(duì)大眾文化消費(fèi)的影響

（一）積極方面

1.從形式上帶給觀眾審美感受。相對(duì)于語言的抽象性和聯(lián)想性特征，影像以直觀的畫面和具體情節(jié)表述見長(zhǎng)，視覺沖擊力強(qiáng)烈。較之于話語文化，圖像文化明顯趨向于感性，不僅摒棄了理性主義的說教，轉(zhuǎn)向感性的快樂，而且排除了形式主義原則，把符號(hào)與日常生活現(xiàn)成物等同起來③周憲：《“讀圖時(shí)代”的圖文“戰(zhàn)爭(zhēng)”》，載《文學(xué)評(píng)論》，2005年第6期。，使得圖像在思想意識(shí)傳播中有更優(yōu)越的效果。后宮劇通過聲音與畫面的配合，表現(xiàn)人物感情、神態(tài)、動(dòng)作，并且通過作用于受眾的視覺效果發(fā)揮作用。形式上，通過構(gòu)圖、光線、色彩等，搭配真實(shí)、豐富的聲音效果，帶來審美愉悅，使觀眾在欣賞作品時(shí)有美的享受。

2.提供職場(chǎng)生存攻略。后宮劇，尤其是宮斗劇，又稱“后宮職場(chǎng)勵(lì)志劇”。這是因?yàn)?，劇中主要人物多從最低位份開始，通過智慧和努力獲得認(rèn)可，最終成為后宮主宰。初入職場(chǎng)的人能夠從中獲得對(duì)職場(chǎng)規(guī)則的全新認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)察言觀色；對(duì)于已在職場(chǎng)多年的人而言，能夠加強(qiáng)防范心理，提高自身能力；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)而言，能夠?qū)W習(xí)平衡制約之術(shù)，通過下屬間的相互制約，將工作效率發(fā)揮到最大。概言之，由于古今文化一脈相承，后宮劇與當(dāng)代職場(chǎng)劇存在關(guān)聯(lián)，皆圍繞競(jìng)爭(zhēng)、適者生存等主題展開。

3.促進(jìn)原版小說熱銷。后宮劇往往根據(jù)小說改編，增加能夠表現(xiàn)情節(jié)和人物性格的部分，使文本表達(dá)的故事轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X與聽覺的綜合性傳達(dá)。高收視率的播出，帶動(dòng)新一輪小說熱。以《甄嬛傳》為案例，它根據(jù)流瀲紫同名小說改編，拍攝中亦由流瀲紫擔(dān)任編劇，保證了電視劇與小說相合程度。同時(shí)，小說隨著電視劇的拍攝與播出不斷更新，使文本與劇情相互配合與補(bǔ)充。《甄嬛傳》播出后，同名小說的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量較之前增加到三千萬，以文本形式出版后，銷售效果良好。簡(jiǎn)言之，后宮劇熱播為小說熱銷提供了機(jī)會(huì)，二者相互促進(jìn)。

4.促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)。目前，我國電視劇已向產(chǎn)業(yè)鏈方向發(fā)展。很多后宮劇獲得成功后，借助人氣開發(fā)同名網(wǎng)絡(luò)游戲。滿足觀眾收看需求的同時(shí)，還可使其替換到場(chǎng)景中充當(dāng)特定人物。網(wǎng)絡(luò)游戲參與性、互動(dòng)性強(qiáng)，如觀眾對(duì)結(jié)局不滿意，開發(fā)人員可設(shè)定開放式結(jié)局或完全改變故事結(jié)局，玩家只要通過努力便能達(dá)到預(yù)想，增加游戲吸引力。2013年網(wǎng)頁游戲《后宮甄嬛傳》即根據(jù)電視劇改編，時(shí)代雖是清朝，但主線劇情依然采用小說版原作情節(jié)，劇中角色悉數(shù)登場(chǎng)，以清晰立體、細(xì)膩精致的畫面再現(xiàn)古風(fēng)場(chǎng)景，并將游戲任務(wù)和劇情巧妙結(jié)合，讓玩家體驗(yàn)別樣清宮。

（二）消極方面

1.降低觀眾文化消費(fèi)水平。劣質(zhì)后宮劇易使觀眾審美觀產(chǎn)生偏差，直接影響其行為。后宮劇作為廣泛傳播的作品，易在審美方面誤導(dǎo)受眾，使其認(rèn)為劇中人物樣貌、身材、衣著、服飾、性格、習(xí)慣等為最佳標(biāo)準(zhǔn)，缺乏判斷力的受眾甚至有意模仿劇中人物“憂郁”或盲目“樂觀”的性格，這些審美危害易使人喪失個(gè)性。此外，有些后宮劇人物價(jià)值觀扭曲，“比惡”“耍手段”等劇情不僅降低文化消費(fèi)水平，更為年輕觀眾帶來消極影響。

2.易使觀眾過度沉迷。大部分后宮劇通過俊男美女的演繹，制造美好的愛情童話，表現(xiàn)愛情的崇高。而年輕觀眾缺少辨別力，易將劇情當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生不切實(shí)際的想法。例如，穿越題材偶像劇易引起懵懂少女對(duì)穿越的幻想，更有甚者陷入極端情緒。此外，后宮劇中的權(quán)利思想、奢華生活，易使沉迷于此的觀眾厭倦平凡的現(xiàn)實(shí)生活。

3.杜撰成分誤導(dǎo)觀眾。后宮劇創(chuàng)作以歷史為藍(lán)本，但也不可避免存在杜撰成分，有些甚至歪曲歷史。以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的《甄嬛傳》也有大量杜撰成分甚或扭曲史實(shí)之處。例如，滿漢不能通婚，甄嬛作為漢臣甄遠(yuǎn)道之女，不可能有進(jìn)宮機(jī)會(huì)。又如，劇中甄嬛萬念俱灰、自請(qǐng)出家，在甘露寺中與十七王爺果郡王相愛，回宮后生下龍鳳胎的一系列情節(jié)皆為虛構(gòu)。歷史記載中，孝圣憲皇后鈕祜祿氏是乾隆生母而非養(yǎng)母，是滿洲鑲黃旗人四品典儀官凌柱之女，入宮后便從未出宮，被封熹貴妃，雍正即位后升為皇太后，此后安享晚年，是歷史上“最幸福的皇太后”。后宮題材的電視劇為觀眾設(shè)定了一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”，消弭了真實(shí)歷史與虛擬歷史的界限，以藝術(shù)化的創(chuàng)作在電視觀眾的腦海里構(gòu)建了一個(gè)虛擬的歷史空間，改變了他們對(duì)真實(shí)歷史的看法，影響了觀眾的歷史觀，加速了人們對(duì)真實(shí)歷史的消解，喪失了對(duì)歷史的思考能力[4]。

六、對(duì)策建議

（一）管理部門：加強(qiáng)審查和監(jiān)控

首先，為改變以往審查不透明、播出后反響不一的情況，監(jiān)管部門審批后宮劇時(shí)，應(yīng)增加審查內(nèi)容及專業(yè)審核人員，綜合評(píng)定后決定是否播出，避免出現(xiàn)播出后引起負(fù)面社會(huì)影響再叫停的狀況。其次，定期進(jìn)行已播后宮劇的反饋調(diào)查，對(duì)于負(fù)面影響大、民眾滿意度低的作品及時(shí)處理，降低影響。

（二）制作者：尊重史實(shí)，提升品質(zhì)

1.尊重史實(shí)。在后宮劇制作中，劇情設(shè)計(jì)要保持對(duì)史實(shí)的基本尊重，以故事發(fā)生時(shí)代后宮的生活狀態(tài)為依據(jù)，展現(xiàn)人物生存環(huán)境和精神面貌。通過豐富的故事情節(jié)源，體現(xiàn)有時(shí)代特征和傳統(tǒng)特征的細(xì)節(jié)場(chǎng)面，進(jìn)而將故事講述得生動(dòng)曲折，讓觀眾切實(shí)感受到劇中人物的命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示。

2.提升品質(zhì)。近年后宮劇雖贏得多方關(guān)注，市場(chǎng)前景看好，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，集中制作、不顧及觀眾感受、缺乏創(chuàng)新的劇集，將在模仿與翻拍中喪失價(jià)值。要改變這種情況，關(guān)鍵在于提升文化內(nèi)涵、畫面質(zhì)感符合當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)、情節(jié)符合邏輯。借鑒韓國宮廷劇制作，可從《大長(zhǎng)今》《黃真伊》《明成皇后》等劇獲得啟發(fā)，除愛情、斗爭(zhēng)等題材外，開拓飲食文化、職場(chǎng)文化、女性權(quán)益等題材，保證創(chuàng)作品質(zhì)，使后宮劇朝多樣化、精品化方向發(fā)展。

（三）播出機(jī)構(gòu)：嚴(yán)格挑選，精心編排

1.避免盲目追求收視率。收視率對(duì)于電視頻道具有重要作用，涉及到頻道所占市場(chǎng)份額以及廣告收入，電視臺(tái)在實(shí)際運(yùn)營中往往唯經(jīng)濟(jì)效益是從，忽視公共服務(wù)的職能[5]。播出機(jī)構(gòu)應(yīng)從觀眾角度出發(fā)，選擇符合觀眾審美的作品，力求做到收視率與好評(píng)率統(tǒng)一。選擇后宮劇過程中，播出機(jī)構(gòu)同樣需要嚴(yán)格審核標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)立專業(yè)審核人員，通過觀眾調(diào)查或網(wǎng)絡(luò)試播方式，收集觀眾反饋，選播文化價(jià)值高、認(rèn)可度高的優(yōu)秀劇作。

2.合理安排播出時(shí)段。電視頻道為保證收視率，循環(huán)反復(fù)播出得到觀眾認(rèn)可的電視劇，易使觀眾形成審美疲勞。對(duì)于后宮劇，播出頻道要精心安排時(shí)間段。此外，要充分運(yùn)用新媒體，通過投票、調(diào)查等形式收集觀眾反饋，確定擬播后宮劇，避免盲目播出。

（四）觀眾：提高審美水準(zhǔn)

面對(duì)紛繁復(fù)雜的后宮劇市場(chǎng)，觀眾要提高知識(shí)素養(yǎng)和審美標(biāo)準(zhǔn)。觀眾的歷史文化積累能夠加深對(duì)后宮劇的理解。在劇情與史實(shí)相悖時(shí)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、做出判斷。此外，為感受到后宮劇藝術(shù)美，應(yīng)提升藝術(shù)素養(yǎng)，從而通過視覺形象、聽覺形象的欣賞滿足審美需求。

七、結(jié)語

中國后宮劇的發(fā)展為電視劇市場(chǎng)注入活力，豐富了觀眾視野。無論是愛情故事還是權(quán)謀情節(jié)，抑或是匪夷所思的穿越和美輪美奐的宮廷場(chǎng)景，在“娛樂至死”的年代都滿足了現(xiàn)代人的娛樂需求。作為文化產(chǎn)品，其價(jià)值也在商業(yè)化市場(chǎng)中得到體現(xiàn)，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，引導(dǎo)了電視觀眾的消費(fèi)。與此同時(shí)，后宮劇對(duì)大眾文化消費(fèi)也產(chǎn)生了消極影響，必須從創(chuàng)作者、播出機(jī)構(gòu)、監(jiān)管機(jī)構(gòu)等方面加以改進(jìn)，從而使后宮劇真正發(fā)揮作為文化消費(fèi)產(chǎn)品的引導(dǎo)作用。

［1］尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷,譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2009.

［2］沈正賦.解讀傳媒[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2006.

［3］大衛(wèi)·麥克奎恩.理解電視[M].苗棣,趙長(zhǎng)軍,李黎丹,譯.北京:華夏出版社,2005.

［4］李建楠,張衛(wèi)國.對(duì)后宮題材電視劇熱播的冷思考[J].現(xiàn)代視聽·傳播實(shí)務(wù),2013(12).

［5］劉自雄,閆玉剛.大眾文化通論[M].北京:中國廣播電視出版社,2013.

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1672-3805(2014)04-0078-06

2014-03-05

郭弘（1982-），女，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛耙曀囆g(shù)、媒介文化。