張 蕾， 鄭 文 范

( 東北大學(xué) 文法學(xué)院， 遼寧 沈陽 110819 )

隨著科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系及相互作用的增強，STS(科學(xué)技術(shù)與社會)研究在國內(nèi)外日益被眾多學(xué)者所關(guān)注。STS是一個具有鮮明意識形態(tài)和不同問題域的研究領(lǐng)域，因此對國外STS研究指導(dǎo)思想和內(nèi)容不能照搬照抄、全盤接受。中國STS學(xué)者應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)，注意和中國特色的社會主義理論體系建設(shè)相結(jié)合，解決目前STS研究中存在的問題，提出中國馬克思主義STS研究范式，加快構(gòu)建中國特色的STS學(xué)科體系。

一、STS研究的范式演進及問題

為了提出中國馬克思主義STS研究范式，需要探析STS研究的階段及范式演進。從學(xué)科范式演進的角度來劃分STS研究，可分為以下三個階段:

第一階段是各類與STS學(xué)科有關(guān)聯(lián)的學(xué)科都參與研究，可稱為多學(xué)科研究階段。在此階段，STS研究范式認為，科學(xué)是一種系統(tǒng)化、理論化知識體系和形成這種體系的認識活動，而技術(shù)主要表現(xiàn)為“技能”“難言知識”或“工具”等，科學(xué)和技術(shù)的社會建制分別是科學(xué)共同體和技術(shù)共同體，兩者之間很少交流和互動。

第二階段是參與研究的關(guān)系密切的學(xué)科兩兩結(jié)合進行研究，可稱為交叉學(xué)科研究階段。這一階段，STS研究范式主要有“人工自然過程說”和“技性科學(xué)說”等?！叭斯ぷ匀贿^程說”認為科學(xué)是創(chuàng)造人化自然的手段，是人對自然的理論關(guān)系；技術(shù)是創(chuàng)造人工自然的手段，是人對自然的實踐關(guān)系。“技性科學(xué)說”認為當前科學(xué)技術(shù)正在一體化，但這種一體化是技術(shù)為中心的一體化。該階段的社會建制主要是知識創(chuàng)新體系和技術(shù)創(chuàng)新體系。

第三階段是參與研究的學(xué)科形成統(tǒng)一學(xué)科，可稱為超學(xué)科研究階段。在超學(xué)科研究時期，STS研究范式主要表現(xiàn)為科學(xué)建構(gòu)論(SSK理論)、技術(shù)建構(gòu)論、“行動者網(wǎng)絡(luò)說”等。這些研究范式將科學(xué)技術(shù)活動理解為一種社會活動過程，強調(diào)科學(xué)、技術(shù)和社會的互動整合，其社會建制主要是國家創(chuàng)新體系和創(chuàng)新型國家。

在STS學(xué)科發(fā)展的不同階段體現(xiàn)了STS研究范式的深化和統(tǒng)一，但目前STS研究范式在解釋力方面仍然存在很大的局限性，主要表現(xiàn)在：

(1)缺乏科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力關(guān)系的研究，導(dǎo)致STS研究存在“邊緣化”問題。目前在STS研究中存在大量把簡單問題復(fù)雜化、神秘化的趨勢，如STS研究中的黑箱理論、科學(xué)隱喻等[1]。這種研究的神秘化趨勢主要原因是在STS研究內(nèi)容中缺乏科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力關(guān)系的研究。該做法極大地影響了STS學(xué)科競爭力的發(fā)揮，制約了STS研究成果的普及和應(yīng)用。為此，亟需提出新的研究范式，解決STS研究神秘化問題，有效增強STS的學(xué)科競爭力。

(2)缺乏科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)關(guān)系研究，導(dǎo)致STS研究存在“無心化”問題。任何一門學(xué)科都有自己特定的研究內(nèi)容，更有自己的研究核心?？茖W(xué)、技術(shù)與社會作為一門新學(xué)科，對于其研究對象，則還沒有自己特定的研究內(nèi)容，更缺乏自己的研究核心。對此，國內(nèi)外STS學(xué)者有各種不同的認識。我國學(xué)者殷登祥認為:“STS是一門研究科學(xué)、技術(shù)與社會相互關(guān)系的規(guī)律及其應(yīng)用，并涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域的綜合性學(xué)科，據(jù)此提出了復(fù)合三元模式，即理論STS、應(yīng)用STS和歷史STS?！盵2]

由此可見，對于STS研究對象問題，國內(nèi)外STS學(xué)者雖在外延上有共識，即科學(xué)、技術(shù)與社會的相互關(guān)系，但在內(nèi)涵上卻眾說紛紜，缺乏共識，特別是缺乏科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)關(guān)系的研究，造成了STS研究“無心化”現(xiàn)象，需要通過新的研究范式的提出加以解決。

(3)缺乏科學(xué)技術(shù)與社會上層建筑關(guān)系的研究，存在STS研究“無向化”問題。當前，國內(nèi)外大量的STS研究都涉及未來社會的發(fā)展趨勢問題。如美國社會學(xué)家貝爾認為，“后工業(yè)社會”是未來社會走向。我國學(xué)者余謀昌認為，隨著新的科技革命的深入進行，我們正在走向新的生態(tài)文明時代[3]。但國內(nèi)外大量的STS研究學(xué)者出于不同的認識，各執(zhí)一端，特別是缺乏科學(xué)技術(shù)與社會上層建筑關(guān)系的研究，導(dǎo)致了STS研究出現(xiàn)了“無向化”問題，在這種情況下，需要通過新的研究范式的提出加以解決。

二、中國馬克思主義STS研究范式

馬克思主義認為，所謂社會是指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體，包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)的三元構(gòu)成，其中經(jīng)濟形態(tài)是社會的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾，貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終[4]。在當代，在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的情況下，中國馬克思主義STS研究范式就是在馬克思歷史唯物主義原理指導(dǎo)下，研究科學(xué)技術(shù)如何通過形成新的生產(chǎn)力，并在此基礎(chǔ)上形成新的生產(chǎn)關(guān)系，變革經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑與社會進行相互作用，其基本內(nèi)容如下：

1.科學(xué)技術(shù)通過形成新的生產(chǎn)力與社會相互作用

馬克思歷史唯物主義指出，科學(xué)是反映客觀事實和客觀規(guī)律的知識體系及其相關(guān)的活動，是人對自然界的理論關(guān)系；技術(shù)是指人類改造天然自然、創(chuàng)立人工自然的方法與手段，是人對自然界的實踐關(guān)系。改革開放以后，鄧小平同志指出，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”[5]在此基礎(chǔ)上，當代中國馬克思主義STS研究范式認為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，其突出表現(xiàn)為當代科技生產(chǎn)力具有一般生產(chǎn)力的共性，即科技生產(chǎn)力的三要素，包括科技勞動者、科技勞動工具、科技勞動對象；同時科技生產(chǎn)力又具有自身的特性，即科學(xué)技術(shù)可通過轉(zhuǎn)化形成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

2.科學(xué)技術(shù)通過形成生產(chǎn)關(guān)系與社會相互作用

馬克思歷史唯物主義指出，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。在此基礎(chǔ)上，當代中國馬克思主義研究范式認為，上述原理同樣適用科技生產(chǎn)力和科技生產(chǎn)關(guān)系?？萍忌a(chǎn)力的形成和發(fā)展，需要與之相適應(yīng)的科技生產(chǎn)關(guān)系形式?？萍忌a(chǎn)關(guān)系具有一般生產(chǎn)關(guān)系的共性和特性，其共性是：提供生產(chǎn)關(guān)系的所有制形式、活動支配形式、分配形式等；其特性是：加快科學(xué)創(chuàng)新功能、加快技術(shù)創(chuàng)新功能、加快工程創(chuàng)新功能、加快產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新功能等。

3.科學(xué)技術(shù)通過新的社會形態(tài)的形成與社會相互作用

馬克思歷史唯物主義指出，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。在此基礎(chǔ)上，當代中國馬克思主義研究范式認為，科技生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生形成了社會新的經(jīng)濟基礎(chǔ)對社會的上層建筑發(fā)生作用。當前我國STS研究的主要任務(wù)之一就是從總體上分析當今時代由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展而形成當代社會形態(tài)的新特點，特別要通過STS研究理論功能的發(fā)揮，豐富和發(fā)展社會主義理論體系。

三、中國馬克思主義STS研究范式的解釋功能

1.解釋科學(xué)技術(shù)如何通過轉(zhuǎn)化形成生產(chǎn)力與社會作用，解決“邊緣化”問題

科學(xué)技術(shù)要與社會發(fā)生作用，必須要成為現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須有一個轉(zhuǎn)化過程，也就是科技創(chuàng)新過程。首先是解釋科學(xué)向技術(shù)的轉(zhuǎn)化。中國馬克思主義STS研究范式認為，科學(xué)主要屬于由實踐到理論轉(zhuǎn)化的領(lǐng)域，技術(shù)則主要屬于由理論(包括經(jīng)驗知識)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的領(lǐng)域，科學(xué)通過技術(shù)才能形成直接生產(chǎn)力。其次是解釋科學(xué)向工程的轉(zhuǎn)化。中國馬克思主義STS研究范式認為，科學(xué)技術(shù)形成生產(chǎn)力，還要經(jīng)過科學(xué)向工程的轉(zhuǎn)化，科學(xué)技術(shù)通過工程的集成作用施加集成性，轉(zhuǎn)化為與當前工程活動相符合的科學(xué)技術(shù)，才能形成基礎(chǔ)生產(chǎn)力。最后是工程向產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化。中國馬克思主義STS研究范式認為，工程向產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化表現(xiàn)為：工程活動是產(chǎn)業(yè)活動的基礎(chǔ)和條件，能夠為產(chǎn)業(yè)活動提供施加普遍性的條件，使產(chǎn)業(yè)具備規(guī)模性、盈利性、轉(zhuǎn)化性、結(jié)構(gòu)性等特征[6]。

在上述科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化過程中，科學(xué)技術(shù)通過形成生產(chǎn)力直接作用于社會，使STS研究獲得牢固基礎(chǔ)，解決了當前STS研究“邊緣化”問題。

2.解釋科學(xué)技術(shù)如何通過形成生產(chǎn)關(guān)系對社會發(fā)生作用，解決“無心化”問題

首先，明確生產(chǎn)關(guān)系的新形式——科技生產(chǎn)關(guān)系?？萍忌a(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的根本原因來自于科技生產(chǎn)力發(fā)展的強烈需求：科技生產(chǎn)力促使科技生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，即科技生產(chǎn)關(guān)系的形成使科學(xué)技術(shù)這種新的生產(chǎn)要素形成自身的人格化機制，使科技生產(chǎn)力的發(fā)揮能夠依靠一種不斷激勵和活用科技勞動者的知識并使其做出可持續(xù)性貢獻的生產(chǎn)關(guān)系形式，從而為科技生產(chǎn)力的進一步發(fā)展提供一個適宜的制度環(huán)境，使科學(xué)技術(shù)通過形成生產(chǎn)關(guān)系與社會進行有效的相互作用。

其次，明確社會主義所有制產(chǎn)生的原因。在當代，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)成了第一生產(chǎn)力，同樣有由其特定的新的主體所有制出現(xiàn)。在我國，這種新的主體所有制形式只能是社會主義公有制，這主要是由科技生產(chǎn)力的“公有性”決定了公有制的選擇?？茖W(xué)技術(shù)人格化代表的出現(xiàn)決定公有制的實現(xiàn)。同時STS研究認為，由于我國現(xiàn)階段對應(yīng)的生產(chǎn)力形式包括手工生產(chǎn)力、機器生產(chǎn)力等傳統(tǒng)生產(chǎn)力，傳統(tǒng)生產(chǎn)力對應(yīng)的主要是非公有制經(jīng)濟，我國生產(chǎn)力的多層次性決定非公有制的存在，其主要原因是傳統(tǒng)生產(chǎn)力的有形性是非公有制存在的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，非主導(dǎo)生產(chǎn)要素的相對獨立性是非公有制經(jīng)濟存在的現(xiàn)實依據(jù)。

最后，明確當代產(chǎn)學(xué)研合作的科技生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)。產(chǎn)學(xué)研合作能夠為當代科技生產(chǎn)力的發(fā)揮提供相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系形式。產(chǎn)學(xué)研合作通過產(chǎn)權(quán)支持、活動支持、分配支持形成當代科技生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容構(gòu)成，因而具有科技生產(chǎn)關(guān)系的共性；另外，產(chǎn)學(xué)研合作促進了科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、工程創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新科技成果產(chǎn)業(yè)化的功能構(gòu)成的發(fā)揮，因而具有科技生產(chǎn)關(guān)系的特性。這樣中國馬克思主義STS研究范式為產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新活動提供了理論指導(dǎo)。

3.通過STS研究明確時代劃分的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，解決“無向化”問題

馬克思說過：“各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)?！盵7]從此觀點出發(fā)，馬克思主義者論證了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，但對社會主義的生產(chǎn)力基礎(chǔ)是什么，目前還缺乏統(tǒng)一認識。

鄧小平同志指出:“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在經(jīng)歷著一場偉大的革命?！F(xiàn)代科學(xué)為生產(chǎn)技術(shù)的進步開辟道路，決定它的發(fā)展方向?！盵8]這表明科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為社會化的“新生產(chǎn)力”。在此基礎(chǔ)上，STS研究通過對社會的生產(chǎn)力基礎(chǔ)的分析，使當代關(guān)于時代的劃分有充分的依據(jù)，符合歷史唯物主義基本原理。

通過STS研究能夠明確社會主義生產(chǎn)力基礎(chǔ)，為社會主義理論體系的建立提供邏輯起點。在此基礎(chǔ)上，進一步明確社會主義本質(zhì)，回答為什么中國特色社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，回答共同富裕為什么是中國特色社會主義的根本原則；還能夠進一步認清社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)，堅持社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，堅持推進改革開放；明確社會主義政治制度協(xié)商和合作的特點，進一步認清我國對外關(guān)系的特點，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界問題等。以此進一步有效解決當前STS研究“無向化”問題。

4.明確“中國夢”的實現(xiàn)條件，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對社會意識形態(tài)的作用，解決“神秘化”問題

當前中國特色STS研究的內(nèi)涵和指向與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”目標是一致的、吻合的。

第一，中國特色STS研究為“中國夢”實現(xiàn)提供生產(chǎn)力理論解釋。中國特色STS研究認為，“中國夢”的實現(xiàn)需要物質(zhì)基礎(chǔ)保證，即生產(chǎn)力基礎(chǔ)保證。解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務(wù)，“中國夢”的本質(zhì)就是要創(chuàng)造更高的勞動生產(chǎn)率，創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達的生產(chǎn)力，使人民群眾享受更多的實際利益，使社會主義更好地顯示出自己的優(yōu)越性。

第二，中國特色STS研究為“中國夢”實現(xiàn)提供生產(chǎn)關(guān)系理論解釋。中國特色STS研究認為，“中國夢”的實現(xiàn)需要生產(chǎn)關(guān)系保證，即經(jīng)濟基礎(chǔ)保證。共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，也是托起“中國夢”的最重要根基。要更好地實現(xiàn)“中國夢”，必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，完善收入分配制度，使發(fā)展成果更好地惠及全體人民。實現(xiàn)“中國夢”要求我們堅持和完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系。

第三，中國特色STS研究為“中國夢”實現(xiàn)提供制度解釋。中國特色STS研究認為，“中國夢”的實現(xiàn)需要上層建筑保證。要在不斷增強制度自覺、制度自信，不斷擴大制度認同、凝聚制度共識、夯實制度根基，并在繼續(xù)堅持和完善中國特色社會主義制度的行動中推動實現(xiàn)“中國夢”。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，也是“中國夢”的基本內(nèi)涵。實現(xiàn)中國夢，要使全體人民享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，讓人民從生活的一點一滴中，感受到公平正義的溫暖和力量。

第四，中國特色STS研究為“中國夢”實現(xiàn)提供改革開放解釋。STS研究認為，社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，特別是解放和發(fā)展科技生產(chǎn)力。改革的直接對象是束縛科技生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)科技生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)科技生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使中國特色社會主義事業(yè)充滿了生機和活力?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)需要改革開放保證。

第五，中國特色STS研究為“中國夢”提供生態(tài)文明的理論解釋。STS研究認為，科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性，是一把“雙刃劍”，既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。因此，“中國夢”實現(xiàn)必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，實現(xiàn)從掠奪自然轉(zhuǎn)到善待自然，實施循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，加快物質(zhì)經(jīng)濟向信息經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，建設(shè)“美麗中國”，從而為“中國夢”提供生態(tài)文明的理論解釋。這樣STS研究通過明確“中國夢”的實現(xiàn)條件，能夠充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對社會意識形態(tài)的作用，解決當前STS研究中“神秘化”問題。

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