肖泉 余澤龍

摘要：從微觀層面來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化能夠在現(xiàn)階段提升思想政治教育的實(shí)效性，從宏觀上講，其實(shí)現(xiàn)不僅能提升我國(guó)各個(gè)階層的綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，更能實(shí)現(xiàn)以科教興國(guó)，以人才強(qiáng)國(guó)的目的，因此，是否能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化，具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；現(xiàn)代化；意義

作者簡(jiǎn)介：肖泉（1988—），女，江西贛州人，牡丹江學(xué)院2011級(jí)思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)面貌發(fā)生了巨大的變化。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐不斷地向思想政治教育提出新要求，迫切需要思想政治教育擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，為社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，思想政治教育現(xiàn)代化研究也成了思想政治教育自身發(fā)展的必然邏輯。思想政治教育只有在其體現(xiàn)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展要求時(shí)，才能夠適應(yīng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，社會(huì)生活的多樣化，以及適應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。

第一，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化能夠提升思想政治教育實(shí)效性。思想政治教育實(shí)效性指的是在思想政治教育的活動(dòng)中，其實(shí)際運(yùn)作對(duì)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，即思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生與出現(xiàn)正向結(jié)果的效能性。它既指思想政治教育的內(nèi)在效果，也包括外在效益，同時(shí)還包括教育工作效率，是三效的有機(jī)結(jié)合。

首先，思想政治教育應(yīng)當(dāng)滿足人全面發(fā)展的需要。傳統(tǒng)思想政治教育卻總是往往局限于三觀點(diǎn)，鮮少?gòu)娜说娜姘l(fā)展角度，從人性求善、求美、求真的需要出發(fā)來(lái)安排教育內(nèi)容，從而造成人性的畸形發(fā)展。事實(shí)上，任何政治思想觀念的形成都建立在健康的人性基礎(chǔ)上。失去健康的人性基礎(chǔ)，思想政治教育必將變?yōu)橛顾缀痛直?。而健康人性的形成是人自身的知、情、意三方協(xié)調(diào)健康發(fā)展。馬克思把人的天性歸結(jié)為人類(lèi)對(duì)真善美的追求。他在為新亞美利加百科全書(shū)撰寫(xiě)的美學(xué)條目中寫(xiě)道：最可靠的心理學(xué)家們都承認(rèn)，人類(lèi)的天性可分為認(rèn)識(shí)、行為、情感，或者是理智、意志和感受三種功能，與這三種功能相對(duì)應(yīng)的是真、善、美的觀念。確實(shí)， 自覺(jué)追求真善美和與之相聯(lián)系的追求真善美的對(duì)象性活動(dòng)，是人性的根本標(biāo)志。社會(huì)主義教育的根本目的是促進(jìn)人類(lèi)求真、求善、求美。思想政治教育雖以思想政治素質(zhì)提高為核心，但必須是引導(dǎo)社會(huì)整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而傳統(tǒng)的思想政治教育并沒(méi)有很好地意識(shí)到這一點(diǎn)，嚴(yán)重阻礙了思想政治教育實(shí)效性的提高，因此實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化勢(shì)在必行。

其次，傳統(tǒng)的思想政治教育沒(méi)有正確處理好社會(huì)化與個(gè)性化教育的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化存在重群體本位而忽視個(gè)人的傾向，加上受高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響，長(zhǎng)期以來(lái)，在思想政治教育內(nèi)容上，表現(xiàn)出片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)化教育，忽視甚至否定個(gè)性化教育的取向。事實(shí)上，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)化教育為個(gè)性化教育的實(shí)施指出了正確的方向，反過(guò)來(lái)，個(gè)性化教育又是社會(huì)化教育的基礎(chǔ)。二者的關(guān)系如果處理好，不僅有利于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，也有利于創(chuàng)造性才能的發(fā)揮，從而提高思想政教育的實(shí)效性。新世紀(jì)，思想政治教育應(yīng)該首先培養(yǎng)出良好的個(gè)體，進(jìn)而再使良好的個(gè)體成為一個(gè)優(yōu)秀公民，這才是體現(xiàn)人本的思想政治教育。

傳統(tǒng)的教育方式極大阻礙了受教育者個(gè)性的張揚(yáng)和主體性的發(fā)揮。但是在現(xiàn)代化的信息社會(huì)里，這一切都被顛覆?，F(xiàn)代的信息載體主要是互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)具有太多優(yōu)勢(shì)，較之以往任何一種交流工具和傳播技術(shù)，都有著根本性的超越。這也為思想政治教育帶來(lái)新的契機(jī)。一方面，思想政治工作者可以借助網(wǎng)絡(luò)，挖掘大量豐富的資源，吸納人類(lèi)文明一切的優(yōu)秀成果，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大規(guī)模并且快速地傳播自己的思想、理論和政策，無(wú)需收到時(shí)間、空間和其它繁瑣程序的制約；另一方面，受教育者可以自主地選擇信息，并且充分利用網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性、開(kāi)放性和互動(dòng)性的特點(diǎn)，讓自我教育由平面走向立體，由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向超時(shí)空，從而實(shí)現(xiàn)了思想的升華和自身素質(zhì)的提高。

傳統(tǒng)思想政教育諸如此類(lèi)的問(wèn)題比比皆是，只有不斷地推進(jìn)思想政治教育的改革，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的現(xiàn)代化，才能更好的思想政治教育的實(shí)效性。

第二，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化能夠很好地迎合人的全面健康發(fā)展的需求。馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展包括人的能力的全面提高與發(fā)展，人的社會(huì)關(guān)系的和諧與豐富，人的個(gè)性的完美發(fā)展。換句話說(shuō)，就是人從自然力量和社會(huì)關(guān)系的束縛下得到徹底的解放，充分發(fā)揮自身潛力和力量，使個(gè)體能夠達(dá)到完美的發(fā)展境界。但是，這些方面的充分發(fā)展，必須要在人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間和人自身協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程中才能得到真正實(shí)現(xiàn)。恰好，社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要目標(biāo)就是能夠促使人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人、自然社會(huì)這三者關(guān)系互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。所以，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)和促進(jìn)人全面發(fā)展是一個(gè)同步的過(guò)程。思想政治教育現(xiàn)代化各個(gè)要素之間是相互聯(lián)系和相互作用的，我們所實(shí)現(xiàn)的思想政治教育現(xiàn)代化，就是社會(huì)上的各種積極因素能夠得到充分調(diào)動(dòng)，各種利益能夠得到均衡協(xié)調(diào)，社會(huì)各種矛盾能夠得以妥善解決，人們生活能夠美滿幸福的富足社會(huì)，這樣的社會(huì)，能為促進(jìn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造許許多多有利的社會(huì)條件，也為其提供了一個(gè)良好的氛圍，思想政治教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)為人的全面發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)更為廣闊的新天地，為人的全面發(fā)展提供了更為堅(jiān)實(shí)堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、精神和可持續(xù)發(fā)展的保障。

思想政治教育現(xiàn)代化之所以能夠?yàn)槿说娜姘l(fā)展提供堅(jiān)實(shí)而可靠的制度和良好的社會(huì)環(huán)境，因?yàn)槲覀兯鶚?gòu)建的是一個(gè)公平正義、民主法治的社會(huì)，通過(guò)建立健全社會(huì)主義民主法治建設(shè)，保證人民真切而充分地享有各種權(quán)利。這就提高了人民參與政治的自由度，極大的提高了廣大人民群眾的民主政治意識(shí)和對(duì)參與政治生活的熱忱，調(diào)動(dòng)了人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而有力地推動(dòng)了全體國(guó)民自由而全面的發(fā)展。除此意外，民主政治建設(shè)更營(yíng)造出了一個(gè)公平正義的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)公平意味著社會(huì)全體成員都能夠均等、合理地分配到到社會(huì)的各項(xiàng)利益，同時(shí)也意味著社會(huì)成員之間享有司法公正、機(jī)會(huì)均等和權(quán)利平等。在生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)均等的公平正義環(huán)境里，人們都能夠享有生存和發(fā)展機(jī)會(huì)，盡管社會(huì)上存在著各種不同利益群體，但他們都可以做到各盡所能與各得其所，以此促進(jìn)自身的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

思想政治教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)能夠?yàn)槿说娜姘l(fā)展提供良好的文化環(huán)境和社會(huì)氛圍。因?yàn)槲覀円獦?gòu)建的和諧社會(huì)是是一個(gè)具有高度文明和極高道德水平的社會(huì)。思想政治教育通過(guò)開(kāi)展公民道德建設(shè)，對(duì)全體社會(huì)成員進(jìn)行教育，讓全體人民形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等互助與和睦相處的良好的社會(huì)氛圍。和諧團(tuán)結(jié)友愛(ài)的社會(huì)，必定能夠?yàn)榻鉀Q社會(huì)矛盾和沖突提供有效的途徑，從而保障人民群眾生活的安居樂(lè)業(yè)和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。思想政治教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)能夠充分地發(fā)掘社會(huì)成員的潛能，最大程度地調(diào)動(dòng)人們的積極性，為人的全面發(fā)展提供強(qiáng)大支持。在這樣的社會(huì)環(huán)境，人的身心健康發(fā)展，人的尊嚴(yán)和價(jià)值，人生的美好幸福，都能得到切實(shí)的感受，這些都極大地促進(jìn)了人的發(fā)展；

第三，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化能夠促進(jìn)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是制高點(diǎn)和根本保證，足夠的人才支撐才更有利于科教興國(guó)戰(zhàn)略，才能為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供不竭的動(dòng)力?？平膛d國(guó)，就是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，要把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科學(xué)科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到領(lǐng)先科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。人才強(qiáng)國(guó)，就是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，充分發(fā)揮各類(lèi)人才的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開(kāi)創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，大力提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力，為全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供重要保證。

重視人才是人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的主線，加強(qiáng)自主創(chuàng)新是貫穿科教興國(guó)戰(zhàn)略的重點(diǎn)。從科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的產(chǎn)生歷史可見(jiàn)，黨和國(guó)家對(duì)人才的重視是一脈相承。深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，核心問(wèn)題是人才問(wèn)題，而目的就是加強(qiáng)自主創(chuàng)新，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。培養(yǎng)大批才，通過(guò)不斷改革完善科技評(píng)價(jià)體系和任用制度，使他們更能充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力，我國(guó)的自主創(chuàng)新能力就能得到不斷的增強(qiáng)。思想政治教育現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，能夠?yàn)榭平膛d國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施提供強(qiáng)有力的制度基礎(chǔ)和思想保障，更有利于充分發(fā)揮科技知識(shí)分子的主動(dòng)性個(gè)創(chuàng)造性，加速科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。

首先是政治主導(dǎo)作用，其主要表現(xiàn)是各政治層面特別是人文科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)層面上的知識(shí)分子，以其獨(dú)特的精神氣質(zhì)深刻領(lǐng)悟并運(yùn)用馬克思主義基本原理，科學(xué)發(fā)展觀，正確把握社會(huì)主義發(fā)展的方向。其次是經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，綜合汲取各種經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)體制的精華，以此建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)作模式，并依據(jù)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和中國(guó)的實(shí)際形勢(shì)，調(diào)整具體環(huán)節(jié)和措施，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后是思想文化主導(dǎo)作用，表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和廣大文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里的科技知識(shí)分子創(chuàng)造、傳播和運(yùn)用反映占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的作品，高揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，指導(dǎo)并規(guī)范社會(huì)和群眾的價(jià)值指取，約束或消解那些逆反社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的行為或傾向，引導(dǎo)社會(huì)認(rèn)同趨勢(shì)。

第四，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化能夠引導(dǎo)人的現(xiàn)代化。思想政治教育不是促進(jìn)人的現(xiàn)代化的唯一因素，但它作為影響人的現(xiàn)代化的重要因素，其作用是毫無(wú)疑問(wèn)的。思想政治教育工作做得好，對(duì)人的現(xiàn)代化將起到重要的促進(jìn)作用，促進(jìn)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)要求的現(xiàn)代人培養(yǎng)。

首先，思想政治教育能夠幫助人們形成和社會(huì)主義現(xiàn)代化相一致的思想觀念。第一，思想政治教育能幫助消除人們的傳統(tǒng)思想觀念影響，進(jìn)而樹(shù)立現(xiàn)代思想意識(shí)。落后的傳統(tǒng)思想觀念一直阻礙著人的現(xiàn)代化進(jìn)程。中華民族傳統(tǒng)文化是個(gè)豐富的寶庫(kù)，更是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且奔流不息的長(zhǎng)河。我們要利用其中部分傳統(tǒng)因素對(duì)現(xiàn)代性的助力，更要注意抗衡部分傳統(tǒng)因素對(duì)現(xiàn)代性的阻力。第二，在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，更新思想觀念的任務(wù)是格外艱巨復(fù)雜的。人的思想觀念現(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，它是人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和先決條件。由于社會(huì)現(xiàn)代化本身是一個(gè)歷史的動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，因此，與其相適應(yīng)的現(xiàn)代化思想觀念也只能是一個(gè)相對(duì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展概念。實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化，能夠不斷引導(dǎo)與促進(jìn)人們更新觀念，造就出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代人。思想政治教育是一種革新的創(chuàng)造性力量。

其次，思想政治教育可以激發(fā)人的智能和潛力，促進(jìn)其與現(xiàn)代化相一致的智能結(jié)構(gòu)形成。

現(xiàn)代人在智能結(jié)構(gòu)上不僅要有記憶力和注意力，更要具有創(chuàng)造力，創(chuàng)造是現(xiàn)代人的一個(gè)重要特征。在創(chuàng)造能力中，創(chuàng)造想象與創(chuàng)造思維起著非常重要的作用，在這其中，抽象邏輯思維能力是其中的重要內(nèi)容。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義能夠使人們掌握科學(xué)的抽象思維方法，以此鍛煉和提高人們的科學(xué)思維能力，從而不斷開(kāi)發(fā)人的潛在創(chuàng)造能力。引導(dǎo)人們積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，使人們敢于實(shí)踐善于實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉和提高創(chuàng)新能力。畏縮不前就不能有創(chuàng)新和突破。知識(shí)與創(chuàng)造能力是緊密相連的。盡管知識(shí)和能力屬于不同范疇的兩個(gè)概念，但是能力是在掌握知識(shí)的過(guò)程中萌生的，如果離開(kāi)了學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，那么任何能力都不可能發(fā)展。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是新知識(shí)。思想政治教育能夠通過(guò)多方面的引導(dǎo)，使人們認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，離開(kāi)新知識(shí)便會(huì)很難有所作為，任何人都必須終身學(xué)習(xí)，接受新知識(shí)。現(xiàn)代的終身學(xué)習(xí)所追求的便是一個(gè)人自身全面和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是自我完善和發(fā)展的過(guò)程。。

再者，思想政治教育能夠促進(jìn)現(xiàn)代化所需要的健全人格的形成。社會(huì)主義現(xiàn)代化對(duì)人格的發(fā)展提出更高要求，思想政治教育的其中一個(gè)重要任務(wù)就是塑造個(gè)體健全的人格。在這個(gè)塑造的過(guò)程中，思想政治教育根據(jù)人的意識(shí)與活動(dòng)相作用的規(guī)律，一方面，通過(guò)教育使受教育者明確自己的奮斗方向，并由此確立相應(yīng)的認(rèn)知、情感和態(tài)度，并產(chǎn)生相應(yīng)的行為；另一方面又通過(guò)組織大量富有實(shí)效的實(shí)踐活動(dòng)去形成和鞏固受教育者的認(rèn)知、情感、態(tài)度和行為。通過(guò)傳導(dǎo)社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則、行為規(guī)范和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的方式，才能使受教育者養(yǎng)成現(xiàn)代化事業(yè)所需要的思想品德、心理素質(zhì)、品德能力等。在這個(gè)過(guò)程中，思想政治教育高度重視知行轉(zhuǎn)化，以此保證人格完善和人的發(fā)展。知行轉(zhuǎn)化是一個(gè)連續(xù)的無(wú)限過(guò)程，每個(gè)良性的知行轉(zhuǎn)化都是健全人格發(fā)展中的單一必要環(huán)節(jié)。思想政治教育能通過(guò)一系列的措施來(lái)促進(jìn)受教育者的知行轉(zhuǎn)化。同時(shí)，思想政治教育著重教育的綜合性，并協(xié)調(diào)各種教育之間的矛盾，從而形成更加有利于人格的完善的環(huán)境。思想政治教育遵循人的思想受“綜合影響”形成與“漸次發(fā)展”的規(guī)律，把思想政治教育滲透到經(jīng)濟(jì)工作和業(yè)務(wù)工作中去，有機(jī)的結(jié)合各項(xiàng)具體工作，將各種教育因素及中介進(jìn)行融合，通過(guò)潛移默化的形式循序進(jìn)行，從而促進(jìn)現(xiàn)代化所需的健全人格的形成。

最后，思想政治教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)能夠很好的適應(yīng)人的現(xiàn)代化的要求，豐富和提高人們的精神生活。人們精神生活的內(nèi)容是豐富多彩的，精神生活是人們精神活動(dòng)的表現(xiàn)形態(tài)，是人以精神傾注其中、并能滿足自身精神需要的生活方式。思想政治教育能夠很好的利用各種手段來(lái)進(jìn)行大力宣傳真善美的東西，提高人們的審美情趣和鑒別力，推動(dòng)人們對(duì)美好精神生活的追求。目前，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已基本實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，人民的生活達(dá)到了小康，有相當(dāng)多的人比較富裕。在物質(zhì)生活需要得到相當(dāng)滿足之后，有越來(lái)越多的人將從以滿足物質(zhì)生活需要為主，過(guò)渡到以滿足精神生活需要為主。在這種形勢(shì)下，思想政治教育對(duì)豐富和提高人們的精神生活將發(fā)揮更大的作用。

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