隋幸華

（湖南理工學(xué)院教務(wù)處，湖南岳陽 414006）

大眾化背景下大學(xué)通識教育的特點*

隋幸華

（湖南理工學(xué)院教務(wù)處，湖南岳陽 414006）

在高等教育大眾化系統(tǒng)中，教育的理念、目的、組織、結(jié)構(gòu)、功能、管理等方面都有著各自的特征表現(xiàn)，同樣，大學(xué)通識教育在此階段也表現(xiàn)出一定的特征。在大眾化階段，大學(xué)通識教育具有教育目的更趨現(xiàn)實性、教育內(nèi)容層級分明、教育形式更為豐富、對社會發(fā)展影響愈深等特征。

大眾化；通識教育；特點

學(xué)者馬丁·特羅在長期考察西方高等教育系統(tǒng)擴張過程的基礎(chǔ)上，根據(jù)“理想類型法”將高等教育劃分為三個階段：精英階段、大眾階段和普及階段。他認為，適齡青年高等教育毛入學(xué)率為15%以下的階段為高等教育的精英階段；適齡青年高等教育毛入學(xué)率為15%－50%的階段為高等教育的大眾階段；適齡青年高等教育毛入學(xué)率為50%以上的階段為高等教育的普及階段［1］。高等教育系統(tǒng)發(fā)展的各階段表現(xiàn)出不同的特征，各個階段的高等教育在其理念、目的、組織、結(jié)構(gòu)、功能、管理等方面都有各自的表現(xiàn)形式。與此相應(yīng)，大學(xué)的通識教育同樣會發(fā)生一定的變化以因應(yīng)變化的高等教育系統(tǒng)?，F(xiàn)代大學(xué)通識教育已經(jīng)經(jīng)歷了近二百年的發(fā)展，在目前高等教育的大眾化背景下，通識教育有何階段性特征？這正是本文要討論的問題。

一 教育目的更趨現(xiàn)實性

高等教育的目的隨著社會的不斷發(fā)展而變化。馬丁·特羅認為，精英高等教育主要關(guān)注塑造統(tǒng)治階級的心靈與性格；大眾高等教育雖仍關(guān)注培養(yǎng)精英，但其涵蓋的范圍更廣，其重點也從塑造性格轉(zhuǎn)移到傳遞更專業(yè)的技術(shù)精英角色所需要的技術(shù)［2］。通識教育思想因其反映了高等教育的目的而在不同的時代也具有其鮮明的時代特征。在高等教育的精英階段，大學(xué)居于高高院墻之內(nèi)，缺少與社會相聯(lián)系的動力，高等教育的目的少與社會的需要牽涉，其目的也是為學(xué)生提供“心靈的訓(xùn)練和教養(yǎng)”，當(dāng)時的教育也被稱之為“博雅教育”。隨著社會發(fā)展對人才的需求，知識對科技、經(jīng)濟和社會影響的不斷滲入，高等教育系統(tǒng)在不斷膨脹的同時，教育的目的與內(nèi)容和時代及經(jīng)濟社會結(jié)合得更為密切，專業(yè)教育應(yīng)運而生，并且日益壯大，通識教育也在社會對高等教育的沖擊中不斷妥協(xié)，表現(xiàn)出越來越明顯的現(xiàn)實趨向性。

普遍認為，作為“一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育”［3］，通識教育最早可以追溯至古希臘時期的“自由教育”思想。亞里士多德認為：自由教育是以發(fā)展人的最高理性為目的，為閑暇生活所進行的觀察、沉思、探求真理等理智活動做準備而并非為某種職業(yè)做準備的教育。教育的內(nèi)容是能夠使“自由人的身體和思想適合于德性運用的有關(guān)事務(wù)和知識”，即“自由學(xué)科”，主要包括讀、寫、音樂、繪畫、哲學(xué)等等。在當(dāng)時，能接受自由教育的人必定是有堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)和閑賦的時間并且能夠沉思的“自由人”，而具備這些條件的人正是當(dāng)時的統(tǒng)治階級，因此，自由教育也是一小部分統(tǒng)治階級的特權(quán)。

高等教育領(lǐng)域的“通識教育（general education）”一詞，最早始見于博德學(xué)院的帕卡德教授發(fā)表于1829年的一篇文章。其時，“大學(xué)生學(xué)習(xí)的課程是否需要一些共同的部分”是美國高等教育界爭論的一個焦點問題，帕卡德教授撰文為本科課程應(yīng)該有共同的部分這一觀點進行辯護，他指出：我們學(xué)院預(yù)計給青年一種通識教育，一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的教育，它是學(xué)生進行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準備，為學(xué)生提供所有知識分支的教學(xué)，這將使得學(xué)生在致力于一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解［4］?？梢?，通識教育的產(chǎn)生是當(dāng)時適應(yīng)大學(xué)生課程學(xué)習(xí)的需要，是為專業(yè)的學(xué)習(xí)做鋪墊，并未賦予其更多深層次的目的。

二十世紀中期，西方高等教育進入大眾化時期，通識教育更走向現(xiàn)實主義的道路，這一點，在高等院校的翹楚哈佛大學(xué)表現(xiàn)得更為明顯。早在1945年，哈佛通識教育委員會就明確表示：“我們不認為西方文化反映在任何一套偉大的著作中，它們必然會忽略這些標(biāo)準與現(xiàn)實世界的聯(lián)系?！痹凇豆鹜ㄗR教育紅皮書》一書中，作者指出：通識教育的目標(biāo)是賦予人們生活中的各科知識、能力、思考、信念、修養(yǎng)等的教育，培養(yǎng)情感和智力全面發(fā)展的人，使個人需要和社會需要結(jié)合起來。2007年，哈佛大學(xué)再次公布《通識教育工作組報告》，以新的通識教育計劃取代原有的核心課程，并對通識課程做了相關(guān)改動。新的通識課程體現(xiàn)了哈佛大學(xué)一貫以來重視與現(xiàn)實世界聯(lián)系的教育特色，高度重視學(xué)生核心價值觀、基礎(chǔ)性原理、批判性思維應(yīng)用于解決現(xiàn)實問題的能力，從而為學(xué)生在21世紀過上有意義的生活做好準備。

教育的對象是人，教育的目的也是人。彼特·斯科特認為，通識教育有以下五種形式，即自由教育、通識教育、國民教育、跨學(xué)科教育和能力教育［5］。當(dāng)然無論是以哪種形式出現(xiàn)，其都是作用于“人”這一載體，或者說都是通過人得以實現(xiàn)。高等教育的大眾化階段，固然通識教育有其非功利性，不指向任何的專業(yè)技術(shù)，但膨脹的教育接受者更多的不再是亞里士多德時期有條件追求純粹知識的人，而是希望將知識轉(zhuǎn)化為自身的美好生活以及國家和社會的美好未來的人。因此，在大眾化階段，高校提供的通識教育更注重受教育者適應(yīng)社會需要的各種能力的培養(yǎng)。

二 教育內(nèi)容層級分明

高等教育的分層是現(xiàn)代知識體系不斷壯大的結(jié)果，是高等教育系統(tǒng)膨脹的需要，也是對社會多樣化人才需求的必然回應(yīng)。在高等教育的精英階段，高等教育培養(yǎng)的是統(tǒng)治精英，學(xué)生的要求比較趨同，因而教育的內(nèi)容比較集中單一，無外乎是統(tǒng)治精英所需要掌握的一些知識與能力。隨著人類對知識探究的深入，知識體系越來越龐大，知識對社會的介入更為深入，社會的發(fā)展亦需要掌握各方面知識的人，這也直接導(dǎo)致了高等教育系統(tǒng)的膨脹。通識教育以傳授學(xué)生共通的知識為教育內(nèi)容，但任何教育內(nèi)容都受教育目標(biāo)的制約，因而通識教育的同中亦有不同。

重點綜合性大學(xué)培養(yǎng)的是各行各業(yè)的領(lǐng)軍人才，其人才培養(yǎng)目標(biāo)定位更高。如復(fù)旦大學(xué)在其培養(yǎng)方案中對其培養(yǎng)的人才的要求是“使各專業(yè)學(xué)生都具有更高的綜合素質(zhì)，包括積極進取與開拓創(chuàng)新精神、崇高的道德品質(zhì)和責(zé)任感、綜合分析和解決問題的能力、適應(yīng)急劇變化和競爭的能力、良好的協(xié)作和交流能力以及終身學(xué)習(xí)能力等”。重點綜合性大學(xué)的通識教育更注重學(xué)生的全球性前瞻意識、批判反思能力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格魅力以及人文關(guān)懷精神等。表現(xiàn)在內(nèi)容上，其教育內(nèi)容的重點是學(xué)生心性品質(zhì)的塑造、思維邏輯鍛煉以及批判精神的培養(yǎng)等。因此，像北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等一些知名的重點綜合性高校早已開始成立單獨的通識教育學(xué)院，夯實學(xué)生通識教育的基礎(chǔ)。

在一般普通的大學(xué)，雖然也是培養(yǎng)行業(yè)精英，但其人才培養(yǎng)目標(biāo)往往低于重點綜合性大學(xué)。如某地方高校培養(yǎng)方案中對其培養(yǎng)的人才的要求是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、身心健康，學(xué)習(xí)認知能力好、實踐動手能力強，富有創(chuàng)新精神，具有就業(yè)競爭優(yōu)勢和可持續(xù)發(fā)展能力的‘創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)加特長’的應(yīng)用型高級專門人才”。一般普通的大學(xué)的通識教育更注重學(xué)生的知識融通能力、溝通理解能力、貫徹執(zhí)行能力以及團隊合作意識等。表現(xiàn)在內(nèi)容上，其教育內(nèi)容則側(cè)重于共同知識的傳授、學(xué)生的交流合作能力的培養(yǎng)等。

三 教育形式更為豐富

在高等教育發(fā)展到大眾化的今天，大學(xué)生呈現(xiàn)出更為鮮明的多樣性特點，他們有著不同的能力與追求，同時他們對高等教育的要求也千差萬別。作為培養(yǎng)學(xué)生共同理念、傳授學(xué)生共通知識的通識教育，其內(nèi)容隨著時代的發(fā)展而不斷變化；其形式亦從以前“開設(shè)通識課程”這一單一模式中走出，建構(gòu)了通識教育的立體模式，其表現(xiàn)形式更為豐富多彩。

不可否認，課堂仍然是現(xiàn)代大學(xué)教育的主渠道，開展通識教育最主要的途徑仍然是開設(shè)通識課程。在精英階段，因為接受高等教育的人數(shù)不多，大學(xué)校園和課堂能夠滿足通識課程的需要，因此都是由老師在教室里以課程的形式為學(xué)生進行面對面的傳授。但隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及高等教育的擴張，傳統(tǒng)的師生之間的面授也遭遇到一定的挑戰(zhàn)，課程的講授已經(jīng)不囿于面對面的講授，網(wǎng)絡(luò)課程早已在高校悄然興起，成為面授課程的有益補充。特別是大學(xué)通識課程對師資要求非常高，有些學(xué)校的師資隊伍尚不能滿足開設(shè)通識課程的需要，于是采用了網(wǎng)絡(luò)課程的形式來為學(xué)生提供高質(zhì)量的通識課程。

豐富多彩的第二課堂也是現(xiàn)代大學(xué)實施通識教育的重要形式之一。不少高校在課程開設(shè)之余開展通識教育的讀書會、交流會、班隊活動、課外講座，以各種形式開展通識教育，教授學(xué)生共通知識，培養(yǎng)學(xué)生的共通能力。以臺灣大學(xué)為例，臺大在課堂講授之外還開設(shè)了大量的通識教育講座，包括有“學(xué)問世界的探索”、“知識分子與二十一世紀”、“科技與人文的對話”等；臺大為了讓新生適應(yīng)大學(xué)生活開設(shè)了“新生專題課程”；臺大還開設(shè)了“我的學(xué)思歷程通識教育講座”，邀請各界名流分享自己的學(xué)思經(jīng)歷，為學(xué)生提供寶貴的人生經(jīng)驗。第二課堂因其形式活潑、內(nèi)容豐富，對學(xué)生的通識教育起著同樣重要的作用。

大學(xué)校園文化作為社會文化的分支系統(tǒng)，是對“大學(xué)人”這一特殊社會群體的價值觀念、人文品格、生活狀態(tài)等的反映。作為一種熏陶學(xué)生心性與品格的外在環(huán)境以及培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)與精神的重要途徑，校園文化隨著大學(xué)的發(fā)展而日益受到“大學(xué)人”的重視，成為了一種不可或缺的教育形式。當(dāng)前，許多大學(xué)正在著力營造一種包涵、融通的校園文化環(huán)境，使置身其中的學(xué)生感受到這種文化的熏染，從而促進他們的智力、品格、身體、道德得到更加全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展。

四 對社會發(fā)展影響愈深

一直以來，西方大學(xué)與社會保持一定的距離以維護其學(xué)術(shù)研究與教學(xué)自由，大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)研究甚少關(guān)涉現(xiàn)實社會需要，這一狀況時使人們稱譽大學(xué)長期處于“象牙塔”之內(nèi)。社會的發(fā)展使得人才的需求激增，從而引起高等教育系統(tǒng)由精英模式走向大眾模式，高等教育與外界的互動也越來越明顯，一方面，高等教育越來越依賴外界的資助以維持其自身發(fā)展，另一方面，高等教育的發(fā)展也極大地推動了政治、經(jīng)濟、科技的進步。原本在精英階段遠離社會的通識教育不僅隨著高等教育一起走出了“象牙塔”，而且在一定程度上影響了技術(shù)、職業(yè)甚至是經(jīng)濟的發(fā)展。

在知識不斷豐富的同時，人們?yōu)榱吮阌趨^(qū)別而將其人為地分割成不同的學(xué)科和專業(yè)。確實，在很長一段時間里，專業(yè)的學(xué)習(xí)和精湛專業(yè)知識的掌握極大地推動了技術(shù)的革新與發(fā)展。但是，當(dāng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定程度，單一學(xué)科專業(yè)內(nèi)的發(fā)展就會受到一定的制約，這也是當(dāng)下科學(xué)上的新理論、新發(fā)明的產(chǎn)生，新的工程技術(shù)的出現(xiàn)經(jīng)常是在學(xué)科的邊緣或交叉點上的原因。正是多學(xué)科交叉融合成就了現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵，當(dāng)不同的學(xué)科、理論相互交叉結(jié)合，同時一種新技術(shù)達到成熟的時候，就出現(xiàn)理論上的突破和技術(shù)上的創(chuàng)新。在現(xiàn)有的教育體制下，學(xué)生接受的是分科式的教育，長期的專業(yè)教育使得學(xué)生反思能力低下，對事物總體全面的把握不足，這不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通識教育從最初產(chǎn)生的目的便是培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑”，“博聞、廣識”的大學(xué)生，其在性質(zhì)上是非專業(yè)性的教育，彌補了學(xué)生只懂一門專業(yè)知識的不足，在培養(yǎng)過程中賦予了學(xué)生接觸專業(yè)以外知識的機會，正是這種不同學(xué)科與專業(yè)之間的碰撞，促進了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的形成，從而推動了新的工程技術(shù)的產(chǎn)生。

通識教育從一開始作為專業(yè)教育的補充登上歷史舞臺，經(jīng)歷了近兩百年的發(fā)展，而越來越注重與個體全面的、終身的發(fā)展，這對學(xué)生就業(yè)以及整個社會職業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生了積極影響。隨著后工業(yè)化工作市場的發(fā)展所導(dǎo)致的職業(yè)角色和職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，單一的專業(yè)知識遠遠不能滿足某種職業(yè)的需求，精通某方面知識而對其他知識知之甚少的專家已經(jīng)成為過去式，更多的職業(yè)要求的是具有全面基礎(chǔ)、廣泛能力的專家；另一方面，穩(wěn)定的線性職業(yè)也將為“檔案袋”職業(yè)所取代，這更需要職業(yè)者有靈活適應(yīng)性并掌握可遷移的技能。通識教育注重學(xué)生全面的共通的終生受用的知識，培養(yǎng)學(xué)生交流溝通、解決問題、開拓創(chuàng)新、團隊合作等多方面的能力，這正是現(xiàn)代職業(yè)精英的要求所需要的。從這方面說，通識教育適應(yīng)并促進了現(xiàn)代職業(yè)的良性發(fā)展，從而推動了社會的進步。

高等教育對于經(jīng)濟的發(fā)展是一個慢慢滲透、由淺入深的過程，從高等教育產(chǎn)生之日起，其與經(jīng)濟的關(guān)系就經(jīng)歷了一個“從無關(guān)到適應(yīng)到促進再到引領(lǐng)”的一個過程。精英系統(tǒng)下的自由教育一直被認為是探求真理、培養(yǎng)教育者心性的，不為任何外在目的服務(wù)。十九世紀中葉，伴隨著專業(yè)社會的出現(xiàn)，現(xiàn)代大學(xué)得到長足發(fā)展，從而使高等教育走向大眾化系統(tǒng)，通識教育在其發(fā)展過程中與外界不斷妥協(xié)，更注重其與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，對經(jīng)濟發(fā)展的影響亦愈深?？傮w來說，通識教育對現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展表現(xiàn)為一種正向的作用，其主要表現(xiàn)在，首先，通識教育對技術(shù)的更新和新技術(shù)的產(chǎn)生的推動無疑是促進經(jīng)濟發(fā)展的一種重要形式；其次，通識教育對受教育者交流、創(chuàng)新、合作等非專業(yè)能力的培養(yǎng)，將會使其在今后的工作中發(fā)揮更大的作用，促進經(jīng)濟的發(fā)展；最后，現(xiàn)代專業(yè)教育雖在一定程度上極大地促進了經(jīng)濟的發(fā)展，但其不斷向自然索取的功利化傾向?qū)?jīng)濟的發(fā)展是不可持續(xù)的。而通識教育更注重人文關(guān)懷，注重人與自然的和諧相處，注重人的整體素養(yǎng)的提升，其對經(jīng)濟發(fā)展的影響無疑是可持續(xù)的。

［1］［2］馬丁·特羅.從精英到大眾再到普及高等教育的反思：二戰(zhàn)后高等教育的形態(tài)與階段［J］.國際高等教育研究，2008，（4）.

［3］［4］李曼麗.通識教育——一種大學(xué)教育觀［M］.北京：清華大學(xué)出版社，1999.

［5］彼特·斯科特.大眾化高等教育系統(tǒng)中通識教育的未來［J］.國際高等教育研究，2006，（4）.

（責(zé)任編校：簡子）

Characteristics of University’s General Education in M assification

SUIXinghua
（Teaching Affairs Office，Hunan Institute of Science and Technology，Yueyang Hunan 414006，China）

In the stage ofmassification of higher education，there are different characteristics in idea，purpose，structure，functions and management of education，which are also shown in generaleducation.As the author concerned，in the stage ofmassification，general education has the characteristics of practical purpose，hierarchy of content，rich modality and profound influence.

massification；general education；characteristic

G640

A

1008－4681（2014）06－0117－03

2014－06－02

湖南省軟科學(xué)研究計劃課題“優(yōu)化湖南省地方高校通識課程實施研究”，編號：2013ZK3090；湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“湖南省地方高校內(nèi)涵式發(fā)展與通識課程實施研究”，編號：XJK0BCGD062。

隋幸華（1977－），女，湖南岳陽人，湖南理工學(xué)院教務(wù)處教師，北京大學(xué)教育學(xué)院博士生。研究方向：高等教育管理。