董宏鈺,劉貞玉
(1.吉林大學(xué) 文學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130012;2佳木斯大學(xué),黑龍江 佳木斯 154007)
五臣“能為音”說
董宏鈺1,2,劉貞玉2
(1.吉林大學(xué) 文學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130012;2佳木斯大學(xué),黑龍江 佳木斯 154007)
五臣“能為音”。五臣注是對(duì)李善注的繼承、發(fā)展,并且二者相互補(bǔ)充,兼之則美,離之兩傷,其音注亦可證明。五臣音注超過李善音注,有其存在的價(jià)值。
文選;五臣;能為音
《文選》產(chǎn)生的時(shí)代正是講究聲律調(diào)適、文章華麗的六朝梁代。隋唐時(shí)期的文學(xué)多與六朝文學(xué)具有密切的繼承關(guān)系。隋唐的統(tǒng)治者廢除了“九品中正制”的取士標(biāo)準(zhǔn),廣泛地采取科舉考試的形式,唐之進(jìn)士科以詩(shī)賦取士,因而《文選》就成為士子學(xué)習(xí)詩(shī)賦的一種最重要的范本,甚至與《五經(jīng)》并駕齊驅(qū)。宋初承唐制,亦以詩(shī)賦取士,《文選》仍然是士子必讀的教科書,甚至有“文選爛,秀才半”的諺語(yǔ)。然《文選》難讀、難懂,若天書,為世所公認(rèn)。特別是開篇之賦,作者為了顯示才能,對(duì)現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行窮形盡態(tài)的描繪,多選用奇文瑋字,甚至造字,這些生僻字大部分已被歷史淘汰,只存于字書之中。李善與五臣應(yīng)時(shí)代之需而注釋《文選》,奠定了“文選學(xué)”的基礎(chǔ),使其成為顯學(xué)。研究《文選》李善注的學(xué)者歷代層出不窮,有清一代學(xué)者貢獻(xiàn)最大。而對(duì)五臣注的研究,大多學(xué)者持批判的態(tài)度,晚唐以來的李匡乂、丘光庭都曾批駁五臣注,北宋的蘇軾亦批駁五臣注荒謬,明、清以降五臣注更是飽受譏議。
李善與五臣除了辨字、釋義外,還給難字注音,反切與直音兩法兼用。至今,不少學(xué)者對(duì)李善音注材料進(jìn)行了整理研究,對(duì)五臣音注的研究則寥寥無幾。黃季剛先生曾經(jīng)對(duì)五臣音注得出這樣的結(jié)論:“傾閱余仲林《音義》,考其舊音,意非五臣所能作,必蕭該、許淹、曹憲、公孫羅、僧道淹之遺。余所稱舊音,乃六臣本音及汲古閣本音不在善注中者,稱為舊音,或舊注音。五臣注既谫陋,亦必不能為音,今檢核舊音,殊無乖謬,而直音反切間用,又絕類《博雅音》之體,縱命出于五臣,亦必因仍前作。觀其杜撰故實(shí),豈肯涉獵群書,襲舊為之,寧非甚便。又善注發(fā)音雖云簡(jiǎn)當(dāng),而有必不可闕者,亦復(fù)闕之。是知師說具存,不須覼縷也?!盵1]他認(rèn)為五臣音注都是抄襲前人而來,“亦必因仍前作”。黃季剛先生是“選學(xué)”大家,其結(jié)論影響深遠(yuǎn),以至于后人在五臣音方面幾乎沒有進(jìn)行過研究。顧農(nóng)先生曾批駁說:“既然五臣之注音‘殊無乖謬’,豈不甚好,但黃先生一口咬定他們‘必不能為音’,其所注音都是抄襲而來的,這個(gè)結(jié)論未經(jīng)任何論證,實(shí)嫌武斷?!盵2]71顧農(nóng)先生指出黃季剛先生所論“武斷”,有失偏頗,以下申論之。
五臣注釋《文選》是為了方便士子學(xué)習(xí)、解讀《文選》,也是為了適應(yīng)科舉考試之需。其注釋簡(jiǎn)明扼要,且音注又比李善音注多,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里在廣大士子中受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李善注。陳寅恪先生《元白詩(shī)箋證稿》載:“蓋唐代科舉之盛,肇于高宗之時(shí),成于玄宗之代,而極于德宗之世。”[3]“文選學(xué)”是適應(yīng)科舉考試特別是進(jìn)士科的考試而產(chǎn)生的,進(jìn)士科為科舉考試最重要的部分。唐代進(jìn)士科考試要作詩(shī)、作賦,禮部就以《切韻》為押韻準(zhǔn)則。《切韻》成書于隋朝,在唐代被定為官韻,為官方指定權(quán)威的韻書,成為“臨文楷式”,在當(dāng)時(shí)是正音字典及檢韻韻書。有唐一代科舉考試規(guī)定,士子嚴(yán)禁攜帶書冊(cè)參加考試,一經(jīng)查出,就要嚴(yán)厲處罰,并且所保的官員也要受到相應(yīng)的處分。但有時(shí)進(jìn)士科考詩(shī)賦時(shí),由官方發(fā)給或允許本人攜帶《切韻》、《玉篇》等工具書,以備檢用和避免用韻錯(cuò)誤。所以,據(jù)傅璇琮先生考證:“科舉時(shí)以《切韻》為依據(jù),《切韻》分類又極細(xì),而且到唐代中期以后,語(yǔ)音又有所變化,韻腳就更不容易押得貼切,因此應(yīng)試時(shí)允許攜帶《切韻》是完全可以理解的?!盵4]韻書是供當(dāng)時(shí)人們查閱和抄襲的,科舉考試允許攜帶《切韻》,可以推知當(dāng)時(shí)的韻書就像我們今天的字典,我們遇到不認(rèn)識(shí)的生僻字時(shí),就需要查字典,字典就是供人們查閱和抄襲的。如果認(rèn)為五臣音注都是“亦必因仍前作”,是抄襲前人和李善的,那么前人與李善的音注又是從何而來呢?這是值得我們考慮的問題。蕭該、許淹、曹憲、公孫羅、僧道淹、李善之音,筆者認(rèn)為就是“絕類《博雅音》”,其音注都是抄襲《博雅音》而來,既然他們抄襲都不算抄襲,憑什么認(rèn)為五臣音注是“抄襲”呢?
李善與五臣為當(dāng)時(shí)名士,其音注必以《切韻》為標(biāo)準(zhǔn)。五臣和李善在給同一字作音注時(shí),讀音只能相同,因?yàn)楫?dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)讀書音就是這樣,是必然的,否則就是錯(cuò)的,并不存在誰(shuí)抄誰(shuí)的問題。對(duì)待古人的事不能用今人的觀點(diǎn),要以古還古,古人沒有版權(quán)的觀念,既然李善“抄襲”前人是合理合法的,為什么對(duì)待五臣要搞雙重標(biāo)準(zhǔn)呢?攻擊五臣“抄襲”是沒有道理的。
筆者校閱陳八郎本《文選》五臣音注,發(fā)現(xiàn)其音注比李善音注要詳、要豐。胡刻本李善音注有4142例,除去重復(fù),剩余2538例。反觀五臣音注有6958例,除去重復(fù),剩余5263例。李濟(jì)翁在《資暇錄》中認(rèn)為五臣抄襲李善,黃侃先生認(rèn)為五臣“必不能為音”。然五臣音注比李善音注多2816例,這很能說明問題。顧農(nóng)先生曾說:“長(zhǎng)期以來人們對(duì)五臣注偏見太深,往往加意吹求,求不到疵便說他們因襲以至于抄襲。李善的缺點(diǎn)如注音不夠完備可以諒解,五臣的優(yōu)點(diǎn)如注音殊無乖謬也是罪過。成見使智者失去公正,這種歷史的教訓(xùn)值得人們深深記取?!盵2]71
在評(píng)價(jià)李善注與五臣注時(shí),不要帶著有色眼鏡,要公正地對(duì)待兩家注。五臣注繼承了李善注的某些資料性的內(nèi)容,但絕不是抄襲;相反,五臣注有自己的貢獻(xiàn)。李濟(jì)翁所謂“盡從李氏中出”的說法是沒有根據(jù)的,是他懷有偏見。在評(píng)價(jià)五臣注和李善注時(shí)不能離開當(dāng)時(shí)的時(shí)代,不能不考慮當(dāng)時(shí)士子的需求。五臣注中的五臣音注是對(duì)前人和李善音注的繼承和發(fā)展,并且有所超越。
呂延祚進(jìn)《呂表》時(shí),有這樣的話:“周知秘旨,一貫于理,杳測(cè)澄懷,目無全文,心無留義,作者為志,森乎可觀,記其所善,名曰集注,并具字音,復(fù)三十卷?!贝吮砼c五臣注《文選》一并被進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗,唐玄宗“略看數(shù)卷”,并給予獎(jiǎng)勵(lì)和褒獎(jiǎng),可見“并具字音”是真實(shí)的。呂延祚他們也沒有必要去欺騙唐玄宗,在封建社會(huì)欺君之罪是要掉腦袋的。
徐之明先生在《<文選>五臣音聲類考》一文中考證:“在《集注》殘帙的二十四卷中,共有冠以‘五家’的音切121條。其中反切48條,直音69條,標(biāo)示聲調(diào)4條。僅從這一點(diǎn)點(diǎn)數(shù)量的音切看,似乎于《文選》音注的研究無多大價(jià)值,也許因此一直未引起人們的注意。但筆者將之與《文選五臣注》本的正文之下的音切一一校對(duì)之后,意外驚喜地發(fā)現(xiàn),與五臣注本和六臣注本正文之下的注音竟然有90%以上是相同的……五家音當(dāng)即五臣音。”[5]徐之明先生的論證,證明五臣音注是真實(shí)的、客觀存在的。
所以,通過以上的論證,可以肯定李濟(jì)翁與黃季剛先生的觀點(diǎn)有失偏頗,五臣“能為音”,其音注是對(duì)前人和李善音注的繼承、發(fā)展、超越。
其一,五臣音注體例較為簡(jiǎn)明,只有簡(jiǎn)單的幾種形式。以《文選·序》為例:
(1)在正文中為難字直接標(biāo)音,單字單行是直音法,雙行是反切法。如:
①若夫椎直追輪為大輅音路之始,大輅寧有椎輪之質(zhì)?
②次則箴音針興于補(bǔ)闕,戒出于弼匡,論去則析洗激理精微,銘則序事清潤(rùn)。
(2)正文中標(biāo)“某、音某”或標(biāo)出平、上、去、入四調(diào),于句尾才出現(xiàn)“某某反”標(biāo)志。其音注沒有區(qū)分是五臣何人作音,這與釋義體例不同。如:
①又少則三字,多則九言,各體互興,分鑣彼嬌并驅(qū)丘遇反。
②若其紀(jì)一事,詠一物,風(fēng)云草木之興去聲,魚蟲禽獸之流,推而廣之,不可勝載矣。
其二,胡刻本李善音注體例較復(fù)雜。
(1)胡克家《文選考異》中說:“凡合并六家之本,于正文下載五臣音,于注中載善音?!焙思艺J(rèn)為在李善音注都在注文中。
(2)李善音注在注文中標(biāo)“音某、某音某、某某切”,反切只標(biāo)“某某切”,這與五臣音注在形式上是最大的區(qū)別。如:
①樹中天之華闕,豐冠山之朱堂。因瓌材而究奇,抗應(yīng)龍之虹梁。列芬橑以布翼,荷棟桴而高驤。(《西都賦》)
李善注:虹音紅?!墩f文》曰:芬,扶云切。又曰:橑,梁道切。桴,音浮。
(3)李善大量引古籍訓(xùn)詁所附的音注,對(duì)其選取非常謹(jǐn)慎,在《西京賦》題記中云:“舊注是者,因而留之,并與篇首題其姓名,其有乖謬,臣乃具釋?!比纾?/p>
①增盤崔嵬,登降照爛。殊形詭制,每各異觀。乘茵步輦,惟所息宴。(《西都賦》)
李善注:毛萇《詩(shī)傳》曰:崔,茲瑰切。王逸《楚辭注》曰:嵬,才回切?!稄V雅》曰:爛,力旦切。鄭玄《禮記注》曰:茵,于申切。
五臣音注直接出現(xiàn)在正文被注音字的下方,這樣的注音方法比出現(xiàn)在注文中更加便于讀者閱讀。李善音注出現(xiàn)在注文中,這種注音方法不利于讀者閱讀,遇到生僻的字,往往還需要到注文中去查找,給閱讀者增加了麻煩,所以這是五臣音注在形式上超越李善音注之處。
胡克家《文選考異》言:“凡合并六家之本,于正文下載五臣音,于注中載善音,而善音之同于五臣者,每被節(jié)去?!盵6]張?jiān)骗H《選學(xué)膠言》卷一云:“李氏之注《文選》,自有其例,……音釋多在注末,而不在正文下,凡音之在正文下者,皆非李氏舊也?!惫P者查閱胡刻本《文選》正文下的全部音注,并把正文下音注全部挑出,發(fā)現(xiàn)一些有趣的情況。胡刻本《文選》正文下音注共得1653例,其中反切936例、直音668例、聲調(diào)49例。與陳八郎本《文選》相??保l(fā)現(xiàn)兩者相同音注有1333例,其中反切743例、直音544例、聲調(diào)46例,相同的占總數(shù)的81%;正文下聲調(diào)只有3例不同,占總數(shù)的94%。如此之高的相似率,可證胡克家、張?jiān)骗H所言不誣,胡刻本李善注有從六臣注《文選》中摘錄未盡的痕跡。
五臣音注比李善音注多,且數(shù)量相差2816例,對(duì)于士子學(xué)習(xí)《文選》是有必要的。在隋唐時(shí)期學(xué)習(xí)《文選》,要尋找老師講解、指導(dǎo)是有困難的。且隋唐時(shí)代沒有發(fā)明印刷術(shù),士子所看之書,是自己一字一句抄寫的。類書、字典較少,《爾雅》、《說文解字》沒有音注。大部分士子要自學(xué)《文選》,就必須先讀對(duì)字音,進(jìn)而才能理解字義,而五臣音注比李善音注多,方便士子學(xué)習(xí),降低了讀《文選》的難度,擴(kuò)大了閱讀群體,這是五臣的貢獻(xiàn)。下面只對(duì)李善音注與五臣音注之同與不同進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。
(1)李善音注與五臣音注相同
①于是后宮乘輚士眼輅,登龍舟。張鳳蓋,建華旗。祛黼帷,鏡清流。靡微風(fēng),澹達(dá)濫淡徒感浮。(《西都賦》)
李善注:《埤蒼》曰:輚,士眼切。劉歆《甘泉賦》曰:澹,達(dá)濫切;淡,徒敢切。
②揵巨言鰭音耆掉徒釣尾,振鱗奮翼,潛處乎深巖。(《上林賦》)
李善注:郭璞曰:揵,巨言切;掉,徒釣切。
③夷嵕子公筑堂,累臺(tái)增成,巖窔一吊洞房。(《上林賦》)
李善注:如淳曰:嵕,子公切。善曰:窔,一吊切。
(2)李善無音注,五臣有音注
①自姬漢以來,眇焉悠邈,時(shí)更平七代,數(shù)去逾千祀。(《文選·序》)
②爾乃盛娛游之壯觀,奮泰武乎上囿,因茲以威戎夸苦華狄,耀威靈而講武事。(《西都賦》)
③命荊州使起鳥,詔梁野而驅(qū)獸。毛群內(nèi)闐音田,飛羽上覆,接翼側(cè)足,集禁林而屯聚。(《西都賦》)
④遂乃風(fēng)舉云搖,浮游溥音普覽。前乘秦嶺,后越九嵕,東薄河華,西涉岐雍。宮館所歷,百有余區(qū)。行所朝夕,儲(chǔ)不改供。(《西都賦》)
⑤內(nèi)有常侍謁者,奉命當(dāng)御。外有蘭臺(tái)金馬,遞宿迭居音據(jù),葉韻。次有天祿石渠,校文之處。(《西京賦》)
⑥掃項(xiàng)軍于垓下,紲子?jì)胗阼字雇恳舳?,協(xié)韻。因秦宮業(yè),據(jù)其府庫(kù)。作洛之制,我則未暇。(《東京賦》)
五臣音注與李善音注都是以《切韻》為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),給難字標(biāo)音,音注相同是難免的,標(biāo)準(zhǔn)一樣,不存在抄襲的情況;兩家音注不同,只是切語(yǔ)和選用的常用字不同,不影響讀音的準(zhǔn)確性;至于李善無音注而五臣有音注的情況,則可以證明五臣音注對(duì)李善音注不只是繼承,而且是發(fā)展的。五臣音注比李善音注多2816例,降低了士子誦讀《文選》的難度,擴(kuò)大了《文選》流傳的范圍,這是五臣在音韻學(xué)方面對(duì)《文選》的貢獻(xiàn)。
《文選》收錄了七百多篇美文佳作,作者運(yùn)用平仄聲調(diào)的交錯(cuò)、雙聲迭韻的安插、音節(jié)的解析等創(chuàng)作手法,展示了他們所處時(shí)代漢語(yǔ)音節(jié)富于旋律的音樂美感,構(gòu)成了古典文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的重要組成部分。昔日的時(shí)音,到今日已成古音。以今日之語(yǔ)音讀古人作品時(shí),如不了解古音,就無法真切體味到作者的情感表達(dá);不了解古詩(shī)文用韻,就有可能誤斷句讀。五臣音注不但是欣賞古詩(shī)文語(yǔ)言美的需要,更是正確理解古人作品的基本前提。
再?gòu)难喉嵾@方面來說明五臣音注對(duì)讀《文選》的影響。
押韻,是幾個(gè)字之間主要元音和韻尾相同,它們出現(xiàn)在每句的最末一字上。有逐句、隔句、交錯(cuò)押韻,類型有多種。這是構(gòu)成詩(shī)歌表達(dá)音樂性的最普遍的方式。以謝靈運(yùn)五言詩(shī)《述祖德·中原昔喪亂》為例:“中原昔喪亂,喪亂豈解已。崩騰永嘉末,逼迫太元始。河外無反正,江介有蹙子育圮平鄙反。萬邦咸震懾,橫流賴君子。拯溺由道情,龕暴資神理。秦趙欣來蘇,燕魏遲去文軌。賢相謝世運(yùn),遠(yuǎn)圖因事止。高揖七州外,拂衣五湖里。隨山疏浚潭,傍巖藝枌梓。遺情舍塵物,貞觀丘壑美?!痹谶@首詩(shī)的注釋中,五臣有三個(gè)音注,李善沒有音注。本詩(shī)的韻腳字為:已、始、圮、子、理、軌、止、里、梓、美等10字。其中,圮、軌、美為旨韻上聲;已、始、子、理、止、里、梓為止韻上聲?!稄V韻》規(guī)定旨韻、止韻同用,此詩(shī)押旨、止韻。五臣音注標(biāo)出“圮”字的反切,“圮”字在韻腳字中是較難讀的字,且為了讓讀者將之與“圯”字區(qū)分開,五臣所以標(biāo)注了反切。從中我們可以看出,五臣注以“便人”為目的,不僅供士子識(shí)音認(rèn)字,而且可以通過押韻,欣賞《文選》的音律之美。
以上論證可以初步說明,五臣注并沒有抄襲前人和李善注,相反,五臣“能為音”。五臣注對(duì)前人及李善注是繼承、發(fā)展的,并且是相互補(bǔ)充的,兼之則美,離之兩傷,其音注亦可證明。五臣音注不只繼承前人和李善音注,還有超越之處。對(duì)李善未注之字的注音,能夠在一定程度上幫助士子和研究者準(zhǔn)確解讀文本。五臣音注是對(duì)時(shí)音的一種保存,對(duì)研究隋唐音、甚至語(yǔ)音發(fā)展變化的解讀都有很大的幫助,在音韻學(xué)上的地位是不可忽視的。不了解五臣音注會(huì)影響我們對(duì)《文選》解讀的準(zhǔn)確性和美感的欣賞。因此,五臣音注在音韻學(xué)發(fā)展史和解讀《文選》兩方面都有其存在的價(jià)值。
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2013-12-04
黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目(2013B100)。
董宏鈺(1978- ),男,黑龍江伊春人,吉林大學(xué)文學(xué)院博士研究生,佳木斯大學(xué)教師,從事《昭明文選》及韻文研究。
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2095-7602(2014)02-0083-04