王躍飛，韓正安

一、區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟的互動作用

一個地區(qū)的文化特色的形成有其深厚的、復雜的經(jīng)濟、地理、政治等因素背景。例如，徽商文化的重商主義傳統(tǒng)在很大程度上由于徽州地區(qū)的土地貧瘠和經(jīng)濟落后等因素而導致。又如蘇南地區(qū)自然條件優(yōu)越，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里長期屬于經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，因此這里的人民一般安土重遷，不愿意向外流動，這就必然導致這里的人民比人口遷徙流動頻繁地區(qū)更加重視誠信。而那些長期作為政治中心的地區(qū)其區(qū)域文化則往往帶有較濃厚的官本位色彩，如燕趙文化。自金開始，歷代統(tǒng)治者在北京建都，都市文化的特點在很大程度上影響了燕趙文化，文化特點具有相當?shù)摹罢y(tǒng)性”，受宮廷政治和北京市民文化影響較大。

地域文化一方面受當?shù)亟?jīng)濟、地理、政治因素的影響，另一方面又是地域經(jīng)濟發(fā)展最有深遠影響力的因素。它通過融入經(jīng)濟制度建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)、提升城市與企業(yè)形象等多種途徑影響一地的經(jīng)濟發(fā)展。文化是區(qū)域經(jīng)濟增長的最持久動力，提供經(jīng)濟發(fā)展的軟性環(huán)境，也是經(jīng)濟發(fā)展的重要資源?，F(xiàn)時代,區(qū)域文化與經(jīng)濟發(fā)展越來越相互交融、越來越一體化,特別是在知識經(jīng)濟形態(tài)日益凸顯的大背景下,文化已成為影響區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的直接因素。例如浙東文化的經(jīng)世致用、義利并存、開拓創(chuàng)新特點，是浙商成長的良好文化背景；而嶺南文化的自由開放、冒險開拓、務(wù)實創(chuàng)新精神，是粵商發(fā)展的文化基因。在浙東文化和嶺南文化的浸染熏陶下，兩地眾多的優(yōu)秀企業(yè)家表現(xiàn)出強烈的敢于拼搏、務(wù)實進取的精神，極大地帶動了當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。

地域文化作為重要的發(fā)展資源對經(jīng)濟發(fā)展的影響,最突出地表現(xiàn)在對地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的影響上。在提倡經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)化、可持續(xù)性的今天,文化產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為經(jīng)濟的重要增長點?？梢哉f,各地的經(jīng)濟競爭正逐漸演變成為區(qū)域文化競爭。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對于振興第三產(chǎn)業(yè)、拉動內(nèi)需和整個經(jīng)濟發(fā)展、改善投資環(huán)境、滿足人們精神文化需求等,都具有十分重要的現(xiàn)實意義[5]。

二、銅陵銅文化的特質(zhì)和精神內(nèi)涵

（一）文化特質(zhì)

1. 獨特性。在銅陵出土發(fā)現(xiàn)的青銅器，很大程度上表現(xiàn)出強烈的地方特色。如，1971在銅陵火車站出土的鳥蓋獸耳盉，平蓋上塑有一鳥，昂首直立，造型活潑生動，與傳統(tǒng)的中原青銅器莊嚴厚重、規(guī)矩嚴謹?shù)娘L格大為不同，被認為是春秋中晚期南方青銅器清新活潑風格的典型代表作；1979年銅陵縣鐘鳴鎮(zhèn)出土的西周龍柄盉，整件器物構(gòu)思巧妙，造型別致，一改中原銅器雄渾凝重的風格，給人以活潑生動的愉悅感受；在銅陵地區(qū)發(fā)現(xiàn)的四喜銅娃，兩個小男孩扭結(jié)在一起，似乎在角力，又似乎在扭打，娃娃肌體豐滿，眉目清秀，雙耳碩重，福態(tài)稚嫩，臉部表情十分生動，造型特別精巧有趣，紋飾細膩精美，與中原銅器雄渾凝重的風格迥然不同。另外，銅陵出土的不少青銅器紋飾方面也明顯有別于中原銅器，如竊曲紋被分解或簡化，鳥紋華美繁縟，工藝纖細，繩紋、弦紋普遍使用等。尤其是有一件淺盆式春秋蹄形鼎，腹飾重紋在一周連接處突然改為折線紋，這種隨意性強烈表現(xiàn)了銅陵的既精致又富有創(chuàng)造性的地域文化特色。

2. 悠久性。青銅文化起源于長江流域。著名礦冶考古專家華覺明說，銅陵從商周到唐宋一直是我國采銅冶銅的中心，至今已有三千多年的歷史。今天，在銅陵市的銅官山區(qū)、獅子山區(qū)等地到處可找到古銅礦開采遺址，最著名的是金牛洞遺址、羅家村遺址，據(jù)考證其開采時間可追溯到春秋年間，是我國最古老的青銅文化遺址之一。

3. 多元性、豐富性。一是青銅文化與當?shù)亟衔幕?、五松山文化等文化元素有機地結(jié)合在一起。銅陵自古人文薈萃，唐、宋以來很多文化名人來銅陵都留下了文化遺跡。如，唐代大詩人李白游覽銅陵曾詠名作：“我愛銅官樂，千年未擬還。應(yīng)須回舞袖，拂盡五松山?！碧K東坡游此地也留下了著名詩作：“南北山光照綠蘿,濯纓洗耳不須多；天空月滿宜登眺，看取青銅兩處磨?！边€有千年大通古鎮(zhèn)、太白書堂、荊公書堂等歷史文化遺跡。說明銅陵自古以來就有深厚的文化底蘊，而且有著鮮明的地域文化特色。從銅陵出土和發(fā)現(xiàn)的不少銅文物可見 盉，如“西周龍柄 ”“四喜銅娃”“唐代云龍紋銅鏡”，相對于北方出土的青銅器，造型和圖案比較精巧靈秀，具有明顯的吳越文化特征和皖南土著文化色彩。此是銅陵銅文化與江南文化結(jié)合的有力見證。二是銅陵銅文化有著豐富多樣的文化載體：詩歌、書法、雕刻、銅工藝品等。“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！边@是唐朝大詩人李白當年在銅陵參觀冶煉銅礦時所留下的不朽詩章，可說正是古銅都銅產(chǎn)業(yè)繁榮景象的真實寫照。銅陵出土的不少青銅器上刻有莊重、典雅的篆體文字和豐富多彩的雕刻圖案，是中國五千年燦爛歷史和文化的凝聚。如今，那些遍布市區(qū)諸多造型各異、精致大氣的銅雕塑、銅工藝品，如“豐收門”“起舞”“時空”“山水之門”“銅陵之音”“商周青銅壁”“四喜銅娃”“礦工之魂”等，則是銅陵銅產(chǎn)業(yè)歷史悠久、發(fā)達和文化底蘊深厚的最好見證。

4. 應(yīng)用性。這主要表現(xiàn)在：一是古代文化與銅產(chǎn)品的有機結(jié)合。如前所說，銅陵發(fā)現(xiàn)的青銅文物如銅鼎、銅爵等大多有著豐富的文化符號，如篆書、雕刻圖案，作品造型都傳達出豐富的文化內(nèi)涵，如“四喜銅娃”傳達的是天真活潑的童趣和喜慶祥和的情感，又如有些青銅器上刻有龍、鳳、花果等圖案，傳達了古人追求吉祥、富貴的美好愿望。二是銅產(chǎn)品、銅工藝品在生產(chǎn)、生活中的廣泛應(yīng)用。從銅陵出土和發(fā)現(xiàn)的三千多件銅文物中，有生產(chǎn)工具（如銅斧銅鉆）、祭祀品（如夔龍紋鼎）、裝飾品（如鳥首飾件）、生活用品（如銅爵、銅鏡）等。說明在古銅陵，銅產(chǎn)品已有著廣泛的應(yīng)用價值。

我被殺死了，我又一次被殺死了。這怎么會呢？一個靈魂怎么會被扭斷脖子呢？我雙手捧著耷拉下來的腦袋，陷入了沉思。

（二）精神內(nèi)涵

1. 古樸厚重，精致大氣。從銅陵發(fā)現(xiàn)的古青銅器可看出，如商代饕餮紋斝 、西周龍柄盉、春秋鳥蓋獸耳盉、春秋獸面紋大鼎、春秋變形夔紋分體 甗 、春秋龍耳鳥紋鑒、春秋樂器編鐘、唐代云龍紋銅鏡等，造型古樸典雅、精致大氣，無一不有厚重的文化內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵，如銅鼎是古代帝王使用的主要祭祀禮器，象征著古代農(nóng)耕文明的祭祀文化和帝王的高貴精神。而青銅器上的各種吉祥圖案、人物、文字更是我國古代的歷史和文化的生動再現(xiàn)。

2. 熔舊鑄新，敢為人先。銅產(chǎn)品生產(chǎn)工藝的特點就是“熔解”陳舊的，“鑄造”新穎的。從銅陵出土的銅文物和銅礦遺址可以發(fā)現(xiàn)，不同時期的銅產(chǎn)品有不同的工藝特點。漢、唐以后的銅器冶煉和鑄造工藝與戰(zhàn)國時期就有很大的差別，如用白銅、黃銅取代青銅。這使得銅陵銅文化具有鮮明的時代性和創(chuàng)新性特色。

3. 自強不息，勤勞樸實。古代銅礦的開采、冶煉和加工是一個長期、艱苦、辛勞的過程。因此它磨練出了銅陵人自強不息、勤勞樸實的精神。宋代詩人梅堯臣在銅陵看到宏大的開礦場面時，感慨而作一詩：“碧礦不出土，青山鑿不休。青山鑿不休，坐令鬼神愁?！笨芍^正是這種精神的真實寫照。[6]

三、銅陵銅文化對區(qū)域經(jīng)濟的促進作用

銅陵的區(qū)域文化最鮮明的特點是皖江文化與銅文化的融合，銅文化是銅陵最大的文化資本，應(yīng)該要好好加以利用。銅陵的銅文化有著如上所述的優(yōu)秀特質(zhì)和內(nèi)涵。而皖江文化則比較注重文以載道，系統(tǒng)地整合了文學、政治、宗教和藝術(shù)的精神力量，因而在歷史上對皖江地區(qū)的經(jīng)濟與社會發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。銅陵地區(qū)經(jīng)濟與社會的發(fā)展，一定要整合皖江文化與銅文化中優(yōu)勢資源，使之成為區(qū)域創(chuàng)新中凝聚各方力量的核心，并最終形成區(qū)域創(chuàng)新優(yōu)勢。銅陵銅文化對區(qū)域經(jīng)濟的促進作用主要體現(xiàn)在這幾個方面：

（一）內(nèi)化、豐富銅陵企業(yè)的企業(yè)制度和文化，促進企業(yè)的品牌建設(shè)

文化建設(shè)與品牌建設(shè)是現(xiàn)代企業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)涵和核心競爭力所在。銅陵銅文化的很多精神元素可以很好地運用于企業(yè)的制度和文化品牌建設(shè)，豐富企業(yè)的發(fā)展理念。如，可將“古樸厚重、精致大氣”作為企業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計理念，將“熔舊鑄新，敢為人先，”作為企業(yè)制度和產(chǎn)品的創(chuàng)新理念，將“自強不息、勤勞樸實”作為企業(yè)員工培訓和人力資本發(fā)展的理念。同時，可將銅陵銅文化的物質(zhì)元素和精神元素運用于企業(yè)的品牌設(shè)計和建設(shè)，如廣告宣傳、產(chǎn)品的外形設(shè)計和包裝等等。

（二）延拓銅陵的產(chǎn)業(yè)鏈

銅陵的銅文化元素在很多方面可運用于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域。如可參考銅鼎及其他銅工藝品的造型來進行建筑設(shè)計，將銅文物上的圖案運用于裝潢設(shè)計和產(chǎn)品的包裝設(shè)計等。實際上，銅陵完全可以圍繞銅文化主題來打造銅文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成銅文化產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)加工、營銷一體化的產(chǎn)業(yè)集群。又如，筆者認為，青銅鼎最能體現(xiàn)銅文化的“精致大氣、熔舊鑄新”的精神內(nèi)涵，因此，可以考慮建立以青銅鼎造型為題材的銅工藝品、建筑、家居裝飾的設(shè)計、生產(chǎn)與營銷一體化的產(chǎn)業(yè)鏈。[7]

（三）推動地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

當前，“文化 + 旅游”的模式，已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新潮。獨特的文化旅游與自然景觀旅游的有機結(jié)合可有效地豐富旅游體驗的內(nèi)涵，提高對旅游者的吸引力，拓寬區(qū)域旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，增加旅游業(yè)的附加值。旅游服務(wù)兼具消費性、生產(chǎn)性和服務(wù)性，其在促進知識交流、產(chǎn)業(yè)合作、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和加快整個區(qū)域的創(chuàng)新速度有重要的作用。通過設(shè)計復合旅游產(chǎn)品、增加服務(wù)內(nèi)容、與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合、旅游組織創(chuàng)新和促進銅陵區(qū)域文化傳播五個方面的變革，就可充分發(fā)揮旅游業(yè)的粘合作用，促進知識的交流和碰撞，從而能促進銅陵地區(qū)區(qū)域創(chuàng)新和競爭優(yōu)勢的形成，推動地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展。

（四）提升銅陵人的市民素質(zhì)和人力資本的素質(zhì)

人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟增長的第一要素，提升市民素質(zhì)是現(xiàn)代城市文明建設(shè)的核心。銅陵銅文化有著如上所述的豐富而優(yōu)秀的精神內(nèi)涵，深厚悠久的歷史和文化積淀，如創(chuàng)新精神、自強不息、勤勞樸實等優(yōu)良品格。這些方面只要努力地加以挖掘、提煉、傳承和弘揚，通過輻射、傳播，就一定能潛移默化地升華銅陵人民的市民精神與文化素質(zhì)，同時也將能夠提升銅陵工商企業(yè)員工的人力資本素質(zhì)，有利于提高企業(yè)的生產(chǎn)效率。

（五）提升銅陵的城市形象，升華城市的發(fā)展理念

城市形象是公眾對城市的總體印象和評價，是城市對外的名片。良好的城市形象能產(chǎn)生巨大的吸引力和投資力，可以給一個城市或地區(qū)帶來各類優(yōu)質(zhì)資源（資金、技術(shù)、人才等）。而展示城市形象最重要的途徑就是靠其獨特的文化的魅力。如提到北京，人們自然想到故宮和長城；提到西安，自然想到兵馬俑。所以，文化是一個城市的靈魂和核心競爭力。因此，全面地傳承和弘揚區(qū)域文化，用它來對一個城市的經(jīng)濟建設(shè)及社會與文化發(fā)展進行全面的打造，就顯得特別重要。

銅陵是一個資源型工業(yè)城市，因銅建市，而多元文化的交融使得銅陵市的城市形象正確定位為一個工業(yè)化與文化發(fā)展并重的現(xiàn)代化城市。應(yīng)將銅文化理念和精神因子滲透到城市的空間布局、建筑造型，融入到城市廣場、公園、雕塑、廣告等城市基礎(chǔ)設(shè)施和標志性建筑、人文景觀建設(shè)，以及城市管理和城市精神的培育之中，這無疑有利于塑造良好的銅陵城市形象和魅力，提升城市的文化品位，豐富城市的精神內(nèi)涵。近幾年銅陵市通過舉辦青銅文化節(jié)，建設(shè)了銅文化主題公園，建造了大量銅藝術(shù)雕像、壁畫，無疑大大地美化了銅陵的市容市貌，美化了銅陵的城市形象?，F(xiàn)在，銅陵人已把“古樸厚重、精致大氣”“熔舊鑄新”“自強不息、敢為人先”等這些折射銅陵銅文化精髓的精神內(nèi)涵作為銅陵市的發(fā)展理念，并內(nèi)化為市民精神，則是一個非常正確而有戰(zhàn)略遠見的舉措。

四、弘揚、發(fā)展銅陵銅文化促進區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)對策建議

進入九十年代以來，銅陵市開始重視銅文化的研究和銅文化的發(fā)展。就銅陵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來看，一方面已積累了一定基礎(chǔ)，具備了加速發(fā)展的基本條件：初步形成涵蓋十多個大類的文化產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達3%左右；培育了一批國有和民營文化市場主體，多元化投資格局日漸形成；形成了以銅雕塑和藝術(shù)品生產(chǎn)為核心的銅文化產(chǎn)業(yè)，成為重要的城市名片；以青銅帝國為代表的一批文化產(chǎn)業(yè)重大項目已經(jīng)啟動。另一方面，銅陵的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于起步階段，制約發(fā)展的問題不少。如，文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展水平不高，文化企業(yè)小、散、弱，集約化程度低；發(fā)展機制不夠完善，政策標準不配套。在銅陵轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵階段，文化產(chǎn)業(yè)具有優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、擴大消費、增加就業(yè)、促進跨越發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的獨特優(yōu)勢，必須盡快采取超常規(guī)的措施，扭轉(zhuǎn)劣勢，努力將文化產(chǎn)業(yè)打造成為銅陵經(jīng)濟新的增長點和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的著力點。筆者認為，弘揚、發(fā)展銅陵銅文化，促進區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)，其具體措施主要為：

（一）要對銅文化進行全面的研究、開發(fā)，全方位促進銅文化建設(shè)，拓展銅陵文化產(chǎn)業(yè)鏈

對銅陵的銅文物等歷史文化遺產(chǎn)要從工藝、美術(shù)、歷史、政治、社會、經(jīng)濟、文化等各個方面深入研究。文化部門要和經(jīng)濟部門、科研部門緊密合作，探討銅文化的各種元素如何全面有效地加以應(yīng)用。

1.發(fā)展銅陵特色的銅工藝品研發(fā)、制造和流通。銅陵的銅文化歷史悠久豐厚，銅產(chǎn)業(yè)發(fā)達，銅產(chǎn)品豐富多樣。銅工藝品如銅鼎、銅爵等精致大氣，有很高的文化品味、歷史韻味與收藏價值，只要對銅工藝切切實實地加以傳承、開發(fā)和創(chuàng)新，并運用現(xiàn)代的營銷手段進行品牌建設(shè)，銅陵的銅產(chǎn)業(yè)就有廣闊的發(fā)展前景。

2.促進銅文化商品市場建設(shè)，豐富銅文化商品的內(nèi)涵。文化產(chǎn)品包括物質(zhì)文化產(chǎn)品與非物質(zhì)文化產(chǎn)品。銅文化的物質(zhì)產(chǎn)品有銅器、銅雕、銅工藝品等，非物質(zhì)產(chǎn)品有詩歌、繪畫、戲劇、舞蹈、音樂等形式。目前，銅陵的銅文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在非物質(zhì)文化產(chǎn)品方面的發(fā)展還很不足，不僅形式單一，而且對銅文化的精神內(nèi)涵發(fā)掘也很不夠。在物質(zhì)產(chǎn)品方面，如銅工藝品的設(shè)計與制造，也存在式樣單一、同質(zhì)化的現(xiàn)象。銅陵青銅文化中豐富多彩的文化和藝術(shù)內(nèi)涵沒有在工藝品設(shè)計與制造中得到全面深刻的表現(xiàn)。因此，銅陵的文化工作者要認真做好對銅陵銅文化產(chǎn)品的研究、設(shè)計與開發(fā)工作，努力地使古老而優(yōu)秀的銅文化通過適當?shù)漠a(chǎn)品形式得到全面而生動的再現(xiàn)。

3.豐富銅文化特色的城市建筑風格，強化城市的文化風格定位。銅陵的城市建筑既要有鮮明的地域文化內(nèi)涵，還要和時代精神有機地相結(jié)合。目前，銅陵能較好地展現(xiàn)銅文化精髓和時代精神的地標性建筑并不多，藝術(shù)工作者與建筑設(shè)計者、銅文化研究者應(yīng)密切合作，設(shè)計出更多的像“豐收門”“起舞”這樣的藝術(shù)精品，以提升銅陵的文化品位，亮化城市形象。

4.促進以青銅文化為主題的系列文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)，以形式多樣、富于感染力的文藝載體推動銅文化建設(shè)。銅文化的豐富內(nèi)涵必須通過適當?shù)摹⒍鄻踊乃囆g(shù)形式展現(xiàn)出來，如藝術(shù)節(jié)、戲劇、歌舞等等。銅陵自九十年代以來已成功地舉辦了十二次青銅文化博覽會，對弘揚銅文化起到了非常好的推動作用。今后，銅陵應(yīng)該多主辦以銅文化為主題的文化宣傳活動，如文化節(jié)、文化廣場，全面地向社會和市民展示銅陵銅文化風采。另外，還應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊等現(xiàn)代傳媒手段全方位地宣傳銅文化。

5.推動銅文化旅游產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展。銅陵旅游業(yè)的發(fā)展要走銅文化與旅游業(yè)相結(jié)合的路子?？蓪~陵銅文化元素和文化體驗注入旅游產(chǎn)品中，以彰顯銅陵旅游的特色。銅陵旅游業(yè)與銅文化產(chǎn)業(yè)的融合，應(yīng)從以下思路著手：銅陵采選冶銅的工藝技術(shù)和銅制品以及這些工藝器具的使用、推廣，無疑是其青銅文化最直接、最具體的歷史見證，也是一個很有特色和吸引力的旅游資源。可通過大力推進國際銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽園、“青銅帝國”銅文化公園、國際銅雕園、銅文化博物館、鳳凰山——金牛洞風景區(qū)等重大文化旅游項目的開發(fā)和建設(shè)，并結(jié)合市郊周邊如相思樹、天井湖、“銅陵太陽島”老洲鄉(xiāng)等自然景觀和大通古鎮(zhèn)等歷史文化景點的開發(fā)，使這些景點成為一個有機、和諧的總體，讓旅游者不僅能得到輕松、愉快的旅游享受，而且能對銅陵銅文化有一個全面、真切的體驗。

遵循現(xiàn)代綠色旅游理念，銅陵銅文化旅游產(chǎn)業(yè)要堅持走綠色、低碳化、可持續(xù)發(fā)展的道路，從低碳旅游規(guī)劃、低碳旅游吸引物設(shè)計、低碳旅游設(shè)施、低碳化管理、低碳理念傳播、低碳旅游示范區(qū)建設(shè)等方面著手實施，積極推行低碳旅游。從而提高銅陵地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新水平，促進區(qū)域經(jīng)濟文明發(fā)展，推動銅文化旅游產(chǎn)業(yè)健康而深入地發(fā)展。

6.發(fā)展銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于弘揚利用銅文化、促進銅陵的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、提升城市的形象、延拓產(chǎn)業(yè)鏈都具有重要意義。目前已經(jīng)建成的中國銅藝美術(shù)館、國際銅雕藝術(shù)園，對于銅陵銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說是一個重大的突破。銅陵的銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要進一步發(fā)展，必須在培養(yǎng)和吸引文化創(chuàng)意人才、吸引投資、開拓市場等方面做進一步努力。要著力打造銅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，這種產(chǎn)業(yè)園是銅文化與銅產(chǎn)業(yè)結(jié)合的新型的經(jīng)濟運行模式和載體，有著鮮明地域特色的經(jīng)濟形態(tài)，而且符合低碳、綠色的文明理念，對于以銅文化促進區(qū)域經(jīng)濟的生態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展無疑具有深遠的現(xiàn)實意義。

（二）積極吸收其他區(qū)域文化中的優(yōu)秀特質(zhì)，并與現(xiàn)代工業(yè)文明、商業(yè)文明有機地嫁接

不可否認的是，一種古老文化由于時代和地域的局限性，難免存在著一些消極和保守的因素。銅陵的銅文化也是如此，弘揚、發(fā)展銅陵銅文化，關(guān)鍵是要區(qū)分區(qū)域文化中積極性因素和消極性因素。對于積極因素我們要弘揚、發(fā)展，而對于消極性因素則要堅決地予以舍棄。筆者竊認為，該文化在開拓、冒險和進取精神方面略顯不足。例如，銅陵人不僅外出經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)的很少，就連本地工商業(yè)的創(chuàng)業(yè)者也多是外地人。因此，銅陵人一定要認識到本土文化的薄弱環(huán)節(jié)，并通過加快市場化和對外開放來克服自身的這一弱點。此外，銅陵銅文化還要努力吸收周邊區(qū)域文化中的積極因素，并與現(xiàn)代工業(yè)文明、商業(yè)文明有機地嫁接，如可吸收徽商文化中商業(yè)文化與人文精神高度結(jié)合的優(yōu)秀特質(zhì)等，不斷豐富、發(fā)展、創(chuàng)新銅陵銅文化，以期有效地促進區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)。

（三）促進文物研究保護事業(yè)的發(fā)展，做好歷史文化遺產(chǎn)和工業(yè)遺產(chǎn)的保護工作

當前要抓好青銅文物及遺址的保護和開發(fā)利用，提高青銅文物的保護與重新建設(shè)水平。銅陵的經(jīng)濟開發(fā)與旅游開發(fā)一定要注重對青銅文化遺址與其他文化遺址及文物的保護。一定要通過宣傳提高市民的文物保護意識，同時要充分利用現(xiàn)代科技手段，促進文物研究保護事業(yè)的發(fā)展。

對銅陵的歷史文化遺跡，如銅礦遺址、大通古鎮(zhèn)、荊公祠堂等，要通過深入研究、考證、發(fā)掘和整理來盡快加以修復，恢復歷史原貌。保護銅陵的工業(yè)遺產(chǎn)也具有非常重要的意義。2006年5月，國家文物局發(fā)出《關(guān)于加強保護工業(yè)遺產(chǎn)的通知》，通知強調(diào)：“工業(yè)遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，加強工業(yè)遺產(chǎn)的保護、管理和利用，對于傳承人類先進文化，保護和彰顯一個城市的底蘊和特色，推動地區(qū)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的意義?！盵8]銅陵是一個有著三千多年銅礦開采、冶煉歷史的城市，因此必然有著悠久、豐富的工業(yè)遺產(chǎn)。從商、周開始的銅礦開采遺址、青銅器的加工工具、產(chǎn)品；從清朝末年英國商人到二戰(zhàn)時期的日本人在銅陵開礦的遺址、遺物再到解放初的銅冶煉、加工設(shè)備，這些既是銅陵以銅產(chǎn)業(yè)為特色的工業(yè)發(fā)展的見證，也是銅陵歷史與文化發(fā)展的最好見證。應(yīng)當對這些工業(yè)遺產(chǎn)進行全面的調(diào)查、登記，并投入必要的資金、人力進行保護、整理。對于那些比較有代表性的工業(yè)遺產(chǎn)（如銅陵縣木魚山冶煉遺址出上的冰銅錠，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最早使用硫化銅技術(shù)的實物見證），可以作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)放到博物館展覽，也可作為地域歷史文化遺產(chǎn)供游人參觀，無疑能夠豐富文化旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，更好地彰顯銅陵作為中國古銅都的地域文化特色，提升銅陵的城市形象。

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