李廣見

（河南省西華縣有線臺，河南西華466600）

品茶品味人生

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習近平在比利時布魯日歐洲學院演講時，以茶和酒喻義東西文明的兼容共榮。指出 “茶的含蓄內斂和酒的熱烈奔放代表了品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不合兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品位品人生”。對于這一理念，唐末劉貞亮就倡導品茶品味品人生的十德之說：以茶散郁氣，以茶驅睡氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除病氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶可行道，以茶可雅志，飲茶使人恭敬、有禮、仁愛、志雅，可行大道。一杯清茶在手，茶香由濃啜到寡淡，使全身感受著 “一汲清冷飲，高風味有余”的魅力，讓人提神心爽，感悟著茶的淡泊、樸素與清廉。茶的清雅、清香、高潔，已成人們美好精神的寄托。黨政干部以 “茶神”培育人生情操，才能獲得精神上的洗禮和人格上的澡雪。把茶韻、茶品、茶德、茶儉、茶廉，茶風融入黨的思想和執(zhí)政建設之中，融入建設中國特色社會主義之中，使之成為精神上的一種動力、一種風范、一種抗拒歪風邪氣的力量，顯得尤為重要、有價值、有意義。

品茶性，知之淡、立之儉。 “茶里乾坤大，壺中日月長”。品茶之性，悟茶之道。茶，味有著一種平心之淡、清曠自若的儉樸之感，使人永遠保持著一種艱苦奮斗之志。茶香裊裊，茶韻悠悠，靜靜體味茶的淡味、儉韻。 《茶經》最經典的一句話是： “茶為飲，最宜精行儉德之人”；在 《易·否象傳》中，有 “君子以儉德避難”之說；在 《封氏聞見記》中，有 “又因鴻漸之論，廣潤色之，于是茶道大行”，王公朝士無不飲者”之論；宋徽宗趙佶有 “至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜……”之美譽。茶之淡、茶之儉，茶之道，是悟道悟儉之后的智慧，是人生的最高境界，是對茶的終極追求。貴在樸素、簡單。茶文化是崇尚 “茶道”、儉樸的，這與今天反腐倡廉的價值取向是高度一致的。以茶敬客，以茶代酒，減少 “洋飲”，這正是茶之性對于儉的彰顯，也是 “廉”字的寫照。著名茶學家莊晚芳提出 “茶之性儉，廉美和敬”的立意，其實就是 “茶德”的風韻，也涵養(yǎng)了 “廉”的真諦。今天，我們應發(fā)揚光大 “以茶養(yǎng)廉”的 “茶神”魅力，并使之成為一種風俗、一種習慣、一種執(zhí)政風范，把 “立黨為公、執(zhí)政為民”的本質要求見諸行動，黨員干部才能真正成為人民的公仆。

品茶本，知之清，立之凈。 “美酒千杯難知己，清茶一盞也醉人”?；ú枞缭姡G茶如詞，紅茶是劇，禪茶乃經，沏一杯好茶，在茶的甘醇中悠閑地冥想。在這一刻，放松疲倦的身心，把思緒融入茶中，靜靜地參悟，在 “正，清，和，雅”的茶道中品悟人生的真諦。所以，司馬光把茶比作君子，他指出： “茶欲白，墨欲黑……如君子、小人不同”。這里說的 “白”，指向的就是茶的清，只有清、才有白。英國作家韓素音曾說，茶是世界上最文明的飲料，它是禮貌和純潔的化身。可見，茶的清、白、凈的度有多高、有多純、有多美。從古人對茶德提出的有 “廉、美、和、敬”， “和、儉、靜、潔”， “美、德、性、倫”以及日本的 “和、敬、清、寂”，朝鮮的 “清、敬、和、樂”，和今日我國專家學者提出的 “理、靜、清、融”，這些觀點與廉政文化崇尚廉潔鄙棄貪腐的價值取向都是一致的。品茶之本在于清，關鍵在于茶出清靜、清凈、清明、清晰、清貧、清正、清奇、清磊……清，不僅是一種色彩，更是一種精神，一種人格，一種品位。今天我們生活在 “以民為本、執(zhí)政為民”的時代，在 “情為民所系，利為民所謀，權為民所用”的落實科學發(fā)展觀中，讓我們 “清茶一杯”，以茶代酒，以茶養(yǎng)廉，弘揚光榮傳統(tǒng)，倡導清風明月，凈化社會風氣，營造和諧環(huán)境，展現清白如水，正氣滿天，高風亮節(jié)的人格魅力。

品茶味，知之苦，立之甜。無論哪種茶，品的是一種情調，一種心境，一種欲語還休的沉默。凈化身心，濾去浮躁，，沉淀下的是深思。在氤氳的茶霧中，在淡淡的苦茶中，品清清淺淺的苦澀，想濃濃淡淡的心事。輕輕晃動手中的香茶，看淡綠色的茶或針或片，忽上忽下，簇擁著，沉沉浮浮，變換著不同的位置，尋找一個屬于自己的最佳平衡點。茶味先苦，茶中有苦，苦盡甘來。剛剛泡好的茶，是苦澀的。正是這種 “苦味”，才讓人回味。明朝的士人在為人之道上，曾提出了 “明是非、重名節(jié)、知廉政”。 “明是非”就是 “堅持真理”，把“名節(jié)”、 “廉恥”和 “是非”聯系到了一起，給“名節(jié)”、 “廉恥”注入了新的內容。 “品茶”不完全是為了 “解渴”，而是一種精神食糧，要上升到精神文化層次，提升到 “以茶養(yǎng)德”的境地才是最終目的。品茶有色、香、味之說。色尚綠，綠是茶的真色，亦是自然之色，生命之色；香尚淡，淡而微，微而悠，悠而玄，玄而入韻，使香通于清虛、清幽之境；味尚中，茶之味苦與甘為兩極，茶之真味在甘苦之外?？嘀性懈?，甘中孕苦?？喔屎嫌谥?，系茶之真味，茶之靈韻。這樣，官員才能真正地享受到茶之新、茶之清、茶之醇、茶之芳、茶之釅。茶中有苦，苦中有甜，引深到執(zhí)政能力建設上，我們要以苦為尚，以苦為樂，以苦為榮。要以苦為上，以苦為先，以苦為樂，以苦為榮，牢記“兩個務必”，永遠保持艱苦奮斗的本色，在政治上永不變質。

品茶功，知之明，立之醒。啜上一小口茶，任清清淺淺的甘甜在舌尖蕩漾開來，充溢齒喉，定會立即感到心脾暢然，一如空山新雨后，虛靜空靈。品著那濃烈的芬芳，感受著那茶帶來的微苦，或許我們真的會感嘆人生；沒有一帆風順，沒有萬事如意，人生的挫折正是我們奮斗的源源動力。拿起杯子從容地喝上一滿口茶，頓時覺得唇齒留香、豁然開朗。邊種心情，在肺腑之間蔓延開來，滌盡了一切的疲憊冷漠。聞著淡淡的茶香，漫漫長夜有一份靜養(yǎng)之心，此時沒有一點矯飾和浮躁，忘卻了一切得失和榮辱，只有一份恬淡的心境。茶鏡，清醒著我們的人生哲理，反映了一種清潔雅致的處世精神，和 “以天下為己任”的抱負。茶境也使官員感悟對廉政的清醒、認可。所以說，茶之功，醒也。她醒于當官從政要做廉潔之人、廉政之人，勤政之人。茶的內涵是幽、寒、冷、淡、寂、苦；茶的精神是行、儉、德；茶的生機是活、鮮、清、綠、新、嫩。以茶養(yǎng)廉是中國的茶統(tǒng)，以茶代酒是傳統(tǒng)的美談，以茶當宴用茶待客是傳統(tǒng)的儉行。先人創(chuàng)造的茶神、茶德、茶風，我們應從廉政的高度有所思、有所悟、有所省、有所感、有所行。茶字，草上木下，人居其中。人在草木中采摘，喝茶的人在草木間，品的就是那份淡泊、清靜與樸素的政治涵養(yǎng)。今天，當官從政的黨政干部要以 “君子之交淡如水，為政之道清似茶”為 “座右銘”，抓好反腐倡廉，用清風正氣凈化黨風、社風、民風，使我們的明天更美好。

［責任編輯：李成林］

2014-07-13

李廣見，河南省西華縣有線臺。