韓俊玲，郭石磊，李榮美

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 保定 071001)

從美國名校的成就看中美思維模式的差異

韓俊玲，郭石磊，李榮美

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 保定 071001)

通過探討以哈佛大學(xué)為首的美國名校之所以“?！?，分析了中美高校差距的原因不僅是他們擁有最雄厚的經(jīng)濟(jì)實力、最先進(jìn)的實驗室和最精尖的實驗設(shè)備及最頂級的師資力量，更主要的是中國人和美國人的思維差異。美國人重理性、標(biāo)新立異、以人為本、追求精確性、注重目的性和勇于挑戰(zhàn)等思維方式使得他們在高校建設(shè)、管理、發(fā)展與運(yùn)作方面更具獨(dú)到見解、獨(dú)特優(yōu)勢和強(qiáng)大的貫徹執(zhí)行力，這些是促成美國名校之所以“?！钡膬?nèi)在驅(qū)動力。美國名校先進(jìn)的理念和思維方式值得我們學(xué)習(xí)借鑒，有助于推動我國高校發(fā)展并最終躋身于世界強(qiáng)校之列。

美國名校；思維差異；內(nèi)在驅(qū)動；哈佛大學(xué)

在2011年世界百強(qiáng)名校排名中，美國高校占了32個席位，中國高校占了2個席位；世界名校前20名中有13所是美國名校，其中，以哈佛大學(xué)為代表的美國高校位列榜首；中國的兩所名校北大和清華分別在百強(qiáng)排名中位居第36和47位。在2013年美國時事周刊《新聞周刊》評選的“世界100強(qiáng)大學(xué)”名單中，前五位分別是美國的哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)、加利福尼亞工學(xué)院和柏克利加州大學(xué)，中國高校則名落孫山?！笆澜?00強(qiáng)大學(xué)”是《新聞周刊》通過分析大學(xué)的開放性、多樣性和研究性等之后評選出的。主要的評價標(biāo)準(zhǔn)包括刊登在科學(xué)雜志《自然》和《科學(xué)》上的論文數(shù)，社會科學(xué)論文引用指數(shù)——SSCI和藝術(shù)、人文科學(xué)論文引用指數(shù)——A&HCI數(shù)值，外國教授和外國學(xué)生人數(shù)，學(xué)生對教授的比率以及圖書館藏書量[1]。毋庸置疑，這些名列前茅的美國高校是當(dāng)之無愧的，對此，驚嘆之余，許多其他國家的人把他們的榮耀歸功于他們政府的支持和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾，也歸功于他們先進(jìn)的實驗室和實驗設(shè)備以及他們強(qiáng)大的師資隊伍！

我國的名校北大和清華，分別建校于1898年和1911年，都是國內(nèi)擁有百年歷史的綜合性大學(xué)，是我國培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的搖籃、科學(xué)研究的前沿、知識創(chuàng)新的重要基地、國際交流的重要橋梁和窗口，更是國內(nèi)學(xué)子及家長夢寐以求的頂級名校和學(xué)術(shù)殿堂。不僅如此，在我國，中華上下五千年積累了燦爛的華夏文明和無數(shù)智慧，高等教育的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，單單百年高校在我國就有幾十所之多，除了北大和清華兩所之外，久負(fù)盛名的還有天津大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、四川大學(xué)，以及湖南大學(xué)等[2]。但這些國內(nèi)名校卻始終沒能在世界名校排行榜中占有一席之地。高校能否成為世界名校，他們的規(guī)模、經(jīng)濟(jì)實力、師資力量確實起著重大作用，但更與他們的教育思想、辦學(xué)理念、管理與發(fā)展模式密切相關(guān)?？茖W(xué)與先進(jìn)的辦學(xué)理念和管理模式賦予了美國名校強(qiáng)烈而濃厚的學(xué)術(shù)科研氛圍，并最終決定了美國名校在世界教育領(lǐng)域的地位。

一、美國名校“?！痹诤翁?/h2>

以哈佛大學(xué)為例，享譽(yù)世界的哈佛大學(xué)“核心課程”簡介讓讀到它的人為之感嘆。對此，曾有在哈佛大學(xué)作過博士后經(jīng)歷的專欄作家劉瑜這樣描述：所謂“核心課程”，就是開放給本科生的基礎(chǔ)課，學(xué)生們從中挑選幾門作為必修課。對此，哈佛開宗明義聲稱，核心課程是為了讓學(xué)生們既見樹木，又見森林。

劉瑜進(jìn)而指出哈佛大學(xué)的“核心課程”被分成七個領(lǐng)域：外國文化、歷史、文學(xué)、道德判斷、數(shù)理判斷、科學(xué)、社會分析，而僅“道德判斷”這一版塊就包括了14門課程：《公正：該如何做才好》、《民主與平等》、《國際關(guān)系與倫理》、《倫理學(xué)中的基本問題》、《儒家人文主義》、《有神論與道德觀念》、《自我，自由與存在》、《西方政治思想中的奴隸制》、《社會反抗的道德基礎(chǔ)》、《共和政府的理論與實踐》、《比較宗教論理》、《傳統(tǒng)中國的倫理和政治理論》、《古代與中世紀(jì)政治哲學(xué)史》、《現(xiàn)代政治哲學(xué)史》。事實上，僅僅是針對本科生和文理學(xué)院的課程表，以及對這些課程3-5行的介紹，哈佛就一口氣列了1000多頁[3]。

毋庸置疑，透過哈佛的“核心課程”，哈佛大學(xué)乃至其他美國名校傳達(dá)出的是他們先進(jìn)、科學(xué)的辦學(xué)理念,博大精深的人文精神和精益求精、一絲不茍、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。思維決定態(tài)度，進(jìn)而決定成就和影響力。統(tǒng)計表明，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭以來，幾乎所有的革命先驅(qū)都出自于哈佛大學(xué)門下，它被譽(yù)為美國政府的思想庫，先后誕生了七位美國總統(tǒng)、四十位諾貝爾獎得主和三十位普利策獎獲獎?wù)?，它的一舉一動決定著美國的社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)走向，它還是微軟、IBM等許多商業(yè)奇跡的締造者[4]。另以哥倫比亞大學(xué)為例，一段極其簡單的描述足以讓人震撼于它實力的雄厚：它的學(xué)生在聯(lián)合國學(xué)政治、在華爾街讀金融、在百老匯看戲劇、在林肯中心聽音樂，歐元之父羅伯特蒙代爾在這里留下光輝的足跡，基因?qū)W的奠基人托馬斯摩爾根在這里掀起一場生物界最徹底的革命，美國新聞界至高無上的榮譽(yù)普利策獎在這里誕生，這里擁有美國第一所授予博士學(xué)位的醫(yī)學(xué)院，美國前總統(tǒng)羅斯福曾在這里求學(xué)。另有被稱為“拓荒者和學(xué)術(shù)脊梁”的加州大學(xué)伯克利分校也在美國乃至世界上占據(jù)著學(xué)術(shù)的前沿陣地，勞倫斯在這里入選美國原子能委員會，指導(dǎo)并參與了世界上第一顆原子彈的研制；這里誕生了十八位諾貝爾獎獲得者；美國物理學(xué)的第一位女性會長也來自于此；伴隨硅谷神話的崛起，它更成為頂尖科技的策源地[5]。還有，被稱為“理工學(xué)科的研發(fā)中心”的麻省理工學(xué)院誕生了查爾斯河畔無數(shù)的科學(xué)奇觀：阿波羅登月計劃的導(dǎo)航系統(tǒng)在這里設(shè)計完成，舉步月球的四名宇航員在這里起步飛天，它的媒體實驗室跨越時空令人驚嘆，三極管、集成電路和磁存儲器在這里相繼問世，從此掀起計算機(jī)的革命風(fēng)暴……[6]此外，康奈爾大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、斯坦福大學(xué)和耶魯大學(xué)這些響亮的名字無不以其雄厚的實力、卓越的成就和近乎神奇的魅力影響著世界，吸引著全世界的莘莘學(xué)子。

因此說美國名校是美國社會發(fā)展的絕對推動力量，它們在各個領(lǐng)域的成就和影響力有目共睹。而它們的魅力正是來自于它們博大的人文精神，濃厚的科研和學(xué)術(shù)氛圍，以及名校人們追求知識與真理、熱愛自然與科學(xué)，并為之甘于奉獻(xiàn)青春、勇于探索的精神與毅力。

中美不同的思維方式?jīng)Q定了中美兩國不同的辦學(xué)理念和高校的管理與運(yùn)作模式，甚至決定了他們不同的學(xué)術(shù)和科研氛圍，并最終決定了他們在世界教育領(lǐng)域的地位和影響力[7]。比較中美思維差異，學(xué)習(xí)和借鑒他們的先進(jìn)理念和思維方式，有助于推動我國高校的發(fā)展并最終躋身于世界強(qiáng)校之列。

二、中國人和美國人的思維差異

美國名校以人為本、求真求是、刻苦鉆研、勇于探索、精益求精、甘于奉獻(xiàn)的精神是鑄就美國“?！毙５撵`魂，這些精神來源于美國人獨(dú)特的思維方式。中美在這些思維方式上的諸多差異決定了中美高校成就上的差異。

由于地域不同、種族不同，及文化背景等的不同，中美思維方式存在諸多差異：中國人封閉內(nèi)斂，美國人開放直爽；中國人崇尚中庸調(diào)和，美國人崇尚矛盾斗爭[8]；中國人講義氣，美國人重利益；中國人重感性，美國人重理性；中國人重經(jīng)驗，美國人重理論；中國人求同存異，美國人標(biāo)新立異；中國人思維帶有模糊性，美國人追求精確性；中國人重形式，美國人重內(nèi)容；中國人自我限制，美國人勇于挑戰(zhàn)，中國人重技巧，美國人重以人為本，等等[9]。正是這些思維方式的不同造成了中美各個領(lǐng)域成果和成就的諸多不同，包括他們的高校在世界教育領(lǐng)域的不同地位和影響力。

1.中國人重感性，美國人重理性。中國人往往從事物的表面入手，進(jìn)行東方特色的聯(lián)想和想象；而美國人習(xí)慣于分析問題，挖掘事物的本質(zhì)，得出自己的結(jié)論。我國從古到今，詩人輩出，卻很少出現(xiàn)像歐幾里得這樣的大數(shù)學(xué)家，或許這正是中美思維差異的一個重要體現(xiàn)[10]。無疑，科學(xué)與教育的發(fā)展更依賴于理性思維的推動。美國人思維方式中的重理性的傾向使他們更容易潛心鉆研、透徹思考和對自然現(xiàn)象及內(nèi)在規(guī)律做深入分析。上文提到的哈佛大學(xué)的“核心課程”也是美國人理性思維的一個體現(xiàn)。

2.中國人求同存異，美國人標(biāo)新立異。中國人崇尚求同存異，喜歡壓抑個性“韜光養(yǎng)晦”，不喜歡張揚(yáng)，“不敢為天下先”；而美國人對于個人的重視推動了社會的個性解放和對標(biāo)新立異的追求，促進(jìn)了人們主觀能動性的發(fā)揮和個人創(chuàng)造力的增強(qiáng)。在中國的教育模式中，教育者更多的是要求學(xué)生進(jìn)行模仿式學(xué)習(xí)，最終使學(xué)生能夠提供針對某一問題的唯一、固定和所謂正確的“答案”。美國人的求同存異的思維方式體現(xiàn)在美國的教育模式中會出現(xiàn)不同的結(jié)果。美國教師往往根本不向?qū)W生提供可以用來模仿的知識、素材或技能，他們常常向?qū)W生提出問題，這些問題沒有唯一的正確答案，他們鼓勵學(xué)生探索自己的思想過程，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力[11]。模仿和求同存異不利于科學(xué)和教育的前進(jìn)和發(fā)展，標(biāo)新立異的想象力和創(chuàng)造力在美國各大名校備受推崇，它是美國高校發(fā)展和強(qiáng)大源源不斷的生命力。

3.中國人重技巧，美國人重以人為本。這種思維的差異，某種程度上也體現(xiàn)了中國人重形式而美國人重內(nèi)容的差異。通過比較中國和美國的小學(xué)為學(xué)生布置的作文題目，我們可以發(fā)現(xiàn)中美思維方式中的一些差異?！兑患∈隆贰ⅰ段壹业男』ü贰?、《我最喜歡的人》等，是中國老師經(jīng)常為孩子布置的作文題目，簡單而具體，教師通過這樣的作文題目旨在培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧和語言表達(dá)能力；相比之下，美國小學(xué)生的作文題目卻沒有那么簡單：a.當(dāng)你乘坐的船沉了，你漂到一個荒島上時，你將怎樣生活？b.你怎么看待人類文化？c.你認(rèn)為誰應(yīng)為“二戰(zhàn)”負(fù)責(zé)？d.我認(rèn)為今天避免戰(zhàn)爭的最好辦法是……，顯然通過這樣的作文題目，美國的教師更注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心有關(guān)人類命運(yùn)的世界性問題，同時也注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我意識、想象力、生存能力等問題，這樣的教學(xué)思維可以極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和動手能力，有助于學(xué)生整體素體和個體能力的提高。美國人這種以人為本的思維還體現(xiàn)在他們的課堂上，比如，在小學(xué)生的“社會學(xué)習(xí)”課上，教師會這樣做：要求學(xué)生看地圖并在地圖上標(biāo)出某次火災(zāi)的分布區(qū)；要求學(xué)生根據(jù)物體的質(zhì)量及力的原理設(shè)計一輛小汽車；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)疾病的傳播方式、病菌的種類和基本的衛(wèi)生習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)食品的營養(yǎng)成分，參觀學(xué)生的午餐食品廠，要求學(xué)生自制小點心，自己制定食譜，等等。這在中國國內(nèi)小學(xué)生的課堂上是絕對不會出現(xiàn)的內(nèi)容，且看國內(nèi)的小學(xué)課堂，六七十名小學(xué)生整整齊齊坐在教室里，雙手背后，聚精會神的聽老師講課文或豎式計算，如果哪個孩子上課不認(rèn)真聽講或與別的孩子說話，他很可能會被老師嚴(yán)厲批評并罰站。兩種不同的思維方式造成了截然不同的兩種教學(xué)模式，在這樣的差異下，中國孩子習(xí)得了中規(guī)中矩的思想和行為習(xí)慣，美國孩子養(yǎng)成了注重自我、發(fā)展個性的意識，培養(yǎng)了探索自然與科學(xué)的精神、動手能力和生存能力。探索精神是教育發(fā)展的恒久推動力，美國高校不乏具有探索精神的投資者、管理者、教育者和學(xué)習(xí)者，這些具有探索精神的人構(gòu)成了美國高校成為“?！毙５闹袌粤α亢蛢?nèi)在動力。

4.中國人思維帶有模糊性，美國人追求精確性。中國人的模糊思維滿足于“差不多”，所以會有“差不離”、“三五年”、“五六成”這樣的模糊字眼，這樣的思維不利于培養(yǎng)人們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和習(xí)慣，同時，這種思維容易使人們滿足現(xiàn)狀，產(chǎn)生不思進(jìn)取的惰性。在美國，量杯是一個不可或缺的家庭用具，服藥時、烹調(diào)時，甚至洗衣時都會用到，這也從一個側(cè)面體現(xiàn)了美國人對精確和精準(zhǔn)的追求。馬克思說：“任何一門學(xué)科，只有當(dāng)它和數(shù)學(xué)結(jié)合的時候，才能真正成為一門科學(xué)?！备咝Ｊ且粋€傳播科學(xué)知識和推動科學(xué)研究的地方，不是發(fā)展“差不離”的所在，美國人追求精確性的思維方式為美國名校的成長提供了沃土。1 000多頁的哈佛大學(xué)“核心課程”生動的體現(xiàn)了美國人對精確性的追求。

5.中國人注重功利性，美國人注重目的性。這樣的思維差異造成了美國比中國擁有更多追求真理、潛心鉆研、甘于為探索自然規(guī)律和科學(xué)奧秘而奉獻(xiàn)的偉大科學(xué)家。他們尊重科學(xué)，因此在美國經(jīng)常會出現(xiàn)一些如癡如醉、全然忘我而沉浸于科學(xué)探索中的偏執(zhí)狂和科學(xué)怪人[12]。這一點不難證實，世界上許多最耗時、最偏遠(yuǎn)、最艱難、最危險、最枯燥、最不計成本而又最少回報的科學(xué)難題的研究都是由美國人解決和完成的。比如，對外太空的探索、對海底世界的探索、對地球南北兩極的勘探、對世界最高峰的征服，以及對世界惡劣環(huán)境中瀕危物種的觀察、研究和保護(hù)。這些增加了美國高校的人文積淀[13]。

6.中國人自我限制，美國人勇于挑戰(zhàn)。教育的最高境界是教授學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的能力。高校肩負(fù)著推動自然、科學(xué)和社會進(jìn)步的使命，這一使命需要富于挑戰(zhàn)精神的人們來完成。中國人的思維缺陷往往表現(xiàn)為自我限制、固步自封、淺嘗輒止、知難而退；而美國人的思維賦予美國人敢于挑戰(zhàn)一切的精神、勇氣和毅力，美國人勇于承擔(dān)攻克難題、解開謎團(tuán)的責(zé)任和使命，美國名校正是培養(yǎng)這樣為知識與科學(xué)不懈追求、努力探索的勇士們的搖籃。

三、結(jié)語

教育強(qiáng)則國強(qiáng)。美國實力的雄厚和國力的強(qiáng)大在很大程度上取決于他們教育實力的雄厚和強(qiáng)大。美國擁有世界上最多的名校，美國名校的“牛”與美國人的思維方式及與之相關(guān)的做事方式有著最為密切的關(guān)系。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。對于驚嘆和艷羨于美國名校的國人和國內(nèi)高校，研究美國人的某些思維方式，借鑒其在科學(xué)與教育方面的投入、鉆研、一絲不茍與甘于奉獻(xiàn)的精神是中國高校想要躋身于世界強(qiáng)校之列要邁出的第一步。

[1] TES Global Ltd.World University Rankings 2014-2015[EB/OL].http://www.timeshigher-education.co.uk/world-university-rankings/2014-15/world-ranking,2014-10-30.

[2] 葉信治.美國營利性大學(xué)的辦學(xué)思維方式及其對我國高職院校的啟示[J]．中國高教研究，2007 (10)：68-69.

[3] 劉瑜. 從哈佛大學(xué)課程設(shè)置看牛校牛在哪里[EB/OL].http://www.koucai.cn/kc/sy/tbce/20100907/21153.html,2014-11-02.

[4] 周璇.哈佛大學(xué)的特色發(fā)展戰(zhàn)略[D]．武漢：武漢理工大學(xué),2008.

[5] 符曉.關(guān)于批判性思維與多學(xué)科視野的培養(yǎng)——美國加州大學(xué)(UCLA)的經(jīng)驗及其啟示[J]．科教導(dǎo)刊，2011(23): 9-10.

[6] 新浪網(wǎng).美國營利性大學(xué)的經(jīng)營之道[EB/OL]. http://www.sina.com.cn,2003-12-24.

[7] 尹忠海,景霞.美國滲透式思想教育方式及對我們的啟示[J]．平原大學(xué)學(xué)報，2008(1):118-120.

[8] 安蓉泉. 傳統(tǒng)“斷代”和現(xiàn)代“獨(dú)行”——美國人的思維方式漫談[J]．中共杭州市委黨校學(xué)報，2006(1)：65-66.

[9] 秦培龍.東方人與西方人的50個思維差異[M]. 哈爾濱：哈爾濱出版社,2009.

[10] 羅陽佳,趙元超.美國特教專家來華講學(xué)——“從右到左”的思維方式將改變未來[J]．上海教育，2011(11): 39.

[11] John P. Walsh. A Review on Technology Transfer Systems in American Universities[J]． Studies in Science of Science，2011(5):71-74.

[12] 吳御生.美國高校社會服務(wù)職能演變及其對我國高校發(fā)展的啟示[D]．成都：西南交通大學(xué),2009.

[13] 張建政，翟玉建，武艷艷．高校精品課程建設(shè)與管理模式研究[J]．河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(農(nóng)林教育版)，2009(2):129-131.

(編輯：王雅嬌)

2014-11-20

河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題：“‘環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈’發(fā)展戰(zhàn)略視角下的翻譯人才培養(yǎng)模式研究”(編號：201304006)；河北省教育廳高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目：“高校應(yīng)用型翻譯人才培養(yǎng)模式研究”(編號：SQ132032)；保定市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究項目：“影視劇字幕翻譯人才培養(yǎng)現(xiàn)狀與對策研究”(批準(zhǔn)號：201302029)；河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社科基金項目：“河北省飲食文化外宣英譯現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究——以直隸官府菜為例”(編號：SK201307-2)。

韓俊玲(1979-)，女，河北衡水人，碩士研究生，講師，主要研究方向為英語語言文學(xué)。

G647

A

1008-6927(2014)06-0111-04

DOI號：10.13320/j.cnki.jauhe.2014.0202