龐 黎，譚 幸

(1.西南民族大學 外國語學院，四川 成都 610000； 2.四川文理學院 外國語學院，四川 達州 635000)

不可靠敘事現(xiàn)象早在14、15世紀的小說文本中就已經存在，它發(fā)展于從維多利亞文學向現(xiàn)代主義文學轉型時期，20世紀已經臻于成熟，但不可靠敘述這一概念卻是由布思(Wayne C. Booth) 于1961年在《小說修辭學》一書中首次明確提出?！安豢煽繑⑹觥?(Unreliable Narration)，又稱“不可靠性”(unreliability)，是西方文學敘事界、文學批評界討論最多的論題之一。從這一概念的提出到現(xiàn)在的半個世紀以來，西方敘事學家就不可靠敘述的判斷準則、主要類型、核心側重點的不同，主要有修辭方法和認知(建構)方法這兩種方法論之爭。除此之外，認知敘事學家紐寧(Ansgar Nünning)受到修辭敘事學家費倫(James Phelan)的影響，提出了將兩種方法綜合起來，開創(chuàng)了“認知一修辭”方法，在《重構“不可靠敘述”概念:認知方法與修辭方法的綜合》一文中，紐寧重新定義了不可靠敘述的判斷，他說:“一個敘述者是否可靠不但取決于敘述者的范式價值與整個文本(或隱含作者)之間的差距，而且取決于敘述者的世界觀與讀者或批評家的世界模式和范式標準之間的差距，當然，這些范式標準本身又是不斷變化的?！盵1]然而，紐寧的這種機械整合方法也不盡人意，申丹教授曾經在《何為“不可靠敘述”?》一文中對其進行了這樣的論述“由于兩者相互之間的排他性,不僅認知(建構)方法難以取代修辭方法,而且任何綜合兩者的努力也注定徒勞無功?！盵2]由于兩種方法的不能融合性和沖突性，本文將采用修辭敘事學的研究方法來探討湯亭亭的《女勇士》“無名女子”這章中的不可靠敘事策略以及其作用。國內外在“不可靠敘事”的研究已經如火如荼的情況下，卻少有學者用此方法分析華裔女作者家湯亭亭的代表作《女勇士》，希望筆者的拙文能對用不可靠敘述的修辭方法來分析華裔作家作品有所貢獻。

一 修辭性研究方法下的“不可靠敘述”的概念

作為“不可靠敘述”的修辭性方法的開創(chuàng)者布思，在其代表作《小說修辭學》一書的第六章“敘述類型”中這樣定義“不可靠敘述”的概念：倘若敘述者的言行與隱含作者的規(guī)范保持一致,那么敘述者就是可靠的,倘若不一致,則是不可靠的。這種不一致的情況往往出現(xiàn)在第一人稱敘述中。[2]隱含作者的規(guī)范是布思衡量敘述可靠與否的標準，在本書中布思提出了“隱含作者”這一概念，在他看來“隱含作者”就是讀者從作品中推導出來的作者的形象，是作者在具體文本中表現(xiàn)出來的“第二自我”。[3]所謂規(guī)范(norm)，即作品中事件、人物、文體、語氣、技巧等各種成分體現(xiàn)出來的作品的倫理、信念、情感、藝術等各方面的標準。[2]布思聚焦于兩種類型的不可靠敘述,一種涉及故事事實,另一種涉及價值判斷。敘述者不僅會在故事文本內出現(xiàn)敘述的錯誤和偏差，而且還會刻意地在價值判斷時與敘述者的價值觀相背離，從而創(chuàng)造出一種“含混”(ambiguity)的效果，這種敘述的含混使得讀者在閱讀時需要對敘述者的敘述進行二維解碼，一維是要對敘述話語進行甄別，二維是要超越敘述者的話語來分離出、具象化隱含作者的價值判斷，并通過他們之間的“間離”和對比來進行讀者與隱含作者之間的“秘密交流”。正是這種“秘密交流”才升華了主題意義，使讀者深刻洞悉了文本的內涵和意義，也有助于幫助詮釋作者的創(chuàng)作動機。

布思的學生及朋友費倫將其理論進行了修正和發(fā)展，這也標志著敘事學的不可靠敘述修辭方法從經典向后經典的過度，他將布思的兩軸論(“事實”軸與“價值”軸)發(fā)展、擴展成三軸論(“事實/事件”軸、“知識/感知”軸、“價值/判斷”軸)。在此基礎上，費倫進一步細化和歸納出了不可靠敘述的六種類型:“錯誤的報道”“錯誤的解讀”“錯誤的判斷”“不充分的報道”“不充分的解讀”“不充分的判斷”。[4]然而，我國的敘事界學者申丹認為費倫僅關注三軸之間的平行關系，而沒有考慮到三軸之間其實存在著因果邏輯關系。費倫的第二個重大貢獻是區(qū)分了第一人稱敘述中“我”作為人物的功能和作為敘述者的功能的不同作用，他指出：倘若“我”作為人物有性格缺陷和思想偏見,那批評家就傾向于認為“我”的敘述不可靠。但是申丹認為費倫在第一人稱敘述中有個缺陷，即忽略了第一人稱的回顧性質，在第一人稱回顧性敘述中,“我”的人物功能往往是“我”過去經歷事件時的功能,這個“我”也就是“經驗自我”，這與“我”目前敘述往事的功能的“敘述自我”具有時間上的距離。這種時間上的差距使得后者較前者在同一事件在敘述的態(tài)度和認識上完全不同，“經驗自我”的敘述更加成熟、客觀和可信。兩者的沖突、對照和轉變具有較強的敘述張力，使文本更具戲劇性的同時也能引起讀者對文本主題的深刻思考。

二 《女勇士》“無名女子”中的不可靠敘述分析

《女勇士》全書由“無名女子”(No Name Woman)、“白虎上學道”(White Tigers)、“鄉(xiāng)村醫(yī)生”(Shaman)、“西宮門外”(At the Western Palace)、“羌笛野曲”(A Song for a Barbarian Reed Ripe)五個章節(jié)組成，分別講述了無名姑姑、花木蘭、母親勇蘭、姑姑月蘭、以及“我”的故事，書中的不可靠敘述策略運用得淋漓盡致，各個故事中都有體現(xiàn)，但由于本文篇幅有限，這里只對“無名女子”中的不可靠敘事進行分析。

題為“無名女子”這章中事實報道的不可靠敘事方面，主要體現(xiàn)在敘述者“女兒”對母親所講述的故事的再次敘述中，女兒和母親的講述在文本內沖突，形成敘述的不可靠。母親這樣開始了對無名姑姑的講敘：“你不能把我要講給你的話”“告訴任何人……”作為敘述者的女兒用了八段的直接引語原原本本地引述人物言詞，無名姑姑在丈夫去美國舊金山好幾年后懷孕生子，村民們狂怒地糟蹋了他們家并羞辱了姑姑后，姑姑抱著她的孩子投井自盡了。母親的講敘平鋪直敘，沒有參雜個人的價值觀色彩，但當讀者得知母親講述姑姑故事的目的和母親中國式說故事的敘述風格后，她會開始質疑姑姑故事的真實性和可靠性：

“不要讓你父親知道，我把這件事情告訴了你，他否認有她這個人。既然你已經開始來月經了，在她身上發(fā)生的事情也有可能在你身上發(fā)生。不要讓我們丟臉。你總不希望讓人忘掉有你這么個人曾經來到過這個世界吧。村民們正拭目以待呢?！?/p>

“每當母親不得不為我們敲敲生活的警鐘時，她總要講起這類放事，而且每次都有發(fā)展。……”

“……他們肯定也要設法迷惑他們的后代，我想，他們也采用了類似的方式嚇唬他們的后代……”[5]

父親否認這個姑姑的存在，女兒也只能在母親的講述中了解姑姑的故事，這樣一個被除名和忘記的人，姑姑的故事的真實性無從查證，母親又是出于警示的目的講敘姑姑的故事，“發(fā)展”“迷惑”“嚇?！钡葎釉~使讀者不禁生疑，是否母親會篡改真相來達到教育和警醒的目的呢？不管讀者是否質疑，敘述者開始懷疑了，因為母親有太多的秘密是不能說的而且也不能細問的，對于這點敘述者是這樣描述的：

“如果我想了解姑姑穿的是什么衣服，是華麗的還是普通的衣服時，……我不能問這樣的問題。我媽媽已經將該說的話說完了。除非確有必要，她是不會再多說一個字的?！盵5]

母親的“不充分報道”導致敘述者后來根據(jù)自己的價值判斷重新書寫了姑姑的故事，她認為姑姑不可能是跟他人通奸，她解釋道“……我姑姑不可能是獨身的浪漫主義者，不顧一切地追求性生活……”，在女兒的敘述中，一會兒想象姑姑是被強奸，并受到這個男人的恐嚇而不敢告知他人；一會兒又推翻了之前的推斷，想象姑姑受到壓抑和限制使其產生了對一個男人的欲望，并愛上了他，僅僅因為“她喜歡他把頭發(fā)攏到耳后的發(fā)型，或者她喜歡他那長長的軀干，從肩部一直到臀部彎曲成句號的線條?！盵5]一會兒又想象姑姑不過是個愛上了野男人的野女人，但很快又意識到“……盡管把她設想為淫亂的女人是很不合適的”，[5]最后又把姑姑詮釋成愛情的殉道者，為了保全她所愛的男人，一直把他的名字埋在心里，直至最后抱著孩子投井自盡，此時這樣寫道：“從分娩到死，她一直把那個男人的名字埋在心里。她沒有罵過他，說他應當為她受到懲罰。為了保全他的名聲，她默默地分娩了?！盵5]敘述者前后矛盾的講敘使讀者開始“解碼”(decoding)來還原故事本來面目，并推斷出隱含作者的觀點。作者有意地通過“含混”的不可靠敘述來達到讀者與隱含作者的思想交流，升華文本主題。如果文本類型是自傳體小說，那么這種敘述策略也能使讀者更加了解作者，《女勇士》恰是如此，雖然對于《女勇士》的文類，至今學者們也爭論不休，主要原于作者將大量的東西方虛構神話變形并移植在關于自己母親和自己的故事中，使其有異于一般意思上的自傳體小說。但筆者認為雖然作者將虛擬故事和現(xiàn)實融合在一起，但宏觀上看，這還是一本以書寫作者及作者家人的一部非典型性自傳體小說。作者有意地使用“含混”的不可靠敘述策略是由于作者雙重的中西方文化身份，她在這兩種身份的交集邊緣游離，使她處于不能真正理解兩種文化的尷尬境遇。敘述者模糊的身份定位催生了含混復雜的敘事模式，進而又給讀者帶來了雙重或多重的閱讀體驗。

值得注意的是,自敘述者脫離母親關于無名姑姑的講述開始就依照自己的價值取向重新建構姑姑懷孕的故事，這都出于當時僅是少女的第一人稱回顧性的“經驗自我”的敘述，受限于經驗、文化、價值和思想的不成熟，敘述者在語言上使用了模糊不清的表達方式，如“也許”“也可能”和“或者”的疊用，“也許她是在地里或山上，媳婦們拾柴禾的地方遇到他的，也可能是在集市上，他先注意上了她?！苍S她就在鄰近的地里干活，也許他賣給她做衣服的布?！边@一段中最為密集，出現(xiàn)了四次，文中關于姑姑與那個男人的部分都有使用這樣含混的語言，然而關于姑姑的其他部分，由于母親只會講敘用于教育警醒孩子的部分而導致敘述者也并不知曉，但關于這些部分，敘述者卻沒有用模棱兩可的語言，例如姑姑與家庭中男子們的道德期許和姑姑默默孤獨地產下孩子并投井自盡的細節(jié)，敘述者的話語更肯定，更可信，因為敘述者在這些事情上的觀點與隱含作者不期而合，所有可以看作是可靠的敘述。甚至隱含作者在文中借敘述者之口表達了她對中國封建禮教下男權社會的無聲抗爭。“她是獨生女兒。她的四個兄弟和她爸爸、丈夫以及叔叔們一齊“外出”了，幾年以后，變成了西方人。家中分配財產的時候，三個兄弟要了土地，最小的弟弟，也就是我的父親，選擇了教育。在我祖父母把他們的女兒送到她丈夫家以后，他們就把所有的風險和所有的財富分完了。他們指望她一人遵循傳統(tǒng)的方式，而今她的那些生活在外國人之中的兄弟們卻可以不守傳統(tǒng)規(guī)矩而不會受到人們的覺察和指責?！彪[含讀者此次已經越然紙上，將這樣不公的差別待遇矛頭直指兄弟們、祖父母們，甚至是這個可怕的男權的社會?？煽繑⑹龊筒豢煽繑⑹龅慕蝗诟婕觿×宋谋镜膽騽_突性，也使我們對于姑姑的悲慘結局的含義回味悠長。

里蒙-凱南指出,“不可靠敘述者由于其道德價值規(guī)范與隱含作者的道德價值規(guī)范不相吻合,所以這樣的敘述者對作品所做的描述或評論使讀者有理由感到懷疑?！盵6]《女勇士》“無名女子”中不僅在事實報道方面出現(xiàn)了不可靠敘述,而且在價值判斷方面,敘述也十分不可靠。這一作品的“含混”在很大程度上來自“我”的雙重價值判斷標準。“我”在描述中國女人為了迎合男人的審美標準忍受“絞臉”所帶來的痛苦時，母親卻認為敘述者是“幸運”的，因為“7歲的時候沒有挨上纏足的痛苦”，然而在這段關于中國女子“絞臉”的事實描寫后插入了這樣一句“我希望我姑姑愛的那個男人喜歡光溜溜的前額，而且不是那種不三不四的人”。顯然，“第二自我”不會認為“絞臉”帶給自己幸運，反而認為所有崇尚“絞臉”“纏足”之美的都是“不三不四”的人，“幸運”和“不三不四”一個褒義詞一個貶義詞的沖出使用產生了不可靠敘述，這里也給讀者提供了多種的闡釋和選擇的空間?！盁o名女子”另外一處由于價值判斷導致的不可靠敘述也體現(xiàn)在關于中西方審美的相異之處。在描寫中國人說話者走路的方式時，顯示敘述者“我”對中國文化貶抑與拒斥的態(tài)度?！白呗氛?膝蓋要正, 腳尖朝前,不要像中國女人那樣走八字步)” 括號內的敘述與括號前的文本敘述內容形成鮮明對比,揭示了敘述者“我”的畫外音明顯帶有貶抑中國文化的諷刺性意味。雖然這里只是對兩國女性的走路姿勢的優(yōu)劣比較，但卻顯露少女時代的“我”試圖反叛自己作為華裔女性后代的身份而努力向美國的女性形象靠近，顯然由于敘述者的文化認識偏見、價值觀的局限使之形成了不可靠敘事。這樣的不可靠敘述將讀者的視線從敘事文本引向作者的意圖,避免對作品僅僅做出就事論事式的膚淺解讀,從而引領讀者察覺敘述者的價值判斷與隱含作者價值判斷的完全背離。

三 《女勇士》中不可靠敘述的功用

從以上對《女勇士》的不可靠分析可以看出，不可靠敘述的運用能刻畫出豐滿的人物形象，闡釋作品的深遠主題，同時帶來美學價值。在讀者眼中，多角度全方位的窺見到這個角色的內心和外表能充分的建構一個豐滿的圓形角色。在第一章“無名女子”中，讀者能充分把握敘事者的姑姑的惟妙惟肖的形象。與此同時，使讀者不禁對這個角色報以同情，如同她就生活在我們身邊似的。

從某種程度上來說，文學作品中的大多數(shù)敘述是不可靠的，因為作者告訴讀者的信息都是服務于作品的主題。因此，讀者在判讀不可靠敘述的過程中，讀者必須清晰的了解作者傳遞信息的目的。讀者在分析敘述者不可靠敘述的時候，將能推測出隱含作者的范式和意圖，從而深刻感悟作品的主題思想。最后，不可靠敘述還有助于產生幽默和諷刺的效果。也就是說，讀者在比較敘述者和隱含作者的范式落差的時候，自然地就會產生一種強烈的對比，在對比的過程中產生一種諷刺效果。如同布思所提到的那樣，語言在運用的過程中與我們的約定俗成產生沖撞，諷刺就會產生。

四 結束語

本文運用了布思和費倫的修辭方法的不可靠敘述理論，主要分析了《女勇士》中第一章的不可靠敘述技巧，它是本書中最重要的敘述策略之一。基于不可靠敘述的理論，本文主要對名為“無名女子”一章中兩位敘述者的敘述做了全面而細致分析，得出了這樣的結論：不可靠敘述在形象刻畫、主題體現(xiàn)、美學價值這三個方面有著舉足輕重的作用。更重要的是，本人希望通過此研究能對敘述學界和其他相關領域能有一點實際的意義，并能將敘事理論與文學作品分析相結合使讀者能更好的領悟作品的深刻含義。

[1]Nünning, Ansgar “Reconceptualizing Unreliable Narration: Synthesizing Cognitive and Rhetorical Approaches.” in A Companion to Narrative Theory, Edited by. James Phelan and Peter J. Rabinowitz. [M] Oxford: Blackwell, 2005：95.

[2]申丹.何為“不可靠敘述”? [J].外國文學評論, 2006(4)：133-134.

[3]申丹.敘述學與小說文體學研究(第三版)[M].北京:北京大學出版社,2004：219.

[4]尚必武.西方文論關鍵詞—不可靠敘述 [J].外國文學, 2011 (6)：105.

[5]湯亭亭.女勇士[M].廣西:漓江出版社,1998：3-10.

[6]譚君強.敘述者可靠與不可靠性的可逆性:以魯迅小說《傷逝》為例[J].名作欣賞,2006(8): 26.

[7]Phelan, James. Living to Tell about It: A Rhetoric and Ethics of Character Narration. Ithaca and London: Cornell University Press. 2005.

[8]Wayne C. Booth. The Rhetorical Fiction [M].Chicago, University of Chicago Press,1961.

[9]關合鳳.東西方文化碰撞中的身份尋求——美國華裔女性文學研究[M].河南:河南大學出版社,2008.