劉 潔

(新疆師范大學 文學院，新疆 烏魯木齊 830054)

一 楚門鏡頭中的生活——人的本質的虛幻表達

在影片《楚門的世界》中，“楚門秀”的導演用一座巨大的攝影棚和一群佚名的演員，被預設了的生命程式，以及無數(shù)看客，為男主人公楚門設計好了他的一生?！俺T秀”的電視節(jié)目導演克里斯多夫說：“我們看戲，看厭了虛偽的表情，看厭了花巧的特技，楚門的世界，可以說是假的，楚門本人卻半點不假，這是人生的真實記錄！” 楚門的真人表演為電視臺帶來了可觀的收視率與巨額的經(jīng)濟利益，單就從經(jīng)濟角度來看，這檔電視節(jié)目的策劃是極其成功的。但是從另外一方面來看，這對于那些迷失在電視媒體刻意建構的“真實的謊言”中的廣大觀眾以及不能真正表現(xiàn)自我的楚門來說，卻充滿了戲謔的色彩。本部分即是著力于探討在影片《楚門的世界》中人的本質的虛幻表達。

影片中的男主人公楚門從誕生的那一刻起，他每時每刻的一舉一動就全都暴露在攝影機下，成為無數(shù)觀眾所注目的娛樂對象，但他本人卻毫不知情。楚門的境遇是可悲的，他每天走著一樣的道路，遇見著一樣的人，說著相同的話，做著相同的事情，他周圍的一切，馬路，車站，公司，醫(yī)院，甚至于他的母親，他的妻子，不過是這場真人秀中的一個布景，一件道具，而他自己，也被電視節(jié)目導演克里斯多夫預設好的生命程式規(guī)劃著，他只能被動地接受這一切，并且毫不知情。直至他在街上看到所謂“過世已久”的父親，他開始懷疑周圍世界的真實性。他開始暴躁，并感覺自己被監(jiān)視，被欺騙，甚至被愚弄。

在一番掙扎與試探過后，他試圖離開桃源島去尋找絲薇雅。絲薇雅是楚門的初戀情人，她對他說過，他生活在一個虛假的世界里。但是他身邊的人對他百般阻撓，導演克里斯托弗為了把楚門留在島上甚至處心積慮安排了他和父親的相遇。但楚門并沒有因此而放棄對既定命運的抗爭，他克服了對海水的恐懼，登上了駛向自由的圣瑪利亞號。導演克里斯多夫為了阻止楚門，繼續(xù)控制楚門，啟動了“暴風雨”模式。但是克里斯多夫失算了，楚門到達了世界的盡頭，并找到了一扇寫著“出口”的門，勇敢地踏入了這三十年來他從不知曉的真實世界。

在傳媒技術高度發(fā)達的現(xiàn)在，媒體從業(yè)者們?yōu)楂@得更多的點擊率和收視率，不惜將真實個人的生活狀態(tài)拿來吸引觀眾眼球。觀眾每天都在享受著這種經(jīng)過媒體人，甚至于商家精心加工過的以真實的人為題材的娛樂盛宴，一些商家更是將自己的產(chǎn)品或者服務滲入進這些電視節(jié)目中，所謂“植入廣告”在近幾年也大行其道。正如影片《楚門的世界》中，楚門最好的朋友也做起了啤酒廣告，他的妻子也不失時機地過了一把廣告代言的癮?！俺T秀”正是在這種環(huán)境中應運而生，有消費就會有市場，滿足了觀眾們想要娛樂的胃口，又幫商家得到了想要的經(jīng)濟利潤，“楚門秀”才得以存在。男主人公楚門成了完全本色出鏡，但是卻并不能完全的展現(xiàn)自己，他只不過是在演出導演克里斯多夫為他設計好的劇本，而且一演就是三十年。

不得不說，楚門是大眾娛樂的消費品，也是現(xiàn)代傳媒的犧牲品。當傳媒不再單純以傳遞信息和傳播影像為目的，將獨立個體的人完全置于媒體的鏡頭之中也不過是任人擺布，媒體人和商家各取所需，楚門作為一個人的本質卻并不能正確并完整得以表達。

二 “楚門秀”的追隨者——受眾空虛的娛樂心理

影片中男主人公楚門的境遇是悲慘的，但對于“楚門秀”的追隨者，他們又是否能在這場秀中找到自己的定位，這也不可預知，但在影片中我們能看到的就是觀眾們都興趣盎然，每天按時守在電視機旁觀看節(jié)目，如果錯過了還會倒回去重播。可以想見，這場以真人秀的方式來吸引觀眾眼球的娛樂節(jié)目的確在人們的生活中占據(jù)著舉足輕重的地位，它滿足了觀眾空虛的娛樂心理，電視人克里斯多夫巧妙地將觀眾帶入了導演預先設計好的情景之中，讓這些“楚門秀”的追隨者既是“楚門秀”的觀眾，又于無形中充當了“楚門秀”的演員。本部分即是著力于探討“楚門秀”這類娛樂節(jié)目對受眾空虛的娛樂心理的滿足。

在影片《楚門的世界》中，有一群看客，他們是“楚門秀”最忠實的追隨者。楚門成了這些追隨者們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾勝Y，他們不知疲倦地津津有味地窺視著楚門的日常生活，為楚門的抗爭而激動，為楚門的妥協(xié)而傷感，這場真人秀于無形之中竊取了觀眾的時間，讓他們沉浸在這種娛樂心理得到滿足的虛幻狀態(tài)之中。當楚門毅然決然走入現(xiàn)實世界，“楚門秀”必須要結束，觀眾們又傷感于大片空閑時間的無聊無處排遣。

人們在現(xiàn)代傳媒無孔不入的影響下，越來越不自覺地把傳媒所呈現(xiàn)的虛擬環(huán)境當作真實環(huán)境來看待?，F(xiàn)代傳媒在媒介的支持下，向受眾提供了無限豐富的信息和無比精彩的娛樂節(jié)目，這讓現(xiàn)代人沉醉其中難以自拔。這不禁讓人想起時下盛行的選秀節(jié)目和相親節(jié)目，觀眾在享受娛樂盛宴的同時，卻很少有人去考慮這些娛樂節(jié)目的真實性。人們熱衷于參與這些熱門話題的討論，熱衷于現(xiàn)場參與的觀眾更是大有人在。選秀節(jié)目大行其道，讓很多人誤以為當明星其實很容易。相親節(jié)目響應時下“剩男剩女”的呼聲而生，殊不知其中一些催淚的橋段都是電視編導預先的安排。

如果說像“楚門秀”這種電視節(jié)目是滿足觀眾娛樂胃口的饕餮盛宴，那這場盛宴的炮制者便是幕后的電視節(jié)目的制作人，也就是在《楚門的世界》中克里斯多夫之輩。電視制作人能夠將理想化的故事情節(jié)注人節(jié)目中,并通過多種現(xiàn)代傳媒技術傳遞給觀眾，給為觀眾展現(xiàn)一個被重塑了的理想化的世界。在《楚門的世界》中人們建立了一個理想化的桃源鎮(zhèn),這里處處洋溢著與世無爭、沒有爾虞我詐的和諧,與現(xiàn)今的社會形態(tài)形成了鮮明的對比。觀眾沉迷于這個理想化的世界，很少去冷靜思考這其中的玄妙，而理想與現(xiàn)實的差距也讓受眾越來越逃避真實的世界而選擇“生活”在這種理想化虛擬的世界里，更有甚者，還有意地回避現(xiàn)實。正是因為觀眾的這種心態(tài)，“楚門秀”這種節(jié)目才獲得了賴以生存的土壤，產(chǎn)生并發(fā)展起來。

在現(xiàn)代傳媒異常發(fā)達的今天，我們大多數(shù)人都像影片中的觀眾一樣，對媒體有著不自覺的依賴心理。當“楚門秀”因楚門的出逃而停播時，觀眾們瞬間失去了生活的樂趣，變得茫然不知所措。可以想見，如果我們的生活離開了電視、網(wǎng)絡、手機這些媒介，人們將無所適從。雖然“楚門秀”滿足了觀眾們的娛樂心理，填補了日常生活的空閑時間，但在節(jié)目結束之后，能留給觀眾的，也只有無盡的空虛。其實觀眾也是可悲的，當他們?nèi)褙炞⒌乜粗T生活,時間正在悄悄流逝，他們和楚門一樣，也是被電視制作人操縱著喜怒哀樂，喪失了自己獨立思考的能力。

娛樂文化每天都以其特有的親和力與夢幻般的魅力俘獲著廣大觀眾，“楚門秀”正是娛樂文化狂歡的一個典型案例?！俺T秀”這種看似緊貼生活的節(jié)目形式其實只是一個假象，被電視制作人用來誘導和激發(fā)人們的消費欲望，從未真正撫慰人們的情感。現(xiàn)代傳媒作為現(xiàn)代人消遣娛樂的主要方式，并不能真正滿足受眾的需求，而只是暫時滿足了受眾空虛的娛樂心理。

三 媒體權力的體現(xiàn)

影片《楚門的世界》中男主人公楚門是勇敢無畏的，因為他最終戰(zhàn)勝了電視制作人克里斯多夫，逃離了被操縱的命運，毅然決然地走向雖然未知但真實的世界。然而與楚門相比，作為早已淹沒在媒體所提供的信息、娛樂、文化當中我們，卻還沉浸在媒體對我們的麻醉之中，我們接觸到的“社會”是經(jīng)過制作的社會，我們所聽到的“事實”是經(jīng)過設計的事實，我們似乎更敢于接受被改變的生活，也毫無怨言地受制于媒體，成為媒體權力的奴隸。本部分即是從媒體權力的體現(xiàn)來看現(xiàn)代媒體對人的影響。

隨著現(xiàn)代傳媒技術的發(fā)展，我們無時不刻不在感受著傳媒帶給我們的沖擊。將我們每個人置于媒體環(huán)境中，我們不光是觀眾，無形之中也是鏡頭中的表演者?，F(xiàn)代傳播媒介以其無以倫比的速度與廣度將我們每一個個體置于媒體大網(wǎng)中，并從內(nèi)部進行著潛移默化地控制。我們無時不刻不在接受著新鮮事物，腦海里充斥著來自于現(xiàn)代媒體的各種前衛(wèi)思想。人們的行為舉止、政治立場、審美趣味、精神信仰、思維習慣甚至是個體內(nèi)在的需求和愿望，都最終受制于媒介。

?？略?jīng)說過：“權力可以通過一個簡單的事實來得以實施，即在一種集體的、匿名的凝視中，人們被看見，事物得到了解?！背T30年來一直生活在鏡頭的監(jiān)視之中，媒體以其巨大的權力之手牢牢地掌控著楚門。媒體權力不僅在于對楚門生活的全方位監(jiān)視，更在于它對真實現(xiàn)實的完全抽離。在媒體操縱的幻象中，楚門的生活完全失去了自由。

媒體強大的權力在影片《楚門的世界》中得到了最為充分的體現(xiàn)。電視制作人克里斯多夫設計了整個“楚門的世界”，并為他設計了人生軌跡。在“楚門秀”的攝影棚中，每一個演員都是楚門最熟悉也最親近的人，但只有楚門對這一切毫不知情?？死锼苟喾驅⒊T置于這個龐大的虛幻的空間之中，隨心所欲地對楚門進行安排甚至是玩弄。電視制作人不過是媒體的代言人，而真正強大的則是其幕后的推手——現(xiàn)代媒體。媒體用輿論造勢輕松塑造了人們的生活，甚至影響到我們的人生觀和價值觀。

現(xiàn)代媒體的尺度在利益的驅使下慢慢變寬，對受眾眼球的吸引使媒體的權力日益強大。在當今這個信息幾乎主導一切的社會中，媒體所承擔的不僅僅是單純的大眾傳播工作，也不僅僅是大眾生活娛樂的制造者，還是無所不在的文化權利控制者，乃至于日常生活信仰的制造者。

楚門自以為和其他人沒有什么不同，但他三十年都不曾察覺到自己只是真人秀節(jié)目中的一個演員。這讓我們不禁轉而反思自己，在現(xiàn)代傳媒的影響下，我們越來越少地獨自生活和思考，我們的決定也不自覺地受到媒體的影響。媒體影響著我們的生活，打造了我們的世界，也時刻充當了一個鏡頭的角色時刻窺視著我們。楚門只不過是普通大眾的一個個體，一個縮影，其實我們每個人都是楚門。

四 結語

在市場經(jīng)濟改革后，一些媒體更多關注經(jīng)濟利益，而忽視了媒體應該擔負的社會責任。現(xiàn)代媒體肩負著傳播大眾文化，優(yōu)化媒體生態(tài)環(huán)境，促進傳媒事業(yè)健康發(fā)展的重任。對于受眾來說,理性地去看待現(xiàn)代傳媒所傳遞的的內(nèi)容與價值觀念才能讓我們更好的利用現(xiàn)代媒體，而不是受制于現(xiàn)代媒體。

影片《楚門的世界》對媒體權利進行了嘲諷和批評，同時也深刻揭露了作為媒體受眾的觀眾對偷窺欲望的貪婪，提醒我們應當重新審視現(xiàn)在我們生活著的這個被現(xiàn)代媒體滲透的世界。

注釋

①[法]米歇爾·?？?權力的眼睛[M].嚴鋒，譯.上海: 上海人民出版社，1997.

[1]戴錦華.電影批評[M].北京，北京大學出版社，2004:197.

[2]邊劍.從《楚門的世界》看媒介擬態(tài)環(huán)境下的群體失衡[J].電影評介，2008(02).