[摘 要]日本當(dāng)代著名女作家有吉佐和子的《有吉佐和子的中國報告》，既表達(dá)了對20世紀(jì)70年代中國生態(tài)問題的憂慮，也肯定了當(dāng)時中國的一些環(huán)保舉措。本文從生態(tài)批評的視角剖析作者在該報告中對中國生態(tài)問題的思考，指出有吉佐和子對生態(tài)問題的文學(xué)思考具有現(xiàn)實意義，其具有國際化視野的文學(xué)創(chuàng)作，客觀上為世界生態(tài)文學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，這也是今天重讀該作的重要意義所在。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文學(xué)；生態(tài)批評；有吉佐和子；生態(tài)問題；報告文學(xué)

[中圖分類號]I313.55 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-6848（2014）01-0092-05

[作者簡介]楊曉輝（1973—），女，黑龍江哈爾濱人，文學(xué)博士，大連工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院教授，廈門大學(xué)中國語言文學(xué)博士后流動站博士后，主要從事生態(tài)文學(xué)、日本文學(xué)研究。（遼寧大連 116034）

[基金項目]2013年度教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃青年基金項目“日本當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究”（13YJC752028）、遼寧省教育廳2012年度人文社會科學(xué)研究項目“日本當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究”（W2012072）和大連工業(yè)大學(xué)2012年教育教學(xué)改革研究項目“跨學(xué)科視野下的文學(xué)課程建設(shè)與研究”（JGLX1243）的階段性成果。

一、引言

20世紀(jì)80年代中后期，沙青的《北京失去平衡》（1986）、徐剛的《伐木者，醒來！》（1988）等作品作為中國早期生態(tài)報告文學(xué)的代表作引起文壇關(guān)注，這類作品反映了林林總總的中國生態(tài)危機(jī)問題。但鮮為人知的是，日本女作家有吉佐和子卻早于中國作家，于70年代末就在其文學(xué)創(chuàng)作中闡述了她對中國生態(tài)問題的思考，這就是多年遭冷落的《有吉佐和子的中國報告》。這部作品既表達(dá)了作者對20世紀(jì)70年代中國生態(tài)問題的深深憂慮，也肯定了當(dāng)時中國的一些環(huán)保舉措。

有吉佐和子（Ariyosi Sawako，1931-1984）作為日本當(dāng)代著名小說家、劇作家、導(dǎo)演，是戰(zhàn)后暢銷作品最多的女性作家，與曾野綾子、山崎豐子并譽(yù)為當(dāng)代日本文壇“三大才女”。有吉佐和子1931年生于日本和歌山縣和歌山市，其父為橫濱正金銀行（現(xiàn)東京三菱銀行）美國分行職員，1937年6歲時，她隨父親去了爪哇（現(xiàn)印度尼西亞），10歲回國定居?xùn)|京。童年的海外旅居生活對她后來的文學(xué)創(chuàng)作影響很大。

1949年，有吉佐和子考入東京女子大學(xué)英文科，在校時她對日本古典和演劇活動產(chǎn)生了濃厚興趣，并于1956年憑借《地歌》獲文學(xué)界新人獎。她的代表作品有《并非因為膚色》（1963）、《暖流》（1968）、《恍惚的人》（1972）、《復(fù)合污染》（1975）、《出云的阿國》（1967-1969），以及有關(guān)中國題材的《墨》（1961）、《年輕的母親勞動模范羅淑珍》（1961）、《孟姜女考》（1969）和《有吉佐和子的中國報告》（1979）等。有吉佐和子與中國有著特殊的情結(jié)，是訪問中國次數(shù)較多的少數(shù)日本作家之一。紀(jì)實報告文學(xué)《有吉佐和子的中國報告》就是她第五次訪華成果的結(jié)晶。

70年代末至80年代末，正值我國翻譯界興起“日本文學(xué)熱”，大量日本文學(xué)作品被譯介到中國，《有吉佐和子的中國報告》雖然于1979年（昭和54年）就由日本新潮社出版發(fā)行，但在我國僅是在1980年1月的文藝刊物《當(dāng)代》書訊中被提及過，直至今日尚無中譯本，相關(guān)研究亦寥若星辰。直到2007年，北京師范大學(xué)教授王向遠(yuǎn)的《中國體裁日本文學(xué)史》對該作從中國紀(jì)行文學(xué)角度作了簡要評論，但篇幅不長。

今日重讀《有吉佐和子的中國報告》，我們多少可以了解到20世紀(jì)70年代末中國生態(tài)問題的實際狀況，以及作品透射出的超越國境的生態(tài)關(guān)懷。但與《恍惚的人》、《并非因為膚色》、《暖流》等相比，《有吉佐和子的中國報告》在我國卻較受冷落，本文認(rèn)為原因有三。其一，紀(jì)實文學(xué)或報告文學(xué)是否算做文學(xué)，在我國文學(xué)界一直存在爭議，部分圈內(nèi)人士認(rèn)為這類作品缺乏文學(xué)性。我國在上世紀(jì)70年代末到80年代末，譯介了大約529種文學(xué)作品，44種兒童文學(xué)作品，①這其中也包括有吉佐和子的作品，但《有吉佐和子的中國報告》卻未在其列。其二，這是一部外國人視角的紀(jì)實文學(xué)，記述的內(nèi)容或發(fā)表的觀點(diǎn)是否準(zhǔn)確尚被質(zhì)疑。其三，農(nóng)業(yè)公害問題在我國當(dāng)時還未引起足夠重視。雖然在周恩來總理的指示下，我國的環(huán)保事業(yè)已于20世紀(jì)的70年代起步，但在文革風(fēng)暴的“洗禮”下，國人對農(nóng)業(yè)公害問題的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，“認(rèn)為生態(tài)危機(jī)是資本主義制度的產(chǎn)物，社會主義制度不可能產(chǎn)生污染，誰要是說中國有污染，有公害，誰就是給社會主義抹黑”。②只是近些年隨著食品安全、農(nóng)業(yè)公害成為一個越來越嚴(yán)峻的話題，我們才開始采取行動。

《有吉佐和子的中國報告》介紹了中國農(nóng)村的農(nóng)藥使用情況，并記述了作者向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、技術(shù)員甚至科研機(jī)構(gòu)工作人員介紹化肥、農(nóng)藥的危害的情況。該作對“文化大革命”剛剛結(jié)束后的中國農(nóng)村的描述未必全面，但必須承認(rèn)的是，我們從中可以了解外國人視角下的中國農(nóng)村的某些側(cè)面，尤其是能夠了解有吉佐和子站在“中國”這個場所，對中國生態(tài)問題的文學(xué)思考，所以極有必要重新回顧這部佳作。

二、跨越國境的生態(tài)思索

“文革”結(jié)束后的1978年，有吉佐和子第五次來到中國，目睹并記錄了轉(zhuǎn)型時期中國社會的變化，這是一部日本作家視角下的文革后的中國農(nóng)村寫照，是“迄今為止日本文學(xué)史上僅有的有關(guān)中國農(nóng)村的調(diào)查報告，具有特殊的意義和價值”。③1966年至1976年是中國歷史發(fā)展的特殊時期，十年浩劫使中國的經(jīng)濟(jì)遭受了重創(chuàng)，一般認(rèn)為，文革期間中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科技工作出現(xiàn)了停滯不前或倒退現(xiàn)象，但我們從《有吉佐和子的中國報告》可以了解到，事實并非如此。西鋪大隊的農(nóng)業(yè)試驗場栽培出了建明一號、二號玉米，西鋪大隊實行了農(nóng)業(yè)間作獎勵；1964年開始，遵化新建起了碳酸氮銨化肥廠，化肥能夠自給自足；農(nóng)藥、化肥在數(shù)量和種類上較文革之前有了很大變化，等等。有吉佐和子對文革后的中國農(nóng)村問題非常感興趣，但她最關(guān)注的還是農(nóng)藥、化肥的使用問題。她以女性的纖細(xì)敏銳，創(chuàng)作了長達(dá)二十五個章節(jié)的《有吉佐和子的中國報告》，其中有十六章即64%的章節(jié)談到中國農(nóng)村的農(nóng)業(yè)污染問題。endprint

1975年，有吉佐和子發(fā)表了《復(fù)合污染》，將日本面臨的環(huán)境污染問題以小說的形式公諸于世，在日本民眾中引起極大反響。環(huán)境問題沒有國界，屬于全球性問題，中國作為日本的近鄰，是否存在同樣問題，這是她發(fā)表《復(fù)合污染》之后繼續(xù)關(guān)注的生態(tài)問題。從5月到6月，從北方到南方，每到一處，有吉佐和子便向當(dāng)?shù)丶夹g(shù)人員和農(nóng)民宣傳過度使用化肥和農(nóng)藥的危害。她不僅站在農(nóng)業(yè)公害問題啟蒙者的立場上向普通農(nóng)民做宣傳，甚至面向中國的農(nóng)業(yè)專家做講座、發(fā)表演說，近乎幼稚的執(zhí)著中透射出的勇氣和精神著實令人欽佩。因語言障礙和文化差異，有吉佐和子未必能夠在作品中非常準(zhǔn)確地描述當(dāng)時中國的農(nóng)業(yè)狀況，但有一點(diǎn)可以確定的是，她從一個外國人的視角發(fā)現(xiàn)了中國人自己沒有發(fā)覺的問題。

20世紀(jì)70年代，中國的一些農(nóng)民甚至農(nóng)業(yè)技術(shù)員對農(nóng)業(yè)公害知識知之甚少。文革時期毛主席提出了農(nóng)業(yè)八字憲法，即“水、肥、土、種、密、保、管、工”，第六個字的“?！保瑓s被理解為通過農(nóng)藥殺蟲來保護(hù)植物。“一切都是按照毛主席的八字憲法做的?！薄鞍俗謶椃ㄊ鞘裁矗俊薄熬褪顷P(guān)于農(nóng)業(yè)的八字憲法。即水、肥、土、種、密、保、管、工。”“第六的保，就是植物保護(hù)，用農(nóng)藥殺蟲?！雹購膭觼y年代走過來的農(nóng)民往往把提高農(nóng)作物產(chǎn)量，解決溫飽問題看成現(xiàn)代化的標(biāo)志。正如有吉佐和子所言：“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是中國農(nóng)村的驕傲。這與二十五年前的日本完全相同。機(jī)械、化肥、農(nóng)藥對農(nóng)村而言是現(xiàn)代三大神器，誰都沒有考慮過這種現(xiàn)代化會使農(nóng)村病人增加，甚至出現(xiàn)死亡事件。日本的農(nóng)林省和農(nóng)民萬萬沒想到農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化使日本糧食自給率下降?！雹谄吣昵霸谌毡窘故褂玫腄DT還在中國的西鋪使用，這令有吉佐和子感到焦慮甚至憤怒。有吉佐和子認(rèn)為，當(dāng)時一些官員的急功近利思想——當(dāng)務(wù)之急不是考慮百年后的危險，而是要讓百姓擺脫饑餓，③造成農(nóng)業(yè)公害的擴(kuò)大。而美國和日本卻扮演著“死亡商人”的角色，把在本土禁用的化肥、農(nóng)藥運(yùn)往國外銷售獲利，遵化縣使用的化肥是貼著“財神牌”商標(biāo)的日本貨。

剛到建明人民公社，映入眼簾的景象也讓有吉佐和子大為吃驚：“河北省遵化縣建明人民公社的公路鋪設(shè)完備，一眼望去便知道這是一個忙碌的收獲季節(jié)。新鮮的是，馬路上鋪展著剛剛收割的麥子。車輛從麥稈上飛馳而過?！雹堋笆崭畹柠湺挶恢糜诹胰债?dāng)空的馬路上晾曬、粉碎的場景，和悠然站在馬路中間、拿著傳統(tǒng)的竹筐篩選麥子的農(nóng)夫的身影，勾畫出現(xiàn)代與古代相結(jié)合的畫面。農(nóng)民全然不知汽車是引發(fā)人身事故的兇器。我心驚膽戰(zhàn)不時地想，那位大叔會不會被車撞了？”⑤

每到一處，有吉佐和子便不厭其煩地向農(nóng)民宣傳DDT等農(nóng)藥的危害和害蟲的耐藥性。她向當(dāng)?shù)厝私榻B蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》和自己的《復(fù)合污染》，并把自己對人與自然關(guān)系的思考告訴中國人，向中國農(nóng)民和技術(shù)人員提出忠告：“工業(yè)從農(nóng)業(yè)中爭奪勞動人口，反過來又向勞動力不足的農(nóng)村輸送機(jī)械和化肥”，“人類支配自然的想法是狂妄自大的。我認(rèn)為與自然保持友好的關(guān)系，農(nóng)業(yè)才能正確、安全地發(fā)展”，“我并非完全否定殺蟲劑殺菌劑的使用，作為自然現(xiàn)象，五年或十年會有一次病害蟲異常繁殖的時期，農(nóng)藥應(yīng)該是那個時候使用，而不是將其當(dāng)做營養(yǎng)劑每年定期使用?！雹倨綄嵉恼Z言背后顯現(xiàn)著一顆憂慮的心，喚醒了一批有著生態(tài)良知的人。

王向遠(yuǎn)認(rèn)為，“從《有吉佐和子中國報告》中還可以看出有吉佐和子是將環(huán)境污染問題、公害問題作為一個超越國界的人類共通問題來看待的，這也是她要深入中國農(nóng)村考察的根本動機(jī)”。②有吉佐和子在1975年完成《復(fù)合污染》的創(chuàng)作后，越發(fā)關(guān)注日本以外其他國家的生態(tài)狀況，將環(huán)境污染問題當(dāng)做超越國境、全球性的問題來對待，其對中國生態(tài)問題的文學(xué)思考則具體體現(xiàn)在《有吉佐和子的中國報告》這部作品中。

三、關(guān)于兩種生態(tài)作為的思考

有吉佐和子的創(chuàng)作不是只顧埋頭寫作、不觀察社會風(fēng)云、不考慮讀者的閱讀需求，她總是慎重審視自己想寫或所寫題材是否有足夠的價值和意義。有吉佐和子觀察到，1979年的中華大地似乎存在著兩種截然不同的生態(tài)作為，其差別在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中是否使用農(nóng)藥和化肥。

河北省遵化縣西鋪大隊1953年開始使用化肥，1955年開始使用DDT，1961年開始使用有機(jī)磷殺蟲劑。青年農(nóng)民對害蟲的耐藥性、噴灑農(nóng)藥的注意事項等農(nóng)業(yè)知識一無所知，有吉佐和子似乎看到了過去的日本，日本經(jīng)歷的農(nóng)業(yè)傷痛正在另一個國度重演。

而在另一些地方，有吉佐和子了解到很多令她吃驚和興奮的事情。首先，她發(fā)現(xiàn)后牧大隊1969年開始停用DDT和有機(jī)磷，比日本早兩年。第二，沈陽五三人民公社1964年停用DDT，1966年停用六六六（BHC），是世界上最早停止使用DDT的地區(qū)。第三，遠(yuǎn)在南方的蘇州長青人民公社從未使用過DDT，六六六也早在1966年停止使用。當(dāng)深受現(xiàn)代化之苦的日本農(nóng)民發(fā)現(xiàn)無農(nóng)藥的農(nóng)業(yè)產(chǎn)出更好，從而開始選擇有機(jī)農(nóng)業(yè)、循環(huán)耕作的時候，長青人民公社的農(nóng)民卻早已從經(jīng)濟(jì)角度考慮，放棄了部分農(nóng)藥的使用。這里的農(nóng)民知道農(nóng)藥的危害性，所以，他們一年只噴灑一次1605和203的混合液，而且由專業(yè)人員負(fù)責(zé)實施，噴灑時戴皮制長手套和口罩，穿長褲，盡量不讓皮膚裸露；噴藥后，豎起旗子，提醒大人孩子一周之內(nèi)不要靠近；烈性藥有專人管理，這是日本農(nóng)林省也做不到的；這里的技術(shù)人員對作物抗藥性等農(nóng)業(yè)知識比較了解。第四，河北省遵化縣的沙石峪大隊曾經(jīng)“土如珍珠水如油，滿山遍野大石頭”，而今天“層層梯田繞山轉(zhuǎn)，滿山遍野綠油油”?！皬恼写叛弁ィ呈綆n映綠，層層梯田綠油油。我的第一感覺就是詫異，在這個缺土的地方竟能有如此的綠色，但當(dāng)我走到外面一看，才發(fā)覺腳下都是石頭。右腳碰到石頭，左腳踢到巖石碎片，所謂的路也是用巖石碎片重疊鋪上的。農(nóng)田的土是紅色的”。③沙石峪人愚公移山的精神令有吉佐和子大為感動。通過她的作品，日本人對中國農(nóng)村又有了新的認(rèn)識。從以上事例可以看出，當(dāng)時中國的農(nóng)業(yè)環(huán)保事業(yè)雖有不及發(fā)達(dá)國家之處，但某些方面已有超越。

有吉佐和子第四次、第五次訪問中國的時候，中國的環(huán)保事業(yè)剛剛起步。《有吉佐和子的中國報告》雖然并未觸及中國的環(huán)境政策，但在重讀這部作品時，了解一下當(dāng)時中國的環(huán)保舉措，對反思當(dāng)下的中國環(huán)境現(xiàn)狀不無裨益。20世紀(jì)70年代初，中國環(huán)境污染事件頻發(fā)：大連海灣、渤海灣、上海港口、南京港口等因陸源污染導(dǎo)致六處灘涂養(yǎng)殖場關(guān)閉，許多食品飲料因濫用化學(xué)添加劑造成嚴(yán)重危害，等等?？梢哉f，70年代的中國，海灣污染、工業(yè)污染、農(nóng)藥污染等問題已慢慢凸顯出來。周恩來總理高瞻遠(yuǎn)矚，意識到環(huán)境污染的潛在威脅，于1972年6月5日派出中國代表團(tuán)參加了在斯德哥爾摩召開的人類環(huán)境會議。代表團(tuán)成員的曲格平參會后大為感慨：“60年代末至70年代初，中國在極左路線的支配下，在‘文革風(fēng)暴的‘洗禮下，我們自負(fù)地嘲笑西方資本主義國家的公害，卻認(rèn)為社會主義國家不可能產(chǎn)生公害?！彼懊腿婚g看到了中國環(huán)境問題的嚴(yán)重，中國城市和江河污染的程度并不亞于西方國家，而自然生態(tài)破壞的程度卻遠(yuǎn)在西方國家之上”。1973年8月5日，中國召開了全國第一次環(huán)境保護(hù)會議。1979年9月，五屆全國人大第十一次常委會通過了《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法（試行）》，標(biāo)志著中國的環(huán)境保護(hù)走上了法制軌道?！霸摲擅鞔_了環(huán)境保護(hù)的范圍，規(guī)定了環(huán)境保護(hù)的任務(wù)，并對自然資源開發(fā)利用和防治環(huán)境污染做出了若干具體規(guī)定?！雹?/p>

有吉佐和子未必詳細(xì)了解中國當(dāng)時的環(huán)境政策，但她通過實地考察、數(shù)據(jù)佐證的方法，及時地發(fā)現(xiàn)、指出了中國的農(nóng)業(yè)公害問題，揭示出事物發(fā)展的必然趨勢，使文學(xué)作品不僅具有深邃的歷史感，還具有前瞻性。她以通俗化、大眾化、生活化的表述，使更多的讀者能參與其中并獲得共鳴?？梢哉f，這部作品對讀者的感染力和在社會生活中的影響力是不容置疑的。正是因為作品的題材與內(nèi)容觸摸到了時代的敏感神經(jīng)和當(dāng)時社會生活的脈搏，所以與公眾的內(nèi)心渴望相呼應(yīng)，從而引發(fā)了無數(shù)讀者的深深共鳴。

四、結(jié)語

《有吉佐和子的中國報告》展現(xiàn)了作者跨越國界的生態(tài)思考，生態(tài)關(guān)懷貫穿了整部作品。這部作品讓讀者體會到“場所意識”所強(qiáng)調(diào)的所屬感和共同體意識，即無論是中國人還是日本人，我們都同屬于地球這個大的場所，地球是大的共同體，生態(tài)關(guān)懷不能僅局限于小的場所，必須放眼人類賴以生存的大的區(qū)域。地球是一個循環(huán)的圈，以農(nóng)藥為例，在某一個地域噴灑農(nóng)藥，在未來的十年或二十年就可能在地球的最邊緣地區(qū)發(fā)現(xiàn)殘留物。農(nóng)藥化肥的殘留污染了水體、天空、土壤，最后還有要由人類來承受后果，投毒者自食其毒?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)開始直面殘酷的農(nóng)業(yè)污染的副作用：生育力下降、睪丸癌、乳腺癌、生殖器官病變等等。有識之士已經(jīng)意識到濫用或超量使用農(nóng)藥化肥對人類健康的危害?！队屑艉妥拥闹袊鴪蟾妗冯m然是三十多年前的作品，但其中提出的節(jié)制使用農(nóng)藥和化肥、保護(hù)人類的共同家園的思想，對解決當(dāng)前的環(huán)保問題仍具有一定的借鑒意義和時代價值，今日重讀該作的意義亦在于此。通過日本作家的作品，我們看到另一維度的中國生態(tài)問題的文學(xué)思考。作為長期關(guān)注社會問題的當(dāng)代作家，有吉佐和子國際化視野的文學(xué)創(chuàng)作客觀上為世界生態(tài)文學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。這也是今天我們重讀《有吉佐和子的中國報告》的重要意義所在。

責(zé)任編輯：王俊暐endprint