劉潔

【摘 要】金庸的武俠小說在華人世界中風(fēng)靡了一代又一代， 可謂文壇傳奇。其筆下塑造的多個經(jīng)典女性角色，因其美貌絕倫、武功蓋世，擁有鮮活的生命魅力。這些令人嘖嘖稱道的女性形象，或多或少都帶有金庸夢中情人“夏夢”的影子。出于得而不能的補償心理，她們表面上個性解放、人格獨立， 背叛父權(quán)社會的主旋， 實際上也受傳統(tǒng)的男權(quán)中心模式觀念的影響， 最后成為跟隨男主角一生的“依附品”，放棄了自我俠女的身份，以愛情為主線與男主角浪跡天涯、相依相伴。在武俠和現(xiàn)實，夢中和夢外，金庸都在獨尋那一場綠野綺夢。

【關(guān)鍵詞】金庸 夏夢 男權(quán)思想 女性形象

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.03.026

“男作家創(chuàng)作中的女性形象， 表達(dá)的首先是男性對女性世界的想象和男性對女性世界的價值判斷， 同時， 也可能還以性別面具的方式曲折地傳達(dá)著男性對自我性別的確認(rèn)、反思、期待?！斑@點在中國武俠小說中有著絕好的體現(xiàn)，以男性為視角的武俠小說，男主角生命中會出現(xiàn)多個女人，且多為美女形象，這些美貌的女人最終會為男主角癡心不已，追隨一生。如金庸《鹿鼎記》中的風(fēng)流小混混韋小寶娶了七位風(fēng)情各異的夫人；《倚天屠龍記》中優(yōu)柔寡斷的明教教主張無忌愛恨糾纏的四位美人：趙敏，周芷若，殷離，小昭；《天龍八部》中大理王世子段譽受到同父異母的妹妹們的崇拜與喜愛……雖然金庸受到現(xiàn)代文學(xué)的熏陶，其筆下的女性往往掙脫了傳統(tǒng)女性觀念的束縛，有自己的思想，并冰雪聰明，獨當(dāng)一面，如峨嵋派掌門人周芷若，號令百萬雄師的郡主趙敏；還有叛逆機靈，敢于向父權(quán)社會挑戰(zhàn)，為追求自己所愛而“離經(jīng)叛道”的奇女子黃蓉。但金庸的作品主要是刻畫男性主人公的成長經(jīng)歷。在腥風(fēng)血雨的江湖世界，一位大俠的成長離不開周圍環(huán)境包括人物的烘托和制約。這些女性在男主人公成長為大英雄后便甘愿退居男主人公身后，如相夫教子的黃蓉；放棄日月神教大小姐身份與令狐沖浪跡天涯的任盈盈；為張無忌放棄政治理想的趙敏……不難發(fā)現(xiàn)，金庸所描寫的經(jīng)典女性形象帶有著主觀男性色彩，亦或是本身“男主外，女主內(nèi)“的傳統(tǒng)思想，而這些女性在本質(zhì)上也有著千絲萬縷的關(guān)系。那么，金庸想借這些女子表達(dá)什么？其原型是誰？

金庸曾說：“西施怎樣美麗誰也沒見過，我想她應(yīng)該長得像夏夢才名不虛傳。”還說：“生活中的夏夢真美，其艷光照得我為之目眩；銀幕上的夏夢更美，明星的風(fēng)采觀之就使我加快心跳，魂兒為之勾去。”

或者說，金庸一直在追尋的那場綠野綺夢是一場關(guān)于夏夢的美夢？

一、尋夢

1948年秋天，金庸和杜冶芬在上海舉行了盛大的結(jié)婚典禮，雙方家長對這樁看上去門當(dāng)戶對的婚事非常滿意。然而，金庸卻不安于那種富足而平庸的生活，他心里始終無法舍棄做外交官的夢想，盡管因為當(dāng)時特殊的歷史情況，他屢屢受挫，卻一直沒有放棄個人奮斗，一直奔波于內(nèi)地和香港之間。時間長了，他和妻子的關(guān)系越來越冷淡，最終杜冶芬愛上了別人。1953年，金庸在香港報紙發(fā)表聲明，以杜冶芬不能生育為由，宣布與她離婚。他后來沉痛地對友人說了這么一段揪心的話：“你愛一個人，要一生一世愛她，但往往做不到。不是你不想做到，是你沒法做到。世事難料，當(dāng)初再好的夫妻，日后說不定也會分手……”經(jīng)過這番沉重打擊，金庸突然領(lǐng)悟到自己在情感世界竟那樣貧窮，他渴望尋覓到一位真正能和自己同甘共苦的愛人。

半年后，金庸邂逅了一位讓他一生難以忘懷的女子，她便是香港長城影業(yè)公司的著名影星、有“長城公主”和“香港西施”之稱的夏夢。金庸對容貌不俗、氣質(zhì)高雅的夏夢一見傾心，覺得真正的愛終于在自己身上降臨了。那時的他已是名滿香江的大才子，她也是紅極一時的香港明星。為了她，他委屈自己加盟長城影片公司做編劇，為能天天見到同一公司的她。他是金庸，她是夏夢。

然而，金庸對夏夢的愛注定只能是柏拉圖式的，因為此時夏夢已名花有主，早已嫁作商人婦，盡管她非常敬重金庸的才華和人品，也明白他對自己的心意，可是她深愛著自己的丈夫，只能把他視作知己，所以，金庸的這段個人苦戀注定沒有結(jié)果。但他特別珍惜這短暫而美麗的愛，他在一篇散文中寫道：“其實跟一個人交往，感覺很深刻。也不一定要天長地久，雖說愛情重恩義，但閃電式的愛情也有很驚心動魄的，二三天也可抵二十年?！?/p>

如果金庸與夏夢有過開始，那么59年已經(jīng)結(jié)束，如果根本沒有開篇，那么到59年的金庸也已經(jīng)絕望。這種心境體現(xiàn)在楊過‘逐日的小說情節(jié)中，一樣的絕望，一樣的憤懣，又一樣的無助。

1959年，對金庸而言，是相當(dāng)關(guān)鍵的一年。這一年，他離開了長城電影公司以及夏夢，5月20日，創(chuàng)辦了《明報》。

二、夢碎

三毛認(rèn)為：“金庸小說的特殊之處，就在于它寫出一個人類至今仍捉摸不透的、既可讓人上天堂又可讓人下地獄的‘情字。而不了解金庸與夏夢的這一段情，就不會讀懂他在小說中‘情緣的描寫?！?。

從這些金庸的經(jīng)歷可以看出，金庸小說里的很多女主角都有夏夢的影子，她們的原型就是夏夢。就在《明報》開張當(dāng)天，金庸開始撰寫并連載一部新作品——《神雕俠侶》，小龍女形象尤為接近夏夢本人。

（一）小龍女——白衣飄飄

小龍女的出場幻仙幻神，她總是一襲白衣，令人神往而不可犯?！皸钸^抬起頭來，只見一只白玉般的纖手掀開帷幕，走進(jìn)一個少女來。那少女披著一襲輕紗般的白衣，猶似身在煙中霧里，看來約莫十六七歲年紀(jì)，除了一頭黑發(fā)之外，全身雪白，面容秀美絕俗，只是肌膚間少了一層血色，顯得蒼白異?！@少女清麗秀雅，莫可逼視，神色間卻是冰冷淡漠，當(dāng)真是潔若冰雪，也是冷若冰雪，實不知她是喜是怒，是愁是樂，竟不自禁的感到恐怖：‘這姑娘是水晶做的，還是個雪人兒？到底是人是鬼，還是神道仙女。雖聽她語音嬌柔婉轉(zhuǎn)，但語氣之中似乎也沒絲毫暖意?！?/p>

在金庸筆下，小龍女總是高高在上，冰清玉潔，這與夏夢在金庸心中的形象相契合。白衣女子即是小龍女，也是金庸對夏夢的癡念。白衣象征著純潔、一塵不染。小龍女不僅有絕世容顏、純潔的心靈， 而且具有為愛犧牲的無私奉獻(xiàn)精神， 這是金庸以自己的男性審美觀和女性觀建構(gòu)的女性烏托邦世界中理想女性的典型代表， 而白色是金庸賦予小龍女的代表色， 也是這種理想的象征。其他少女中， 唯有陸無雙首次出場時著過一次白衣。正是由于這白衣，使當(dāng)時因遍尋小龍女不得而肝腸寸斷的楊過將陸無雙看作小龍女的替身，可見，白色是小龍女的象征。

白色的另一象征意義則是貞潔，小龍女不諳世事， 不爭名利， 不施陰謀， 心地和身上的衣服一樣潔凈無瑕，她能發(fā)乎情，止乎理。這一點也正代表了以男權(quán)為中心的社會男性理想，暗合了中國男性心目中對理想女性的最崇高想往——處女情結(jié)：在中國傳統(tǒng)道德觀念中， 女性的純潔以處女情結(jié)為代表。但小龍女最后失貞了，金庸何以在《神雕俠侶》中安排“小龍女失貞”情節(jié)，并且固執(zhí)不作修改？對宋人而言，貞操觀對女性影響極大，一個失貞的女人是不潔的，書中描寫到黃蓉?fù)?dān)心因小龍女失節(jié)一事對楊過的江湖地位有不好的影響，曾讓楊過放棄這段感情。那么，金庸為何將小龍女寫作破璧之身？這或許是出于補償心理，哪怕僅僅在潛意識中，金庸也不能消除小龍女的原型印記——在遇到現(xiàn)實中的“楊過”之前，夏夢都曾是別人的女人？

（二）周芷若——墮落塵世的大周公主

對大多數(shù)讀者來說，周芷若都是一個不討喜的角色，她為了繼承師傅遺愿，不惜狠耍心計；她表面冰清玉潔，實則工于心計；她愛張無忌，可也愛峨嵋派、愛師傅滅絕師太?？梢哉f，在周芷若的世界里，張無忌不是唯一的，相較于趙敏為張無忌舍棄郡主的榮華富貴，小昭為張無忌的默默付出，殷離為張無忌的純潔癡想，周芷若都是旁觀者，她有太多的牽絆，她沒法視張無忌為她的中心，為她的唯一。因此，在她與趙敏的這場奪張大戰(zhàn)中，她輸了?；槎Y當(dāng)天，慘遭張無忌拋棄，她捻珠立誓。

光明頂上，楊不悔兩度問張無忌：“小昭、趙敏、周芷若這三位你身邊的女子，你最愛哪一位？”鈍弱的張無忌，很長一段時間里他是從未對此問題有過思慮的。其實，世間男子又有哪一位肯在身邊霓裳飄舞，紅袖盈繞時靜下心來思慮哪一位才是生命里的最愛呢？雖然最終這位張大教主和聰慧精靈的趙郡主成就了神仙眷侶的佳話，張無忌歉然道：“芷若，我對你一向敬重，對殷家表妹心生感激，對小昭是意存憐惜，但對趙姑娘卻是……卻是銘心刻骨的相愛?！薄?最同情的莫過于她——周芷若了。

周芷若在外貌上是最像夏夢的：“她衣衫飄動，身法輕盈，出步甚小，但頃刻間便到了離兩人四五丈處.只見她清麗秀雅，容色極美，約莫十七八歲年紀(jì)。”因此也最易從而比對、還原金庸的創(chuàng)作原型。

在金庸幾部偏向情愛糾葛的作品中，男主角鐘情的對象如王語嫣、阿珂、小龍女、喀絲麗莫不艷冠群芳，但《倚天屠龍記》卻是例外。我們很難說趙敏勝過周芷若或小昭，二來張無忌究竟心系何人也大有問題。在結(jié)尾，當(dāng)優(yōu)柔寡斷的張無忌對周芷若說出自己對她僅僅是敬重之時，不少讀者惋惜不已。金庸再三強調(diào)她的身高也更令人狐疑。周芷若長得高在戲劇上沒有必然性，若要強調(diào)她統(tǒng)理峨眉的氣勢，那調(diào)兵遣將的趙明就不需要高人一等了嗎？而夏夢身高170cm，這也正為周芷若的長倩影找到出處。

（三）王語嫣——誤落凡間的畫中仙

王語嫣初次登場天仙化人，有著“煙籠寒水”的氣韻，簡直是荷露粉垂。讓人立即聯(lián)想到不食人間煙火的小龍女，可正是這位被段譽稱作“神仙姐姐”的美人，又是掉下泥漿臭井、又是赤身露體困于草房。難堪之極！她對段譽的不理不睬，對事“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度隱約透出金庸的對其批判與不忿。更是對夢中情人得而不能的宣泄與失意。

三、棄夢

不管是表面冰清玉潔實則破壁之身的小龍女，亦或是表面善良實則心狠手辣的周芷若，私生女“神仙姐姐”王語嫣，這些女性身上都有著夏夢的倩影，她們的共同點就是絕美容顏，高高在上，是個冷冽的冰美人。一方面，她們寄托了男人對女性的神往和期盼，在另一方面，她們擁有自己的思想和追求，能夠獨擋一面，有能力，使得一般男子對其敬而遠(yuǎn)之。

1970年，金庸寫《卅三劍客圖。虬髯客傳》：“ 我國傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，愛上別人的妻子是不應(yīng)該的，正面人物決計不可有這種心理，然而寫現(xiàn)代小說，非但不必有這種顧忌，反應(yīng)去努力發(fā)掘人物的內(nèi)心世界?！辈恢獙戇@些文字時的金庸，是否也反觀過自己的‘內(nèi)心世界？

夏夢是金庸先生獨獨無法忘懷的夢，在舊版《天龍八部》中王語嫣與段譽攜手共赴大理，而新版中，金庸對結(jié)局進(jìn)行了修改，王語嫣拒絕了段譽，重回慕容復(fù)的身邊，段譽也終于明白自己并不是真正喜歡王語嫣，而只是把王語嫣看作自己所愛的玉像上的替身品，段譽選擇了放手。金庸也選擇了棄夢，或許在每個男人心中，都有著一個屬于自己的一場綠野綺夢，隨著年歲的增長，夢變成了曾經(jīng)，變成了希冀和想往，最終釋懷、放手……

參考文獻(xiàn)

[1]金庸 《金庸全集》 海南出版社 1998.

[2]張琰 《傳統(tǒng)與叛逆——論金庸小說中的俠女形象》.

[3]王西軍，謝菲 《金庸小說女性形象研究近五年（2006-2010）的評述》.

[4]齊向黨《<天龍八部>中的女性形象特征淺析》.