王 煥，張德玉

（中國(guó)海洋大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 青島 266100）

查爾斯·狄更斯人道主義博愛思想在小說(shuō)人物中的體現(xiàn)
——對(duì)《雙城記》中露茜，達(dá)奈和梅尼特醫(yī)生形象的解讀

王 煥，張德玉

（中國(guó)海洋大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 青島 266100）

查爾斯·狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。他諷刺意味濃厚的現(xiàn)實(shí)主義作品的背后有著濃濃的人道主義博愛情懷。作品中能夠表現(xiàn)他人道主義博愛思想的文學(xué)元素莫過于他筆下鮮活的人物形象。通過對(duì)《雙城記》中的典型人物形象的剖析，對(duì)狄更斯的人道主義博愛思想進(jìn)行深入的研究。

狄更斯；人道主義；博愛思想；人物形象

查爾斯·狄更斯是史上最偉大、最受歡迎的文學(xué)天才之一。他是偉大的喜劇藝術(shù)家，但他對(duì)公眾的最大影響也許是在觸探到維多利亞社會(huì)的痛處之時(shí)。狄更斯的作品以批判社會(huì)丑惡、不公和虛偽為特色。作為著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，其現(xiàn)實(shí)諷刺作品的背后是濃厚的人道主義博愛精神?！峨p城記》正是人道主義和博愛精神的杰出代表。

《雙城記》（1859）的背景為法國(guó)大革命前后的倫敦和巴黎。小說(shuō)分為三部分：第一部“復(fù)活”，講梅尼特醫(yī)生出獄；第二部“金錢”，寫梅尼特醫(yī)生和女兒露茜的生活，侯爵的惡劣行徑和法國(guó)大革命的爆發(fā)。第三部“暴風(fēng)雨的痕跡”，主要講革命后人民的復(fù)仇，殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)，并揭開梅尼特醫(yī)生的冤獄，伐石太太強(qiáng)烈復(fù)仇欲望之謎。

一、查爾斯·狄更斯人道主義博愛思想簡(jiǎn)介

（一）人道主義和博愛思想的定義

人道主義一詞是從拉丁文humanistas（人道精神）引申來(lái)的，源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一種思想。提倡關(guān)懷人，尊重人，以人為中心的世界觀，主張人格平等，互相尊重。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，把它具體化為“自由”、“平等”、“博愛”。

博愛是普遍的愛（universal love）。博愛的“博”應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)方而，一方面是愛所有的人；另一方面是愛每個(gè)人的自由、平等、尊嚴(yán)等各個(gè)方面；甚至還包括愛人類過往的歷史，珍愛在歷史中形成的文化、藝術(shù)一類的精神的和物質(zhì)的財(cái)富；這樣也就有了第四個(gè)方面：愛自己。博愛之“博”構(gòu)成一個(gè)多維空間。愛是狄更斯人道主義的根本。

（二）人道主義博愛思想產(chǎn)生的背景

狄更斯出生于英國(guó)普通海軍職員家庭，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，曾因債務(wù)問題入獄。狄更斯的童年充滿苦難與艱辛，童年經(jīng)歷給他日后的創(chuàng)作生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自十二歲起，狄更斯就在律師事務(wù)所當(dāng)過練習(xí)生，去報(bào)社做過記者。為了生活，狄更斯四處奔波，飽受苦痛與屈辱，深感人情之冷暖，這些經(jīng)歷也使狄更斯能更加深刻地了解英國(guó)社會(huì)底層“小人物”的生活遭遇，更加明白權(quán)勢(shì)貴族的作惡多端、無(wú)情與冷酷。換句話說(shuō)，狄更斯充滿苦難的生活經(jīng)歷使其萌發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想。

法國(guó)大革命的爆發(fā)使狄更斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的暴力革命充滿罪惡感。十九世紀(jì)，法國(guó)大革命結(jié)束了波旁王朝的統(tǒng)治，法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)。然而，在資本主義為主導(dǎo)的國(guó)家，工人階級(jí)的要求是不可能得到滿足的。因此，十九世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出一種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。對(duì)于大資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，狄更斯的矛盾也是雙重的。一方面，狄更斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)廣大底層勞動(dòng)人民的壓迫非常不滿；另一方面，狄更斯也不贊成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的暴力革命，對(duì)其深感恐懼。

總之，狄更斯個(gè)人生活經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景促使人道主義博愛思想的形成。

二、人道主義博愛思想在《雙城記》代表人物中的體現(xiàn)

狄更斯在《雙城記》中，從同情弱者、仁愛、自我犧牲精神、反對(duì)暴力革命、倡導(dǎo)改革等角度來(lái)表達(dá)其人道主義思想（康萍，王巖.70）。愛是狄更斯人道主義的根本。狄更斯相信，愛永遠(yuǎn)大于恨（羅經(jīng)國(guó)）。本文將從露茜的家庭之愛；達(dá)奈的平等之愛及梅尼特醫(yī)生的父愛來(lái)舉例說(shuō)明。

（一）梅尼特·露茜的家庭之愛

露茜是《雙城記》中的完美女性，聰穎智慧、溫柔美麗且樂于幫助別人，是狄更斯人道主義博愛精神的化身。作為女兒，露茜用對(duì)父親的愛拯救了父親出獄后近乎枯竭的精神世界。作為妻子，露茜深愛著自己的丈夫。在得知丈夫達(dá)奈處境危險(xiǎn)時(shí)，她義無(wú)反顧地離開倫敦，奔赴巴黎營(yíng)救自己的丈夫。而即便是陌生人，她仍充滿仁愛之心，可見在露茜心中充滿了人道主義博愛精神。人道主義博愛精神作為較高的道德理想也可以從其作用中看出：只有愛才是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑，沒有博愛精神的道德理想只能流于表面而顯得空洞無(wú)物，就像一個(gè)失去靈魂的空殼愛，是一切善良行為的原動(dòng)力，是社會(huì)改革和進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力，也是人類必須擁有的美好特質(zhì)。博愛精神是構(gòu)成狄更斯道德理想體系的中堅(jiān)力量

（二）查爾斯·達(dá)奈的平等之愛

達(dá)奈是侯爵厄弗里蒙兄弟的后裔，但是他憎惡并且譴責(zé)自己貴族家庭的罪行，出淤泥而不染，是雞群中的鳳凰。他是一個(gè)進(jìn)步青年，同情普通人民。在達(dá)奈心中沒有主仆身份的貴賤之別，他對(duì)貴族殘暴之痛恨，對(duì)窮苦人民之同情，正是人道主義博愛思想的集中體現(xiàn)，所以他也有一個(gè)好的結(jié)局。這種行為的動(dòng)因正是人道主義精神的重要核心內(nèi)容——博愛精神。博愛精神是一種對(duì)他人的無(wú)差別的愛的觀念的集合。這種博愛精神是超越人的各種差別的關(guān)愛，對(duì)其他人的關(guān)愛發(fā)自內(nèi)心而真誠(chéng)超越各種限制而且不追求回報(bào)，這種對(duì)關(guān)愛的追求促成了達(dá)奈這種勇敢而無(wú)私的行為。

（三）梅尼特醫(yī)生的父愛

法國(guó)人梅尼特醫(yī)生是居于中心地位的主要人物，他年輕時(shí)正直而富有同情心，所以當(dāng)他看到貴族侯爵厄弗里蒙的惡行之后，認(rèn)為不揭發(fā)就不能解除自己“良心上的負(fù)擔(dān)”，終于因此身陷囹圄。當(dāng)他出獄的時(shí)候，梅尼特醫(yī)生變成渾噩的白癡，對(duì)周圍的何人都毫無(wú)知覺，后來(lái)因?yàn)榕畠郝盾缟钌畹膼叟c溫暖，他恢復(fù)了記憶。但后來(lái)，他的女兒露西愛上他仇人的后裔達(dá)奈之后，梅尼特醫(yī)生忍受了巨大的痛苦，充滿了懷疑和恐懼，但為了女兒的幸福，還是接受了達(dá)奈。因?yàn)閻勐盾纾苊鈱?duì)女兒造成傷害，梅尼特醫(yī)生歡迎達(dá)奈，他仇人的侄子，厄弗里蒙兄弟的后人，讓他成為他的女婿，他諒解了厄弗里蒙兄弟的過錯(cuò)，希望通過自己的聲望來(lái)拯救達(dá)奈（閻靜之，235）。在這里，梅尼特醫(yī)生表現(xiàn)出完全的人道主義博愛精神，他希望人們用愛緩解矛盾。梅里特醫(yī)生的女兒與侯爵的侄子相愛，建立起了幸福的生活，也說(shuō)明當(dāng)兩個(gè)階級(jí)的人不念舊惡、和睦相處時(shí)，一切都會(huì)是美好的；而到后來(lái)他們硬要清除往日的冤仇時(shí)，美好的生活就不復(fù)存在了。狄更斯在小說(shuō)中再一次展現(xiàn)出愛的偉大力量。

三、結(jié)語(yǔ)

查爾斯·狄更斯是人道主義者博愛思想的代表人物之一，他的大部分作品體現(xiàn)了人道主義博愛精神。正是社會(huì)底層“小人物”身上善良、寬容、博愛并且懂得奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)，構(gòu)成了狄更斯的道德理想體系的核心，他們正用道德的標(biāo)桿丈量世界，影響世界，他們身上散發(fā)出來(lái)的是永恒的人性光輝，《雙城記》是其中最好的例子。從這篇小說(shuō)的人物分析中看出作者痛恨暴力革命與特權(quán)貴族的壓迫，提倡人與人之間彼此相愛，為彼此犧牲，展現(xiàn)出愛的神奇力量?？梢钥闯霾闋査埂さ腋勾_實(shí)是19世紀(jì)一位真正具有博愛精神的人道主義者。

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