馬式先

有人這樣說：一個好校長就是一所好學校，這是人治；一套好制度就等于一所好學校，這是法治；以人為本，文化治校，這才是管理的最高境界。在學校管理體系正在經(jīng)歷的這場變革中，現(xiàn)代教育理念啟示我們：文化管理應成為學校發(fā)展新的訴求和選擇。學校是文化育人的場所，是傳承民族文化、弘揚時代精神的場所，這個特殊的“文化載體”，不論在時間上，還是在空間上，都體現(xiàn)著文化的特質。學校自然文化的布置、人文文化的濡染、精神文化的激勵、各種育人文化的滲透都應力求對師生產(chǎn)生一種潛移默化的影響。我們認為，文化管理就是以人為出發(fā)點、以人的價值實現(xiàn)為最終目的的管理。用文化力來推動學校各項工作，激發(fā)師生的主動性、積極性，才能使學校形成強大的向心力、凝聚力，從而強化師生的責任心和自覺性，把振興學校、促進發(fā)展變?yōu)樽约旱淖杂X行動。

寶應縣開發(fā)區(qū)國際學校建校以來，堅持“博雅”特色學校文化的建設，致力于打造“優(yōu)雅學校、儒雅教師、文雅學生、高雅家庭”，彰顯了學校的文化品位和發(fā)展愿景，既體現(xiàn)了學校與眾不同的鮮明個性，又凸現(xiàn)出學校獨特的辦學特色；既傳承著中國深厚的人文脈搏，又凸顯了時代進取精神，昭示了學校的信仰追求。

一、倡博、崇雅：學校管理的文化愿景

從中國傳統(tǒng)文化來看，“博雅”是中國人文思想所崇尚的完美理想，是中國古代智者、賢者所追求的最高人生目標，是礪志、修身的上乘之道，古人所講“博雅君子”，即是說做人就要做具有廣博知識和優(yōu)雅氣質的君子。古代先賢周公推崇“德博而化”（《易經(jīng)·乾》）?！抖Y記·中庸》云：“天地之道，博也厚也?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化“天人合一”的價值取向中，博德是中國古代圣哲共同追求的修身正心之道。以博厚為特征的天地之道也是有德性的，諸如儒、道、佛共同信奉的“上天有好生之德”。

在現(xiàn)今社會，“博雅”也應是當代中國乃至今后中國構建和諧社會的理想追求，體現(xiàn)了教育改革的發(fā)展趨勢，因此，對于現(xiàn)代教育，“博雅”無疑是一種理想境界的追求。寶應開發(fā)區(qū)國際學校倡導和踐行的“重德寬基”的辦學方針，讓學生接受“誠信、尊重、責任、公平、關懷、公德”等方面的教育，從而使得學校全體成員擁有良好的品德操守，德行高尚，實現(xiàn)靈魂凈化、人格升華，這與其可謂一脈相承。

學校是一個“育雅”的地方，它的一切都應該是最美好的，這應該是教育追求的永恒目標和最高境界。作為傳播知識、培育道德、樹立文明的場所，寶應開發(fā)區(qū)國際學校始終推崇“雅之風”，通過構建書香校園，旨在培育師生純潔高雅的志趣、敦厚儒雅的風范，從而打造淳樸典雅的校園風氣，激勵全校師生不斷加強自身修養(yǎng)，豐富自身涵養(yǎng)，完善自身素養(yǎng)，提高自身教養(yǎng)，以努力達到“雅”的境界，做到“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”。

在學校文化的頂層設計中，學校圍繞“培養(yǎng)具有國際視野與素養(yǎng)的現(xiàn)代公民”的辦學宗旨，孕育“博容世界，雅行天下”的辦學理念，踐行“博納于微，雅貫于行”校風，追求學校管理精致化，課程設置個性化，課堂教學高效化，特長培養(yǎng)多元化，深入推進素質教育?！安┭拧倍郑瑢W生而言，做到懂禮儀知規(guī)范，自覺遵守學校、家庭、社會各種規(guī)范規(guī)則，待人接物處世彬彬有禮，溫文爾雅。摒棄感情粗糲、語言粗俗、行為粗野現(xiàn)象。對教師而言，倡導具有儒雅優(yōu)雅的氣質，循循善誘，善良寬厚，文質彬彬，透著知識、智慧和謙遜親和的魅力。總之，提倡博雅，力求使學校具有一種書院的風雅，教師具有一種書卷的風范，學子具有一種君子的風度。

二、博聞、雅觀：環(huán)境育人的文化氣息

學校主體突出、布局合理，具有現(xiàn)代氣派；草木蔥蘢、環(huán)境優(yōu)美，彰顯出濃濃的文化氣息。在校園環(huán)境文化的建設中，我們按照“自然生態(tài)、怡情養(yǎng)性、開闊視野、培博育雅”的思路，致力于打造“三園”。

環(huán)境優(yōu)雅的生態(tài)花園：學校地處中國荷花之鄉(xiāng)、國際級生態(tài)縣，非常重視校園環(huán)境的綠化、美化工作，努力讓學校的路、場、舍、花、草、木相得益彰、和諧成景。校園內(nèi)綠樹成行，鳥語花香，環(huán)境優(yōu)雅，書聲瑯瑯。師生治學于其中，徜徉于枝葉稠密的香樟大道，徘徊于花香襲人的桂子小徑，駐足于垂柳依依的荷塘水景，停歇于造型獨特的作品畫廊，無不陶冶著情操、升華著精神。

氣質高雅的人文校園：學校是書香圣地、人文殿堂，書籍是師生精神成長、生命拓展的營養(yǎng)品，讀書會使人心境澄明，舉止儒雅，氣度不凡。學校以構建書香校園為契機，全面開展讀書活動，鼓勵師生多讀書，讀好書，將讀書視為豐富自我、發(fā)展自我的一種高雅情趣，讓讀書成為一種習慣，讓書香成為一種永恒。在這里，教師以書為伴，積淀深厚底蘊，涵養(yǎng)文雅風度，追尋教育理想；在這里，學子以書為友，開啟智慧天窗，奠定高尚品格，筑起成長階梯。學校傾力打造了600多平方米的圖書閱覽室，人均藏書近30本。為達到瀏覽的速度與容量，建設了圖書電子閱覽室。每座教學樓的一樓都安排了敞開式讀吧，學生課間隨時都可以借一本書，就近而坐，悠然讀之。讀吧與梅園、竹園相鄰，學生置身于梅、竹的雅韻中，徜徉于梅、竹文化與詩文神韻中讀書，成了課間一道靚麗的風景線。

言行文雅的成長樂園：儒家文化追求人際關系的協(xié)調與統(tǒng)一，簡言之就是“和諧”。全體師生在工作學習中求和諧，思想上求統(tǒng)一，行動上重協(xié)調，形成強大的向心力和凝聚力，營造親密團結、和雅快樂的工作學習氛圍。學校更注重博取百家真見，兼容中西精華，內(nèi)修博廣胸襟，外展開放眼量。在校園文化環(huán)境布置上，著力融匯中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的知識信息，激勵師生在科學的世界里立志攀登，在人文的世界里提升境界。

三、博學、雅思：隊伍建設的文化追求

古代先賢孔子主張“博學于文”（《論語·雍也》）、“博學而篤志，切問而近思”（《論語·子張》）。博觀而約取，厚積而薄發(fā)，博是成學之道。在教師隊伍建設方面，我們致力于打造一支“博學、雅思”的專業(yè)隊伍，注重教師的價值引領，激發(fā)自主性的專業(yè)成長，促使每位教師由內(nèi)而外地感受教育，享受高雅詩意的教育帶來的幸福感。在教師職業(yè)生涯中，我們深知，缺乏教師自我內(nèi)省及自身的內(nèi)源性動力，只能導致教師的“被發(fā)展”、“被成長”，確證“自我”，致力于“博學、雅思”，理應成為成長和發(fā)展中的文化追求。

我們引導教師從雅斯貝爾斯的《什么是教育》、朱永新的《我的教育理想》等書籍開始教育的尋根之旅。著力引導教師在閱讀中思考，在思考中閱讀。學校特地打造了“教師讀吧”。老師們在這里潛心閱讀、靜思默想、集思廣益。更重要的是我們推行一種“聊讀”——聊天似的閱讀，在這里，經(jīng)常舉辦小型的讀書沙龍活動，大家隨時可以交流讀書體會，進行觀點的闡釋、思想的論爭和智慧的碰撞。如在閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》后，大家的話題是：教育家樸素的教育思想和富于個性化的教育實踐讓我們獲益匪淺，但從“每一個”的角度來看，各自又汲取到了什么呢？有人說：讀書能養(yǎng)正氣、骨氣、才氣、銳氣。閱讀的重要之處正是在于這種文化的積淀、價值的引領、精神的滋養(yǎng)、境界的躍遷。

我們強調教師的反思。引導教師用批判的眼光審視自己，尋找自身的缺失與遺憾，不斷調整自我、改造自我。真正的成長需要的就是這種反思性的生存，只有經(jīng)過反思，自己積累的教學經(jīng)驗才能上升到一定的高度，后繼的教學行為才能產(chǎn)生質的改變。在新課程環(huán)境下，教師自然具有了個性化發(fā)揮的舞臺，也給教師的專業(yè)成長打開了一個廣闊的空間。劉鐵芳博士說：“教師專業(yè)自主發(fā)展的核心與關鍵，乃在于個體教育意識的全面覺醒，即個體是否開始擁有了自己獨到的對于教育教學實踐的理解與覺悟，并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學實踐之中，從而使得教師個體的日常教育教學實踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權威性認識，而轉向個體自身。”我們推行一種“內(nèi)視”式的反思，引導教師在一次次審視尋找屬于自己的課堂感受和課堂狀態(tài)中覺醒、提升。這種“內(nèi)視”式的反思正是基于觀念變革的、有助自身成長的反思。有效的反思就是提升自己對教育教學工作的敏銳直覺和理性思辯，以此省察“自我”的行動方式，這是一種“蝶變式”的更新，是在理想與現(xiàn)實的困惑中進行突圍。當老師們將思維的觸角回溯教育的原點去訴求、追索，探入自身的思想深處去反躬自問時，才能真正帶來心靈的悸動、行為的嬗變和思想的超越。

在平時的教學中，我們常常提醒老師們立足于原點，立足于自我反思這樣的問題：我對教師這個職業(yè)是否有自己獨特的認識和體驗？我對自己的教學工作是否有發(fā)自內(nèi)心的喜愛與熱情？我的教學行為與新課程有哪些不適應的地方？我更關注的是學生的學，還是自己的教？我對所有學生是否公正、公平地對待？真誠地關心？……

四、博識、雅行：課程設置的文化意蘊

在課程設置上，我們堅持“以博培博、以雅育雅”，積極構建“面向心靈、面向興趣、面向交往、面向體驗”的“四面向”課程，努力實現(xiàn)健身與冶情、培智與強能、人文與科學、共性與個性的完美協(xié)調，打造博雅特色的課程文化。讓學生養(yǎng)成“雅”的習慣，形成“雅”的文化，最終讓學校成為“小圣地、大雅堂”。

面向心靈——閱讀課程。閱讀是精神成長的過程，是心靈發(fā)育的過程。學校竭力打造“書香校園”，用書香熏陶每一個孩子，用文化促進他們的健康成長。每學期以讀書節(jié)拉開學期課外閱讀的大幕，在第一周的啟動儀式點燃課外閱讀的圣火。從量上明確讀書時間，每天至少一小時，明確各年級段閱讀量；充分利用晨間、中飯后等時間進行晨誦、午讀。以段位考級激勵學生，截止目前，已評選出近400名課外閱讀小博士、小學士、小碩士、小專士。為達到文雅學生高雅家庭的品牌目標，還把家庭親子閱讀納入課外閱讀體系，以親子閱讀心得交流、親子閱讀圖片展評、書香家庭評比為重要活動形式，努力營造高雅的家庭環(huán)境，評出多個“書香家庭”。

面向交往——禮儀課程。我國是世界聞名的禮儀之邦，世代相襲的交際禮儀文化積淀著文明的火種。在全球化進程中，面向國際的現(xiàn)代公民，應該把懂禮貌、講禮儀、善交際作為一項基本素質和精神追求。在禮儀校本課程開發(fā)中，實施的總目標是“培養(yǎng)具有良好禮儀素養(yǎng)和道德習慣，能藝術、健康、文明生活的禮儀公民”。學校從“知識、技能”、“行為與習慣”和“情感、態(tài)度、價值觀”三個維度編制禮儀校本教材，進行生活禮儀教育。教材密切聯(lián)系學生的生活實際，融匯民族文化和現(xiàn)代文明的基本規(guī)范，從校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀等方面進行教育，并通過禮儀實踐活動激發(fā)學生自尊自愛、健康向上，認識到知禮、學禮、懂禮、守禮、用禮的重要性，并能以禮儀文明的態(tài)度面對人生。

面向興趣——學生社團。學校提出“讓社團成為孩子成長的搖籃”，建立了語言類、藝術類、運動類、科學類、文學類、實踐類等多個類別的社團讓學生自由選擇。導游、演講、英語戲劇、機器人、電腦、國畫、輪滑、武術、舞蹈、書法、寫作、誦讀等多個特長社團成了孩子們踴躍參加的熱點社團，學校安排專門時間，選派專業(yè)教師訓練指導。社團培養(yǎng)了興趣，開發(fā)了智力，鍛煉了才干，陶冶了情操。學校還定期進行專場演出，組織比賽、作品展等，提供廣闊舞臺，讓學生充分展示才華，為他們的幸福人生奠基。

面向社會——實踐體驗課程。實踐課程注重培養(yǎng)學生的生活技能和社會實踐能力，關注學生的道德體驗，努力培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。我們注重學生的德性修養(yǎng)，注重良好習慣的養(yǎng)成、文明素養(yǎng)的提升以及關注社會的責任感和公德心。我們大力加強體驗教育，組織和引導學生在親身體驗實踐中，尋找一個崗位，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一種品質，學會一種本領，把做人做事的道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉化為良好的行為習慣，真正實現(xiàn)在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中成長。我們依托少先隊組織，開展“七彩之旅”系列實踐體驗教育活動，即以紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種色系代表各環(huán)節(jié)體驗活動的主旋律，環(huán)環(huán)相扣，充分激發(fā)隊員參與活動的積極性與主動性。紅色信念之旅：開發(fā)革命老區(qū)人文傳統(tǒng)資源；橙色誠信之旅：培養(yǎng)誠信、公民意識、行為規(guī)范；黃色陽光之旅：著力民族精神傳承、愛國、愛鄉(xiāng)情懷的激發(fā)；綠色健康之旅：生態(tài)環(huán)保、保護家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境；青色勇敢之旅：開展手拉手互助、平安行動；藍色和諧之旅：了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化、荷藕文化、水產(chǎn)文化、水晶文化、電纜文化等；紫色創(chuàng)造之旅：注重科技創(chuàng)新，學習、欣賞、創(chuàng)造地方藝術表演形式。緊密結合縣情、校情、生情，有意識地給學生創(chuàng)造親身實踐和體驗的機會，讓他們在自主參與中體驗快樂，獲得知識，得到啟迪。

學校實踐“博雅”文化以來，走上了一條內(nèi)涵豐富、品位高雅、和諧有序的科學發(fā)展之路，逐步形成了獨具個性魅力和濃厚時代特征的學校特色文化體系，增強了學校的競爭力，提升學校的品牌影響力。在新的理念文化的統(tǒng)領下，學校將繼續(xù)堅持走國際化教育之路，弘揚“以人為本、尊重賞識、全面發(fā)展、凸顯個性”的國際化辦學理念，強調人的品格、智育、體育、藝術、心靈的和諧發(fā)展，培養(yǎng)具有競爭力和創(chuàng)造力的未來世界公民，努力實現(xiàn)高雅詩意的教育。

【責任編輯 關燕云】