余玉

(中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院，北京100872)

·新聞與傳播理論·

國(guó)人自辦報(bào)刊的先驅(qū):陳藹廷

余玉

(中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院，北京100872)

陳藹廷是我國(guó)從外人辦報(bào)過(guò)渡到國(guó)人自辦報(bào)刊的一位關(guān)鍵人物，他創(chuàng)辦的《香港華字日?qǐng)?bào)》為真正華人自辦報(bào)刊起到了承上啟下的作用。他在7年的辦報(bào)實(shí)踐中積累了豐富的報(bào)刊經(jīng)驗(yàn)，如“華人操權(quán)”的獨(dú)立意識(shí)、“為華人說(shuō)話”的鮮明立場(chǎng)、“至新至真”的報(bào)刊原則和“送報(bào)上門”的先進(jìn)理念，對(duì)后來(lái)國(guó)人辦報(bào)影響深遠(yuǎn)。陳藹廷可以稱得上是國(guó)人自辦報(bào)紙的先驅(qū)。

陳藹廷;國(guó)人自辦報(bào)刊;《香港華字日?qǐng)?bào)》;先驅(qū)

我國(guó)近代化中文報(bào)刊發(fā)端于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，由外國(guó)傳教士所辦。我國(guó)第一份中文報(bào)刊是英國(guó)傳教士米憐于1815年在馬六甲創(chuàng)刊的《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》，而國(guó)人自辦的第一份真正成功的政論報(bào)刊則是1874年王韜在香港創(chuàng)刊的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》。從外人所辦的中文報(bào)刊到國(guó)人自辦報(bào)刊之間，有長(zhǎng)達(dá)60年衍生變化的中間過(guò)渡時(shí)期，《香港華字日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦者——陳藹廷是這一過(guò)渡時(shí)期中承上啟下的一位關(guān)鍵性人物。

一、陳藹廷與《香港華字日?qǐng)?bào)》

陳藹廷(18?–1905)，亦稱“藹亭”，名言(或“賢”)，字慎，廣東新會(huì)人。1856年他到香港，肄業(yè)于香港保羅書院，離校后在“裁判處”任“通事”(翻譯)。1861年入香港英文報(bào)《德臣報(bào)》(The China Mail，1845年2月創(chuàng)刊)任譯著之事，是當(dāng)時(shí)精通西學(xué)的少數(shù)知識(shí)分子之一，王韜高度評(píng)價(jià)他為中國(guó)近代早期“西學(xué)巨擘”。1871年3月任《德臣報(bào)》副主筆，并主持該報(bào)每周一期中文專頁(yè)《中外新聞七日?qǐng)?bào)》的編輯工作。1872年4月創(chuàng)刊《香港華字日?qǐng)?bào)》。1878年4月出任清廷駐美使館參贊，接著受命出任駐古巴總領(lǐng)事。此后，該報(bào)交由其子陳斗垣繼續(xù)經(jīng)營(yíng)?！笆旰螅?陳藹廷——引者注)不習(xí)慣于官場(chǎng)繁文縟節(jié)，辭官歸里，先后出任開平礦務(wù)公司董事、總辦，滬寧鐵路總辦?！保?］他的報(bào)業(yè)生涯從1871年3月任《德臣報(bào)》副主筆到1878年4月離港赴滬為止，服務(wù)報(bào)界前后達(dá)7年。

《香港華字日?qǐng)?bào)》于1872年4月17日創(chuàng)刊，是《中外新聞七日?qǐng)?bào)》于1872年4月6日?？笮锤拿?dú)立出版的中文報(bào)，由英文《德臣報(bào)》館出版發(fā)行。陳藹廷不但是該報(bào)的創(chuàng)辦者，而且還擔(dān)任首任主編兼主筆，其戚伍廷芳、何啟實(shí)助成該報(bào)，伍廷芳并協(xié)助發(fā)行工作，以后，黃勝、王韜、潘蘭史、賴文山、林子虬等先后擔(dān)任主筆?！拔磶祝愂戏蠲鼮轳v美使館參贊，及古巴總領(lǐng)事，乃由其子斗垣繼任。篳路藍(lán)縷，漸臻發(fā)達(dá)。后報(bào)館失慎，舊報(bào)盡付一炬，從此中西兩報(bào)乃各立門戶，《華字日?qǐng)?bào)》不復(fù)為《德臣報(bào)》之附庸矣 。”［2］陳斗垣去世后又交由堂弟陳止瀾繼續(xù)經(jīng)營(yíng)。該報(bào)經(jīng)過(guò)陳氏家族的慘淡經(jīng)營(yíng)，前后長(zhǎng)達(dá)77年之久，直至1941年12月25日日軍占領(lǐng)香港時(shí)，才被迫?？?/p>

《香港華字日?qǐng)?bào)》初創(chuàng)時(shí)每隔兩日出8開4版1張，10年后改為日?qǐng)?bào)，自備鉛字，利用香港德臣報(bào)館印刷機(jī)印刷，內(nèi)容以報(bào)道船期、貨價(jià)、行情等商業(yè)信息為主，同時(shí)兼及新聞報(bào)道。1934年《香港華字日?qǐng)?bào)》出版了《華字日?qǐng)?bào)七十一周年紀(jì)念特刊》，從刊錄于該紀(jì)念刊的1873年6月4日舊報(bào)之影本能知曉該報(bào)的基本版面和內(nèi)容安排情況。該報(bào)四版分別是:第一版“香港目下金銀絲發(fā)花紗疋頭各等什貨并股份行情”，即全版刊登香港當(dāng)時(shí)商品及行情信息;第二版新聞版，內(nèi)容分為“中外新聞”、“羊城新聞”、“京報(bào)選錄”三大類;第三版告白，并有“香港黃浦澳門等處船只載貨開往各埠的航運(yùn)消息”及“各公司的股份行情”;第四版廣告版，全版總計(jì)19則廣告。從其版面內(nèi)容看，該報(bào)非常重視商業(yè)信息，凸顯其中文商業(yè)報(bào)刊的特點(diǎn)，同時(shí)也較重視新聞和評(píng)論，而且該報(bào)一開始就以“替華人說(shuō)話”為標(biāo)榜。該報(bào)的讀者群以能閱讀中文專頁(yè)的香港華人讀者為主，發(fā)行區(qū)域除香港之外，還包括所有通商港口，乃至日本、越南、西貢、新加坡、檳城、悉尼及舊金山等，亦即“凡唐人運(yùn)販之所常經(jīng)商之所駐足，無(wú)不郵傳派與”。［3］172

二、陳藹廷的報(bào)刊思想

陳藹廷從1861年入《德臣報(bào)》任翻譯到1878年離開報(bào)界長(zhǎng)達(dá)17年，就算從1871年3月任《德臣報(bào)》副主筆開始，真正服務(wù)報(bào)界也有7年，在他的報(bào)刊生涯中積累了豐富的報(bào)刊經(jīng)驗(yàn)，形成了國(guó)人早期的報(bào)刊思想，并在實(shí)踐中付諸實(shí)施，對(duì)后來(lái)國(guó)人辦報(bào)影響深遠(yuǎn)。

(一)獨(dú)立的辦報(bào)意識(shí)——主張“華人出資、華人操權(quán)”

在《香港華字日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊之時(shí)，陳藹廷就在其署名文章《創(chuàng)設(shè)華字日?qǐng)?bào)說(shuō)略》中提到，該報(bào)的創(chuàng)設(shè)雖然不是由他開始，但以往的報(bào)紙皆屬西人承辦，而該報(bào)卻由華人主宰，所以他非常自豪地寫道，這是一項(xiàng)“前此所未有之創(chuàng)舉，而甚欲為此所僅有之美舉也”。《德臣報(bào)》也曾介紹說(shuō):“譯撰遴選、命意措詞，皆唐人主持為之布置，而于西人無(wú)預(yù)也?！笨梢?jiàn)中國(guó)人主持該報(bào)的權(quán)限大大超過(guò)以前。然而，它畢竟附屬于《德臣報(bào)》，陳氏在《香港華字日?qǐng)?bào)》的權(quán)限還主要體現(xiàn)在“文權(quán)”上，即所謂這些“譯撰遴選、命意措詞”方面的權(quán)限很大，而經(jīng)濟(jì)權(quán)和人事權(quán)還受制于《德臣報(bào)》。報(bào)紙經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是保證報(bào)刊真正獨(dú)立的前提，早在19世紀(jì)70年代，中文報(bào)刊的先驅(qū)們?cè)谧约旱霓k報(bào)體驗(yàn)和實(shí)踐中充分意識(shí)到外資控制下的傳媒在諸多方面都受到有形無(wú)形的限制，即使外報(bào)延聘華人為主筆，也得看洋老板的臉色，“不得逞其胸臆”，自由尺度還是有限的。陳藹廷在主持《香港華字日?qǐng)?bào)》的過(guò)程中體會(huì)非常深刻，所以在后來(lái)王韜要?jiǎng)?chuàng)辦“華人出資、華人操權(quán)”的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》時(shí)積極參與籌辦，并付諸實(shí)踐，真正的華人自辦政論報(bào)刊終于在1874年2月4日如愿創(chuàng)刊?？梢?jiàn)，陳藹廷獨(dú)立辦報(bào)的意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈。

(二)鮮明的辦報(bào)立場(chǎng)——“為華人說(shuō)話”

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，身處香港的近代報(bào)人通過(guò)外人所辦報(bào)刊，看出外人來(lái)華辦報(bào)不懷好意，又殷切期望中國(guó)富強(qiáng)，深知在外人控制下的傳媒?jīng)]有華人的言論自由權(quán)，所以陳藹廷接辦中文報(bào)刊一開始就以“替華人說(shuō)話”為標(biāo)榜，同時(shí)希望有一份“筆出自華人，替華人說(shuō)話”的中文報(bào)，這體現(xiàn)出他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和民族意識(shí)。正如陳藹廷之侄陳止瀾曾撰《＜華字日?qǐng)?bào)＞創(chuàng)辦以來(lái)》一文所說(shuō):“外觀于世界潮流，內(nèi)察乎國(guó)民程度，知非自強(qiáng)不足以自保，非開通民智無(wú)以圖強(qiáng);其時(shí)港粵報(bào)紙，正在萌芽，聊聊無(wú)幾，藹亭公乃決意創(chuàng)辦本報(bào)，期以世界知識(shí)，灌輸于國(guó)人，以國(guó)內(nèi)政俗，報(bào)告與僑胞，使民智日開，而奮其愛(ài)國(guó)之念，此其辦報(bào)之惟一宗旨也?！保?］這正表明陳藹廷創(chuàng)辦《香港華字日?qǐng)?bào)》之初就要沿著中國(guó)人的意向辦報(bào)，在言論上有較強(qiáng)的中國(guó)人意識(shí)，顯然該報(bào)努力朝著華人的意愿邁進(jìn)。

從該報(bào)的報(bào)道和評(píng)論所采取的態(tài)度和立場(chǎng)來(lái)看，清楚地體現(xiàn)了“為華人說(shuō)話”的辦報(bào)立場(chǎng)。這份報(bào)紙與其之前同在香港出版的《香港船頭貨價(jià)紙》相比，后者全面倒向香港殖民當(dāng)局，極盡恭維之能事;而《香港華字日?qǐng)?bào)》及其前身《中外新聞七日?qǐng)?bào)》在報(bào)道和評(píng)論中英問(wèn)題時(shí)，不會(huì)替英國(guó)以及香港殖民當(dāng)局做任何露骨的辯護(hù)，反而是積極替當(dāng)?shù)厝A人爭(zhēng)取民生的改善而努力。如該報(bào)有篇短評(píng)在評(píng)論香港供水問(wèn)題時(shí)，大膽批評(píng)當(dāng)局制定的厚此薄彼的措施，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝A人的共同心聲。再如殖民當(dāng)局為了私利而制定損害華人百姓利益的公設(shè)賭館來(lái)征稅的政策，該報(bào)發(fā)表新聞評(píng)論批評(píng)英國(guó)殖民當(dāng)局，觀點(diǎn)鮮明地提出應(yīng)該明文禁賭。“噫!賭博之害人甚矣哉。傾家產(chǎn)、干典刑、喪廉恥、陷性命，其弊必至于如此。此明賭之所以當(dāng)禁也?！保?］173文章刊出后還真奏效了，引起了殖民當(dāng)局的注意，采取措施實(shí)施禁賭。不過(guò)，百姓在爭(zhēng)取到禁賭目的之后，報(bào)紙仍不得不贊頌港督當(dāng)年制定公設(shè)賭館的政策并非存有惡意，而是出自愛(ài)民之心，這是該報(bào)附屬于《德臣報(bào)》之故不得不持有的謹(jǐn)慎態(tài)度，這種做法也恰恰說(shuō)明了報(bào)刊沒(méi)有完全獨(dú)立所具有的局限性。

(三)崇高的辦報(bào)原則——“至新至真”

《香港華字日?qǐng)?bào)》第二版為新聞版，本版在報(bào)道新聞、發(fā)表評(píng)論、摘錄京報(bào)新聞時(shí)，以“至新至真”為基本原則，遵循新聞傳播規(guī)律。在正式發(fā)行前夕，《德臣報(bào)》就發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)八百字的《本館告白》，在新聞報(bào)道的內(nèi)容方面社告提出:“上自國(guó)政、下迄民情、中權(quán)人事，凡船舶之出入、電報(bào)之遲速、貨物之周流、價(jià)值之貴賤，載無(wú)不周，采無(wú)不遍，務(wù)期乎至新至真，俾一覽之余即可了如指掌，是于行賈者也大有裨益?！薄爸列轮琳妗钡霓k報(bào)原則直截了當(dāng)?shù)馗嬖V廣大讀者，同時(shí)要求報(bào)紙“載無(wú)不周”，即全面反映事實(shí)，又要求采訪深入，即“采無(wú)不遍”，這表明當(dāng)時(shí)的辦報(bào)人對(duì)新聞要素已有比較明確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，該報(bào)還強(qiáng)調(diào)遵循“述政事、紀(jì)民情、辨風(fēng)俗、詳見(jiàn)聞”的編輯原則，可見(jiàn)陳氏辦報(bào)遵循新聞傳播的客觀規(guī)律，注重新聞的真實(shí)、客觀、新鮮、快速的原則，這些辦報(bào)原則一直影響著后來(lái)國(guó)人的辦報(bào)實(shí)踐，至今“至新至真”仍被新聞界視為圭臬。

(四)先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念——“送報(bào)上門”

陳藹廷辦報(bào)，除了以上為后人推崇的獨(dú)立意識(shí)、鮮明立場(chǎng)和原則外，還非常重視爭(zhēng)取固定的讀者和報(bào)紙的有效發(fā)行。作為紙質(zhì)媒體，其實(shí)這是非常關(guān)鍵和重要的一環(huán)?！断愀廴A字日?qǐng)?bào)》對(duì)其讀者群體定位明確，以香港本地和與本港來(lái)往密切的地區(qū)讀者為對(duì)象，尤其以那些能讀懂中文專頁(yè)的香港華人讀者為核心讀者群，報(bào)紙?jiān)谑召M(fèi)的基礎(chǔ)上盡量為他們提供較好的閱報(bào)服務(wù)。《香港華字日?qǐng)?bào)》的前身《中外新聞七日?qǐng)?bào)》于1871年3月25日發(fā)表了一篇《告白》，在社告中寫道:“事所初創(chuàng)，為費(fèi)為鉅。茲擬每季收銀壹員，以為紙墨印工料之需?！庇妹靼讜詴车姆绞较蜃x者解釋報(bào)紙收費(fèi)的原因，以取得讀者的信任和理解，也凸顯該報(bào)從一開始就有經(jīng)營(yíng)管理的理念。更為難能可貴的是，該報(bào)特別重視報(bào)刊的發(fā)行工作，它在該社告中繼續(xù)寫道:“凡蒙諸君光顧者通知本館，派報(bào)之人即當(dāng)按照送上為誤?！边@種服務(wù)上門的發(fā)行體制在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的，至今我們都不得不為之嘆服。

三、陳藹廷在近代報(bào)刊史上的地位及影響

陳藹廷在報(bào)刊史上的地位和對(duì)后來(lái)國(guó)人辦報(bào)的影響，體現(xiàn)在中國(guó)近代中文報(bào)刊的發(fā)展進(jìn)程中。從中國(guó)近代報(bào)刊發(fā)展史來(lái)看，國(guó)人自辦報(bào)刊出現(xiàn)之前經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)的醞釀時(shí)期。近代國(guó)人自辦報(bào)刊的準(zhǔn)備階段，可追溯到西方傳教士在中國(guó)創(chuàng)辦的報(bào)刊，從第一份中文報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》開始，外人就注意吸納中國(guó)人參與辦報(bào)。最早參與的是梁發(fā)，雖然他只是一名普通的報(bào)館刻工，但他確是國(guó)人中服務(wù)報(bào)界的第一人。而國(guó)人自辦報(bào)刊的前奏則是龔自珍、魏源、林則徐等國(guó)人譯報(bào)、摘報(bào)的活動(dòng)，雖然他們還只是“譯報(bào)”，而不是真正的“辦報(bào)”?！八?林則徐——引者注)的功績(jī)?cè)谟凇g’而不在于‘報(bào)’，從而與后來(lái)的翻譯西書西報(bào)，‘師夷長(zhǎng)技以制夷’，乃至‘中體西用’的思潮同屬一個(gè)水系。相反，從中導(dǎo)引出中國(guó)人自辦報(bào)刊的源流，倒多少顯得牽強(qiáng)。”［5］而真正國(guó)人自辦報(bào)刊則是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的事情。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方用堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)大門，外國(guó)傳教士在我國(guó)的辦報(bào)活動(dòng)從通商口岸到內(nèi)地不斷擴(kuò)張，中文報(bào)刊得到了進(jìn)一步發(fā)展，隨之更多的中國(guó)人參與報(bào)刊工作并擔(dān)任重要職位。首先是香港的中國(guó)第一家英文日?qǐng)?bào)《孖剌報(bào)》(The Daily Press，1857年創(chuàng)刊)創(chuàng)辦其中文版《香港船頭貨價(jià)紙》，該中文版創(chuàng)刊于1857年11月3日，也是香港第一份中文商業(yè)報(bào)紙，1864年該報(bào)更名為《香港中外新報(bào)》，中國(guó)人黃勝、伍廷芳參與了該報(bào)的編輯工作，孖剌還曾批評(píng)過(guò)黃勝編輯工作“謹(jǐn)慎得近于膽小”?？梢?jiàn)這時(shí)國(guó)人在報(bào)社中的職務(wù)不再局限于梁發(fā)所任職的那種雕刻工之類的工作，但華人在報(bào)社的地位也可想而知。然而，作為《孖剌報(bào)》的中文版，雖然由華人主持編務(wù)，實(shí)際上卻是一份以英國(guó)利益為上的殖民地報(bào)紙。

19世紀(jì)70年代初期，是近代中國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展史上重要時(shí)期，也正是這個(gè)時(shí)期，國(guó)人自己辦報(bào)的時(shí)代終于到來(lái)。首推的就是陳藹廷創(chuàng)辦的《香港華字日?qǐng)?bào)》，這為華人辦報(bào)邁出了重要一步。關(guān)于這張報(bào)紙的性質(zhì)，《德臣報(bào)》曾介紹說(shuō):“此新聞紙系唐人自設(shè)?！比欢廊桓綄儆凇兜鲁紙?bào)》，而非一份真正由華人出資、華人自辦的華文報(bào)?！霸搱?bào)還雖然不能說(shuō)是完全意義上的中國(guó)人自辦的報(bào)紙，但它和這樣的報(bào)紙已經(jīng)很接近了?！保?］316從中國(guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，這份報(bào)紙為真正的國(guó)人自辦政論報(bào)紙《循環(huán)日?qǐng)?bào)》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不但表現(xiàn)在它為國(guó)人辦報(bào)積累了豐富的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了重要條件，更重要的是，使國(guó)人認(rèn)識(shí)到以“華人資本、華人操權(quán)”的自辦報(bào)刊的重要性，激發(fā)了一批愛(ài)國(guó)之士辦報(bào)的熱情。王韜當(dāng)年就在《香港華字日?qǐng)?bào)》工作并擔(dān)任過(guò)主筆，與陳藹廷關(guān)系甚密，該報(bào)還刊登王韜的文章。王韜從辦報(bào)實(shí)踐中真切體會(huì)到華人出資、華人自辦報(bào)刊的重要性，自辦報(bào)刊不至于出現(xiàn)外人批評(píng)黃勝編輯工作的那種窩囊和尷尬，所以真正以“華人資本、華人操權(quán)”的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》在這一基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。不言而喻，陳藹廷和他創(chuàng)辦的報(bào)刊為真正華人自辦報(bào)刊出現(xiàn)起到承上啟下的關(guān)鍵性作用。

我們還不能說(shuō)《香港華字日?qǐng)?bào)》是國(guó)人自辦的第一張報(bào)紙，這是由于該報(bào)設(shè)在德臣報(bào)館內(nèi)并由其印刷發(fā)行，二者在業(yè)務(wù)上有一定聯(lián)系，所以還不是國(guó)人出資完全自辦的報(bào)紙?！安贿^(guò)，在朝向自辦報(bào)紙道路上它和這個(gè)目標(biāo)的距離已經(jīng)很近了。所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，陳藹廷可以稱得上是國(guó)人自辦報(bào)紙的先驅(qū)?！保?］317也正是這個(gè)原因，一批近代中文報(bào)刊萌芽期的先驅(qū)們，如黃勝、伍廷芳、陳藹廷、王韜等報(bào)人充分認(rèn)識(shí)到外資控制下的傳媒受到種種束縛，尤其在言論發(fā)表方面得持謹(jǐn)慎態(tài)度，這種受制于人的不滿情緒正是激發(fā)他們出資自辦報(bào)紙的原動(dòng)力，王韜就是在這種背景下積極籌辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，陳藹廷積極支持和參與，創(chuàng)刊后陳氏還一度擔(dān)任該報(bào)總司里。在國(guó)人的共同努力下，我國(guó)第一份以政論著稱的中文報(bào)刊就這樣在香港誕生了，從此中國(guó)近代中文報(bào)業(yè)邁入一個(gè)新的階段。

在這里需提醒的是，這批創(chuàng)辦中文報(bào)紙的人是建設(shè)中國(guó)近代新聞事業(yè)的先行者。誠(chéng)然，“像王韜那樣誓志創(chuàng)辦‘所有資本及一切事務(wù)皆我華人操權(quán)’的報(bào)紙的人，值得贊揚(yáng);而陳藹廷那種在條件不成熟時(shí)依托于外報(bào)，創(chuàng)辦專供中國(guó)人讀的‘唐字新聞’的舉動(dòng)，同樣不應(yīng)忘記?！保?］

(責(zé)任編輯 陶新艷)

［1］ 賴光臨．中國(guó)新聞傳播史［M］．臺(tái)北:三民書局，1992:54．

［2］ 戈公振．中國(guó)報(bào)學(xué)史［M］．北京:三聯(lián)書店，2011:72．

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G210．9

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1671－5454(2014)06－0005－04

2014－10－20

余玉(1972－)，男，江西湖口人，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生。研究方向:新聞傳播史。