李海洋

(安徽三聯(lián)學(xué)院，安徽 合肥230601)

一、引言

鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)社會(huì)主義首要基本理論問題的最好詮釋。“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！惫餐辉Ｊ巧鐣?huì)主義本質(zhì)的最終目標(biāo)，然而什么是“共同富?！?具體而言它屬于什么一種“形態(tài)”?我們能夠詮釋的是:它不是同步富裕，也不是同等富裕，而是一種有差別的“共富”狀態(tài)，但這并不能詮釋一切。而要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，又必須采取必要的手段，當(dāng)然包括政策性的和非政策性的，消滅剝削，消除兩級(jí)分化就成了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)目標(biāo)的手段。當(dāng)然，任何事物的存在與發(fā)展都有其根源性，換句話說，欲消滅剝削，消除兩極分化那就必須把“蛋糕”做大，實(shí)力(經(jīng)濟(jì)實(shí)力)做強(qiáng)，絕不能經(jīng)濟(jì)還沒有上去，就把帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的先富者(“領(lǐng)頭羊”)拉下來，“領(lǐng)頭羊效應(yīng)”的作用不容忽視。

一切經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的總和就是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造客觀世界過程中所形成的人與社會(huì)的關(guān)系，這種社會(huì)關(guān)系總和的決定因素就是社會(huì)生產(chǎn)力。因此，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力就成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的目標(biāo)根源，故鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)論斷是辯證的、科學(xué)的。

二、富裕與貧困——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)弈

改革開放35年來，我們切身體會(huì)著經(jīng)濟(jì)改革的力度和發(fā)展的速度，人民生活水平普遍、快速提高。從物質(zhì)生活而言:吃飽→吃好→吃得健康，人民生活水平實(shí)實(shí)在在地跨越了一個(gè)個(gè)臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，但這對(duì)于我們而言，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)也是社會(huì)矛盾的凸顯期。因?yàn)槲覀兡苊黠@地感覺到區(qū)域、行業(yè)、部門以及人與人之間的差距，并逐步拉大，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局于2014年元月20日發(fā)布數(shù)據(jù):2013年我國(guó)居民收入基尼系數(shù)為0.473［1］，已經(jīng)越過了0.4 的警戒線，而且還有進(jìn)一步拉大的可能和空間。當(dāng)然，庫(kù)茲涅茨早在上世紀(jì)就對(duì)發(fā)展中國(guó)家居民的收入差距情況進(jìn)行了實(shí)證統(tǒng)計(jì)、分析、研究，他認(rèn)為:發(fā)展中國(guó)家(當(dāng)然也包括中國(guó))居民的收入差距與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平之間存在著“倒U型”曲線模型。這意味著在現(xiàn)今中國(guó)“發(fā)展中”的境遇中“富人更富，窮人則相對(duì)更窮”屬社會(huì)發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象。

面對(duì)這樣的存在，不應(yīng)該的存在，導(dǎo)致人們不得不開始反思，“效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配原則是否合理?

“效益優(yōu)先”是鄧小平優(yōu)先提出的。鄧小平在1978年末的中央工作會(huì)議中提出:“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分人、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來?！保?］152其次才是“兼顧公平”，讓一部分先富裕起來的地區(qū)或人在合適的時(shí)機(jī)，通過多交點(diǎn)利稅或技術(shù)轉(zhuǎn)讓的方式帶動(dòng)后富。同時(shí)，也提出:“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！保?］110－111

然而，現(xiàn)實(shí)的確產(chǎn)生了“兩極分化”現(xiàn)象，至于這是良性的還是惡性的，觀點(diǎn)不一。有人認(rèn)為這是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然，屬于經(jīng)濟(jì)的“緩沖”現(xiàn)象;也有人認(rèn)為:兩極分化就是兩極分化，讓一部分地區(qū)一部分人先富裕起來，先富的沒有帶動(dòng)后富，而是按照我國(guó)的分配制度，以各種形式的生產(chǎn)要素參與分配，合情合理合法地剝削后富，最終必然導(dǎo)致“兩極分化”。因此，我們要化解兩種觀點(diǎn)的矛盾，走出誤區(qū)，必須對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的最終目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的“兩極分化”現(xiàn)象重新認(rèn)識(shí)、定位，尤其是其體現(xiàn)出來的“先富→后富→共富”思路。通過對(duì)“先富→后富→共富”思路的合理論證，去糾正人們認(rèn)知的誤區(qū)，從而化解“貧”與“富”的矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。

三、“先富→后富→共富”思路科學(xué)的原因分析

“先富→后富→共富”，“中國(guó)不走這條路，就沒有別的路可走。只有這條路才是通往富裕和繁榮之路?！保?］149－150這條發(fā)展之路既符合中國(guó)國(guó)情，又是特色之舉，是科學(xué)的、辯證的統(tǒng)一。

(一)“先富”的依據(jù)

1.區(qū)域差異因素

中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡歷史已久，無可厚非。從區(qū)域性來看:東部富裕，中部溫飽，西部則相對(duì)貧困。

首先是歷史因素，清朝中后期，西方列強(qiáng)的入侵，用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的大門，在侵略的同時(shí)，無形中的刺激，致使我國(guó)資本主義萌芽的產(chǎn)生，人們的思想也開始“萌芽”，這些“萌芽”的所在地均為東部沿海大中城市，無形中開始了資本的原始積累，然而中西部則相對(duì)貧困、落后，在發(fā)展中缺乏資本。其次是政策傾向性因素，1978年改革開放后，“有一位老人在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈(深圳)”，從此，從“點(diǎn)→線→面”的改革逐步展開，由“點(diǎn)→線→面”的改革目標(biāo)是全方位的，但改革的過程卻是有先后之分。打個(gè)比方:兩個(gè)同等大小的雪球，一個(gè)優(yōu)先(滾動(dòng))，一個(gè)滯后，試問結(jié)果怎樣?不言而喻。最后是地理因素，列強(qiáng)來于海上，他們將先進(jìn)的生產(chǎn)工具優(yōu)先帶到東部，刺激了東部區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;同時(shí)，東部交通發(fā)達(dá)(水運(yùn))，便利遠(yuǎn)洋運(yùn)輸和國(guó)際貿(mào)易，優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。

2.行業(yè)、部門差異因素

中國(guó)自古就是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，時(shí)至今日，農(nóng)村人口仍占我國(guó)總?cè)丝跀?shù)的一半以上，且生產(chǎn)效率低下，結(jié)構(gòu)單一，在改革開放的初期，國(guó)家采取的政策仍是“以農(nóng)補(bǔ)工”。因此，形成了今天的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)。即使單從農(nóng)村或城市而言，差異性也較為普遍，首先，從農(nóng)村而言，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)先調(diào)整的則相較富裕;其次，從城市而言，從事高科技、高管、新興產(chǎn)業(yè)或成功的自主經(jīng)營(yíng)者收入較高，尤其壟斷性行業(yè)更加明顯，但也必然存在，因?yàn)椤皦艛嗍歉?jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)局，競(jìng)爭(zhēng)在不斷的自我否定中產(chǎn)生壟斷。壟斷的這種起源就證明壟斷的正當(dāng)……”［4］141壟斷又必然產(chǎn)生壟斷利潤(rùn)，行業(yè)的差異性自然顯現(xiàn)。

3.市場(chǎng)機(jī)制因素

市場(chǎng)其最大的優(yōu)勢(shì)就在于它的競(jìng)爭(zhēng)性，它可以刺激經(jīng)濟(jì)快速運(yùn)行，使社會(huì)的發(fā)展充滿活力;可以優(yōu)化資源，使經(jīng)濟(jì)與科技完美結(jié)合;可以捕捉信息，滿足人們物質(zhì)與精神的需求。但市場(chǎng)也有其“負(fù)倒效應(yīng)”，在資源配置中過程中也具有自發(fā)性、盲目性、滯后性特征，市場(chǎng)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式雖然多樣化，但總是唯“利”是圖，堅(jiān)持“效率優(yōu)先”“公平次之”，這樣一旦掌握不了均衡點(diǎn)，極易產(chǎn)生“兩極分化”。

但不能因?yàn)槭袌?chǎng)本身的“缺憾”就去抹去市場(chǎng)自身的競(jìng)爭(zhēng)性優(yōu)勢(shì)。從歷史視角看，在改革開放前，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行之下，雖然沒有產(chǎn)生“兩極分化”，但人們?cè)谄骄髁x“大鍋飯”中卻是共同貧困?！柏毟F不是社會(huì)主義，社會(huì)主義就是要消滅貧窮，”實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平指出:“我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧。”

1992年，鄧小平在南巡講話中提出論斷:市場(chǎng)只是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的一種手段，它不屬于社會(huì)制度的范疇。在此，肯定了市場(chǎng)在資源配置中所起到的基礎(chǔ)作用，事實(shí)勝于雄辯，經(jīng)過21年(1992－2013)的實(shí)踐驗(yàn)證，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制下得到了快速、高效、有序發(fā)展，人民生活水平實(shí)現(xiàn)了兩次“翻番”。正因如此，習(xí)近平總書記在黨的“十八屆三中全會(huì)”報(bào)告中提出:“經(jīng)濟(jì)體制的改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題就是處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，是市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用”［5］。決議中把市場(chǎng)的“基礎(chǔ)性”作用改為“決定性”作用，極大提高了市場(chǎng)這個(gè)資源配置手段的地位，同時(shí)，它是在當(dāng)前“兩極分化”現(xiàn)象產(chǎn)生之后作出的決定?？梢姡J(rèn)可了市場(chǎng)也就認(rèn)可了“先富→后富→共富”的理論，先富是共富的前提、手段，共富才是目標(biāo)。

4.人與人的差異因素

根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的分配制度，居民收入來源呈多樣化趨勢(shì)，因?yàn)槊總€(gè)人所擁有的智商、情商、資產(chǎn)等方面均存在差異性。

首先，人的智商(IQ)、情商(EQ)因素。人與人的智商、情商均不同，從某種程度上說與其后天的教育都存在必然的聯(lián)系，甚至與生俱來(遺傳因素)。一般而言，智商、情商高的人主要從事腦力勞動(dòng)，收入相對(duì)較高;智商、情商都低的則主要從事簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，相對(duì)而言收入較低。

其次，資產(chǎn)因素。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的分配制度，允許多種分配方式并存，而且在“十八屆三中”全會(huì)中進(jìn)一步提升了市場(chǎng)在資源配置中的作用，市場(chǎng)就意味著“競(jìng)爭(zhēng)”，“對(duì)勞動(dòng)來說，競(jìng)爭(zhēng)和分工具有同等重要的意義……要使平等到來，必須有競(jìng)爭(zhēng)”［6］140必須依賴市場(chǎng)。那么資產(chǎn)要素在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中參與分配也必然導(dǎo)致有“先富”有“后富”，因?yàn)槿伺c人的資產(chǎn)基數(shù)不同。

5.社會(huì)關(guān)系因素?？突赋?100%成功=15%專業(yè)技能+85%人際交際能力，我們不會(huì)去論證他的數(shù)據(jù)來源是否科學(xué)、精確，但至少我們不會(huì)去懷疑人際交際的重要性。

總之，“先富”是一種符合我國(guó)國(guó)情的政策的設(shè)計(jì)，從客觀而言，能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。

(二)“后富”的分析

絕對(duì)的平等是不合理的，依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配方式使社會(huì)的收入合理地拉開一定差距才是“正態(tài)分布”。

1.主觀因素

“人往高處走，水往低處流”。首先，雖然后富者在智商、情商、資產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系等各方面與先富者存在一定的差距，但在一部分人、一部分地區(qū)通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富裕起來以后，相對(duì)貧困的人群或地區(qū)無形中也會(huì)看到希望，激發(fā)了后發(fā)者的主觀斗志，讓后富者擁有改革開放的意識(shí)，調(diào)動(dòng)起他們謀利致富的積極性。其次，“后富”者在客觀上可以借鑒“先富”的經(jīng)驗(yàn)，站在“巨人”的肩膀上，無需再黑暗中慢慢摸索，無形中也降低了“創(chuàng)業(yè)”成本。

2.客觀因素

毛主席講過:“先讓一部分人富裕起來”［7］387、“大同者，吾人之鵠也”［8］130;鄧小平同志曾說:“把共同富裕提升到社會(huì)主義本質(zhì)的高度”［3］373－374;再到江澤民指出:“實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征，絕不能動(dòng)搖”［9］470;更有胡錦濤提出“社會(huì)主義的本質(zhì)屬性——和諧社會(huì)”，提出:“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略構(gòu)想，極大豐富了“共同富裕”的科學(xué)內(nèi)涵［10］。“共同富?！睙o疑已經(jīng)成為解決當(dāng)前社會(huì)問題的重中之重、社會(huì)主義本質(zhì)的最終目標(biāo)和社會(huì)主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)。

根據(jù)“木桶原理”，木桶的最大盛水量是由最短板決定。要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的最終目標(biāo)，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必然從政策上對(duì)后富給予扶持，而扶持的來源對(duì)“先富”者的稅收。因此，后富擁有了客觀依據(jù)。

(三)“共富”的必然

目前而言，“共富”只是“偶然”。然而，如何才能使共富的“偶然”現(xiàn)象成為“必然”的結(jié)果，這才是值得我們思考和亟待解決的難題。

1.理論依據(jù)——社會(huì)性質(zhì)

自人類社會(huì)跨出原始社會(huì)之后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)產(chǎn)品就開始出現(xiàn)剩余，當(dāng)勞動(dòng)產(chǎn)品剩余達(dá)到一定量時(shí)，無論個(gè)體還是社會(huì)群體根據(jù)占有權(quán)力的大小、能力的高低，逐步產(chǎn)生了“兩極化”。這與社會(huì)主義本質(zhì)的最終目標(biāo)是相悖的，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家雖然“富?！眳s沒有“共同富?！敝f，換句話說:存在兩極分化，但不去消除兩極分化，這是由資本主義制度的本身決定的。而然，社會(huì)主義本質(zhì)是要消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到“共同富?！?，也就是說:把共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)的最終目標(biāo)和社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。

從理論上說，資本主義是資本家的“主義”，資本家相對(duì)于無產(chǎn)者而言是“一小部分”，資本家雖是少數(shù)，但維護(hù)資本家自身利益是毋庸置疑的，因?yàn)殡A級(jí)立場(chǎng)不同;而社會(huì)主義是無產(chǎn)者的“主義”，它始終代表著最廣大人民群眾的根本利益，始終維護(hù)著絕大部分人的利益，是多數(shù)人的“主義”，共富自然也就成了了社會(huì)發(fā)展和追求目標(biāo)。

2.實(shí)踐依據(jù)

中國(guó)改革開放35年來，就經(jīng)濟(jì)而言，中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。對(duì)于我們來說喜憂參半，我們既面臨前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也必須面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)。一部分人、一部分地區(qū)的的確確富裕起來了，但卻沒有帶動(dòng)后富，甚至還剝削后富，導(dǎo)致了“兩極分化”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

兩極分化是可以分類的:一種是良性的兩極分化，它有利于加快社會(huì)前進(jìn)的步伐，另一種則是惡性的兩極分化，它必然成為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的障礙。馬克思在《資本論》中寫道:“貨幣和商品，正如生產(chǎn)資料和生活資料一樣，開始并不是資本，它們需要轉(zhuǎn)化為資本。但是這種轉(zhuǎn)化本身只有在一定的情況下才能發(fā)生，這些情況歸結(jié)起來就是:兩種極不相同的商品所有者必須互相對(duì)立和發(fā)生接觸:一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購(gòu)買別人的勞動(dòng)力來增殖自己所占有的價(jià)值總額;另一方面是自由勞動(dòng)者，自己勞動(dòng)力的出賣者，也就是勞動(dòng)的出賣者…商品市場(chǎng)的這種兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件?！保?1］782這種分化及其過程雖然是資本家通過暴力手段剝奪完成，非常殘酷，但它畢竟促進(jìn)了資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。但當(dāng)富裕積累和貧困積累現(xiàn)象同時(shí)存在時(shí)，就阻礙社會(huì)歷史進(jìn)步，當(dāng)然其性質(zhì)就是惡性的。

目前，我國(guó)正處于且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，出現(xiàn)暫時(shí)性的“兩極化”現(xiàn)象是有原因的:一、歷史因素。改革開放初期，“以農(nóng)補(bǔ)工”的政策性傾向致使“城鄉(xiāng)二元化”現(xiàn)象的產(chǎn)生;二、行政性、壟斷性行業(yè)的存在，拉大了行業(yè)之間的差距，客觀上造就了貧富“兩極化”;三、腐敗因素。由于制度的缺位，監(jiān)管的不力，致使權(quán)力尋租，產(chǎn)生“權(quán)錢交易”，造就“官一代、官二代”;四、執(zhí)法不嚴(yán)、稅收漏洞，導(dǎo)致的偷稅、漏稅現(xiàn)象產(chǎn)生，一部分人自然而然就富裕起來;五、“城鄉(xiāng)二元”戶籍制導(dǎo)致教育、就業(yè)、社會(huì)保障等方面均衡，必然產(chǎn)生兩極化;六、剝削的存在。首先，政府認(rèn)同了剝削的存在，社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)容中提到“消滅剝削”，不認(rèn)同“剝削的存在”，怎么“消”，“消”什么?其次，政策性鼓勵(lì)“先富”。鄧小平指出:“如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩級(jí)分化就會(huì)產(chǎn)生…解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當(dāng)然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能消弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力”［3］。

改革開放35年已過，針對(duì)以上種種因素造成的“兩極分化”現(xiàn)象，黨的“十八大”及“十八屆二中、三中全會(huì)”提出:必須適時(shí)進(jìn)行進(jìn)一步深化改革，加快了“劫富濟(jì)貧”的步伐，包括變革國(guó)民收入的分配、運(yùn)行機(jī)制，以此來縮小兩極差距，實(shí)現(xiàn)“共富”。一、保護(hù)農(nóng)業(yè)，加快我國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐?！俺青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙。必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果?！保?］二、限制、調(diào)節(jié)部分國(guó)企高管的畸形薪酬分配制;三、加快政府職能轉(zhuǎn)變，提高為民服務(wù)意識(shí)，提出“三嚴(yán)三實(shí)”的工作作風(fēng);四、加強(qiáng)稅收調(diào)節(jié)功能，深化現(xiàn)有財(cái)政稅收制度的改革，完善社會(huì)保障制度，“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展”［5］;五、創(chuàng)新起點(diǎn)及規(guī)則平等的社會(huì)運(yùn)行、發(fā)展環(huán)境;六，逐步消滅剝削，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，充分尊重勞動(dòng)［12］，同時(shí)，加快“劫富濟(jì)貧”的工作步伐，創(chuàng)新方式，找到理想的均衡點(diǎn)。

(四)“先富、后富、共富”的關(guān)系

1.“先富”是“后富”“共富”的前提、基礎(chǔ)

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有“先富”就不可能產(chǎn)生、帶動(dòng)“后富”，最終也就無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的目標(biāo)——共同富裕。

富裕必定存在先后之分、快慢之別，這在前文中也提及，正如鄧小平同志所言:“允許一部分地區(qū)、一部分人…先富裕起來”，先富帶動(dòng)后富。反之，如果不允許“先富”的存在，在分配制度上搞平均主義“大鍋飯”，最終只能是共同貧困。

現(xiàn)實(shí)的發(fā)展更能證明“先富”是“后富”“共富”的前提、基礎(chǔ)。鄧小平同志指出:“生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來?！弊屜雀辉Ｆ饋淼牡貐^(qū)和人帶動(dòng)后富裕的地區(qū)和人。另外，給予后富裕地區(qū)和人以政策性傾向和補(bǔ)助，幫助、拉動(dòng)落后地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同富裕。同時(shí)，還可以發(fā)揮國(guó)家稅收的調(diào)節(jié)作用實(shí)現(xiàn)“共富”。

2.“共富”是”“先富”“共富”的目標(biāo)

社會(huì)主義國(guó)家追求的富裕是全國(guó)人民的共同富裕，“共富”是社會(huì)主義本質(zhì)的要求。

鄧小平同志指出:“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是貧窮，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義必須消滅貧窮”，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕?！肮哺弧钡那疤岵皇恰肮藏殹保肮藏殹钡纳鐣?huì)狀態(tài)也不可能一蹴而就直接過渡成“共富”，必須要采取一種方式，如事物發(fā)展的規(guī)律一樣:螺旋式上升。通過“先富”→“兩極化”→“后富”→“共富”的發(fā)展方式，前文中提及的“先富→后富→共富”的邏輯，既是歷史經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證，也是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的證明。

四、結(jié)語

根據(jù)鄧小平同志提出的“先富—后富—共富”理論，結(jié)合黨的“十八大”及“十八屆三中全會(huì)”的會(huì)議精神，提高市場(chǎng)的地位和作用，全面深化改革，使人民共享改革的成果，無疑，最終的目標(biāo)是“共富”。

總之，“先富”“后富”是過程，“共富”才是追求的結(jié)果;“先富”“后富”是手段，“共富”才是追求的目標(biāo);“先富”“后富”是前提，“共富”才是追求的必然結(jié)果。

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