趙源

《品德與生活》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。它的教學(xué)對象是剛剛進入校門，正處于童年階段的小學(xué)一、二年級的學(xué)生。童年是一個蘊藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段，學(xué)校生活是童年生活的重要組成部分，參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活是每個兒童的權(quán)利。因而，品德與生活這門學(xué)科的教學(xué)要回歸生活，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，體驗學(xué)習(xí)的樂趣和生活的幸福。

一、“愛”是最有效的教育手段

我是充滿自信擔(dān)任一年級的《品德和生活》教學(xué)的，因為我相信，憑我多年從事德育工作的經(jīng)驗和充分的教學(xué)準備，上一年級的《品德與生活》似乎是小菜一碟。然而，那些剛進校門的孩子們第一課就給了我一個“下馬威”。精心準備的課件并沒有吸引學(xué)生，他們老是動個不停，似乎永遠安頓不下來，有的甚至還吵著要上廁所，教室里亂得像一鍋粥，在無數(shù)聲“請小朋友們遵守紀律”中好不容易熬到下課，我早已累得滿頭大汗。

在第二次上課前，我早早來到他們的教室門口，和他們做起了游戲，在教學(xué)設(shè)計中也安排了一些游戲內(nèi)容。也許是“親其師而信其道”，也許是學(xué)生們已漸漸適應(yīng)了小學(xué)的作息時間，這節(jié)課我沒有一次要停下來講紀律。盡管教室里仍很鬧，但那是孩子們開心的笑聲和加油聲。

以后的每一節(jié)課，我總是早早去教室，我特別在意和他們互動的每一刻，以至于有的學(xué)生會在上課前到我的辦公室門口去張望。在教學(xué)第7課《學(xué)習(xí)真有趣》調(diào)查“我最喜歡的功課”時，學(xué)生們大多選擇了《品德與生活》。我相信天真的孩子們沒有撒謊，他們是從心底里認可了我這個大朋友，他們是真心喜歡這門沒有作業(yè)負擔(dān)以活動和游戲為主的功課。

我真切地感受到愛是教育的基礎(chǔ)，教育的最有效手段就是“愛的教育”。

二、生活是品德培養(yǎng)最肥沃的土壤

作為一門綜合型課程，《品德與生活》以現(xiàn)實的生活為背景，圍繞低年級學(xué)生生活中“健康安全地生活、愉快積極地生活、負責(zé)任有愛心地生活、動腦筋有創(chuàng)意地生活”四個主題向?qū)W生呈現(xiàn)了活生生的思想品德、生活常識、社會常識、科學(xué)常識、手工制作等生活素材，為學(xué)生回歸生活、體驗感悟提供了清新的源頭。因此，我們在教學(xué)中要大膽地從教材出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)鮮活的載體來引導(dǎo)學(xué)生真情地走進并“點擊”生活的精彩、享受生活的情趣、體驗生命的價值。

1、教學(xué)目標生活化

教學(xué)目標生活化就是指能靈活反映社會現(xiàn)實和發(fā)展需求及學(xué)生個性全面發(fā)展方向的目標體系。它落實到具體教學(xué)要求應(yīng)是多樣化的，個性化的。21世紀將是一個多元化的社會，與經(jīng)濟多元化相適應(yīng)的價值觀多元化必然存在，學(xué)生面臨的道德判斷絕不是非此即彼那么簡單、絕對。所以在制定教學(xué)目標時，不能無視學(xué)生的知識水平，漠視現(xiàn)實生活，否則就會產(chǎn)生寬泛和拔高的目標，這樣的品德課教學(xué)，自然不會有知行合一的效果了。

2、教學(xué)內(nèi)容生活化

《品德與生活》教材上的內(nèi)容盡管都來源于生活，然而，我們的教材只呈現(xiàn)一個生活狀態(tài)，一個范例，不是特定學(xué)生當前現(xiàn)實生活的寫照，而我們的孩子是活生生的人，他們的生活環(huán)境千姿百態(tài)又是千變?nèi)f化的。如果我們簡單化地使用教材，必然會使教學(xué)脫離實際，從而失去教學(xué)效果。品德課要與學(xué)生的生活實際密切關(guān)聯(lián)，就要使生活成為重要的教育素材，在教材的處理上我們不妨采用舍遠求近的方法。

3、教學(xué)模式生活化

要讓品德與社會課回歸生活，必須創(chuàng)設(shè)教師和學(xué)生雙主體間的平等對話式的課堂交往模式，在課堂教學(xué)中人人參與，平等對話。然而，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，由于師生的角色地位以及知識、年齡、自我概念與生活經(jīng)歷等方面的特點，師生之間實際上是一種不平等的關(guān)系。因此，要讓品德與生活課回歸生活，教師首先要有正確的定位，以良師益友的身份，以平等方式、交談方式進行情感教學(xué)，對學(xué)生理解、信任、尊重，使學(xué)生感受到老師對他們的濃濃深情和殷切的希望，而燃起心靈的火花、引起情感上的共鳴。

4、教學(xué)評價生活化

品德課對學(xué)生的評價不能簡單地操作。生活化的評價是強調(diào)課堂生活以外的“真實生活”，把“真實世界”中的真實問題作為建構(gòu)評定的基礎(chǔ)，強調(diào)學(xué)生真實經(jīng)驗的重要性，強調(diào)教學(xué)對真實生活的適應(yīng)。達到教學(xué)評價生活化，建立積極的評價體系，可從以下方面來操作。

（1）評價內(nèi)容：由單純的知識評價轉(zhuǎn)向知行并重，過程結(jié)果并重的全面評價。小學(xué)生對行為的理解具有很大的具體性和情境性，所以教師對學(xué)生的評價必須做到細致全面，既要評價學(xué)生的認知水平，又要評價其道德行為，既要看結(jié)果，又要看過程，這樣才能作出正確的評價。

（2）評價方法：由終結(jié)性評價讓位于形成性評價。對學(xué)生進行道德評價，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深，由初級到高級，由概念到行為制訂不同程度的評價標準，為他們創(chuàng)設(shè)道德條件，有計劃，有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。

（3）評價主體：由教師轉(zhuǎn)向全員，由單一轉(zhuǎn)向綜合性評價。教學(xué)評價生活化，首先是評價要具有開放性，教師必須充分地尊重學(xué)生、發(fā)揮教學(xué)民主，讓學(xué)生在課堂上唱“主角”。其次要堅持課堂教學(xué)中的學(xué)生“無錯原則”，在評價過程中教師應(yīng)該嚴格執(zhí)行“一切結(jié)論水到渠成得出”的原則，不要越俎代庖。要把評價的主動權(quán)還給學(xué)生，可采用學(xué)生自評、互評、小組評，也可以家長評。要把單一的評價轉(zhuǎn)化為綜合性評價。這樣把學(xué)生在生活中的一言一行成為生活評價的一部分，學(xué)生便成了評價與學(xué)習(xí)的真正主人。

我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，“珍視童年生活的價值，尊重兒童的權(quán)利”已經(jīng)成為《品德與生活》的基本理念之一，并把“參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活”看作“每個兒童的權(quán)利”。生活化的品德教育正以活動和游戲為載體，讓孩子們既可以很高興玩，又可以掌握本領(lǐng)，切實地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)。

【作者單位：宜興市紅塔小學(xué) 江蘇】