岳杰勇

（河南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng)453007）

中國(guó)共產(chǎn)黨成立至十一屆三中全會(huì)這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在特定的歷史環(huán)境中不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，有力地配合了當(dāng)時(shí)紛繁復(fù)雜的政治、軍事等斗爭(zhēng)，極大地增強(qiáng)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力和凝聚力，奠定了領(lǐng)導(dǎo)人民群眾爭(zhēng)取革命勝利的精神基礎(chǔ)。深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨成立至十一屆三中全會(huì)這一時(shí)期中共傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育，對(duì)于當(dāng)前我們加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育的歷史發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育，可分為中國(guó)共產(chǎn)黨成立至新民主主義革命勝利，新中國(guó)成立至十一屆三中全會(huì)前兩個(gè)歷史階段。

（一）中共意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)立階段（1921—1949年）

中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)教育工作在創(chuàng)立階段有個(gè)形成與發(fā)展的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨早在創(chuàng)立初期，就號(hào)召全黨努力做好馬克思主義的宣傳工作，使更多的工人、知識(shí)分子以及各界群眾接受馬克思主義理論，投身到革命洪流中去。要求各地黨組織均應(yīng)根據(jù)本地實(shí)際情況，出版報(bào)紙、刊物和通俗小冊(cè)子，以多種形式宣傳馬克思主義。同時(shí)，各地黨組織派出黨員到工人中去，開辦工人俱樂部、工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校、勞工組織講習(xí)所，向工人傳播馬克思主義，以喚醒工人的覺悟，并啟發(fā)他們組織工會(huì)，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。隨著黨對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命認(rèn)識(shí)的深入，思想宣傳教育逐漸向農(nóng)村和國(guó)共合作的革命軍隊(duì)拓展。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，由于“中國(guó)純粹農(nóng)民勞工（雇工）究不及自耕農(nóng)佃家之多”，而“一般農(nóng)民私有觀念極深”，所以，農(nóng)村的“宣傳不宜采用‘共產(chǎn)革命’的口號(hào)”，“只能用‘限租’、‘限田’、‘推翻貪官劣紳’、‘打倒軍閥’”等口號(hào)。由于中國(guó)共產(chǎn)黨從農(nóng)民的實(shí)際出發(fā)開展政治宣傳，使得“收效非常之廣而速”，“引動(dòng)了整個(gè)農(nóng)村，效力很大”［1］。在黃埔軍校和東征軍、北伐軍中，首創(chuàng)政治工作制度，建立黨的組織和群眾社團(tuán)，舉辦骨干訓(xùn)練班，對(duì)學(xué)生、官長(zhǎng)、士兵分為別進(jìn)行革命思想教育。

創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨在獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)中開展思想政治工作，經(jīng)過“三灣改編”之后，黨的支部建在連上，班排建立黨小組，實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)部的民主主義、官兵平等、經(jīng)濟(jì)公開，鞏固了思想政治工作的組織基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在實(shí)踐中形成了比較全面的思想政治教育內(nèi)容，如對(duì)士兵進(jìn)行紅軍宗旨教育、形勢(shì)政策教育、階級(jí)斗爭(zhēng)教育、艱苦奮斗教育、紀(jì)律規(guī)則教育，以及反對(duì)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的教育等。思想政治工作方法也比較系統(tǒng)和行之有效，如編輯黨報(bào)和教育小冊(cè)子、辦訓(xùn)練班、進(jìn)行個(gè)別談話、開展批評(píng)和自我批評(píng)、開政治討論會(huì)，以及干部深入群眾、關(guān)心戰(zhàn)士、以身作則、賞罰分明、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)士自己教育自己等。

在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)教育工作的認(rèn)識(shí)有了較為系統(tǒng)和成熟的發(fā)展?！翱谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為適應(yīng)新形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)全民族抗日，加強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)建設(shè)，以團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨糾正了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的‘左’、右傾錯(cuò)誤思想，確立了黨的科學(xué)的指導(dǎo)思想，統(tǒng)一了全黨的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)。同時(shí)，通過有效的意識(shí)形態(tài)宣傳教育，使黨的主流意識(shí)深入人心，極大地促進(jìn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行，也為抗戰(zhàn)后中國(guó)革命的勝利奠定了基礎(chǔ)?！保?］毛澤東思想正是在這個(gè)時(shí)期，由馬克思主義與中國(guó)革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的。毛澤東思想的形成、發(fā)展和成熟，促使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)教育工作有了更加理性、更加成熟的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)教育工作更加理性、成熟的認(rèn)識(shí)，反過來又大大豐富了毛澤東思想的科學(xué)體系?！靶旅裰髦髁x革命時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)形成的重要時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為之進(jìn)行了艱辛的探索，對(duì)黨的馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的最終形成作出了重要貢獻(xiàn)”［3］。

到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在整個(gè)軍隊(duì)中開展了新式整軍運(yùn)動(dòng)，主要內(nèi)容是訴苦和三查（查階級(jí)、查工作、查斗志）。針對(duì)個(gè)人思想和工作中存在的問題，通過訴苦和追根，查階級(jí)、查工作、查斗志，開展批評(píng)與自我批評(píng)，把教育同整訓(xùn)和具體工作任務(wù)結(jié)合起來，激發(fā)廣大群眾練兵和殺敵立功的熱情，采取群眾性的自我教育方法來教育和影響社會(huì)大眾。在新民主主義革命斗爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)教育工作中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一整套優(yōu)良的傳統(tǒng)。

（二）中共意識(shí)形態(tài)教育工作發(fā)展階段（1949—1978年）

新中國(guó)成立初期（1949—1956年），中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)教育上堅(jiān)持用馬克思主義思想武裝廣大人民群眾，努力祛除封建腐朽思想和資本主義思想的影響，取得了較為顯著的良好效果。伴隨革命遺留問題和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)等迫切任務(wù)的解決，傳統(tǒng)的思想政治工作，輔之以社會(huì)輿論宣傳，成為當(dāng)時(shí)使社會(huì)成員接受新社會(huì)政治文化的主要手段。同時(shí)，教育、文化、宣傳等方面的改革與建設(shè)，主要也配合黨支部和政府中心任務(wù)的開展而進(jìn)行。由于新社會(huì)剛剛來臨，人民群眾的政治熱情高漲，社會(huì)的政治文化呈現(xiàn)一派生機(jī)，而剛剛進(jìn)城的黨和新政府也確實(shí)對(duì)建設(shè)新中國(guó)持十分謹(jǐn)慎的態(tài)度，因而這一時(shí)期的意識(shí)形態(tài)教育工作最有效，人民群眾的精神面貌和思想狀態(tài)也最好。但也存在一些不容忽視的問題，如采取政治運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的簡(jiǎn)單方式來對(duì)待群眾中的思想問題。

我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后（1957—1966年），中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域及時(shí)提出了加強(qiáng)思想政治教育、正確處理人民內(nèi)部的矛盾的思想和主張。1957年2月27日，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作了題為《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報(bào)告，提出關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論及其具體方針，以共產(chǎn)主義思想為核心的政治教育的主要內(nèi)容，具體包括馬克思主義理論教育，共產(chǎn)主義理想教育，關(guān)于正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人之間關(guān)系的教育，以及正確認(rèn)識(shí)民主與集中、自由與紀(jì)律的關(guān)系教育等，為社會(huì)主義時(shí)期意識(shí)形態(tài)教育提供了新的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)方針。其次，20世紀(jì)60年代初期，為克服因國(guó)民經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難而產(chǎn)生的思想問題，共產(chǎn)黨開展了革命傳統(tǒng)教育和革命理想教育，激勵(lì)廣大人民群眾發(fā)憤圖強(qiáng)、艱苦奮斗。這次教育活動(dòng)首先從陜西青年開始，接著上海、吉林、甘肅、山西、黑龍江等許多省市的青年聞風(fēng)而動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，廣大青年進(jìn)行了“延安作風(fēng)對(duì)青年的成長(zhǎng)有什么重要意義”的討論。發(fā)揚(yáng)延安作風(fēng)的教育活動(dòng)有效地改變了廣大青年的精神面貌，提升了他們的思想政治素質(zhì)。1963年2月15日，團(tuán)中央發(fā)出通知，在全國(guó)青少年中廣泛開展“學(xué)雷鋒”活動(dòng)?！吨袊?guó)青年報(bào)》陸續(xù)介紹雷鋒的事跡，贊頌雷鋒的共產(chǎn)主義精神。3月5日，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)人為雷鋒題詞，進(jìn)一步號(hào)召向雷鋒學(xué)習(xí)。從此，向雷鋒學(xué)習(xí)的活動(dòng)，在全國(guó)人民群眾中蓬勃開展起來，并迅速地被推向高潮。再次，在調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)過程中，黨中央制定了有關(guān)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育、科學(xué)、文藝等方面的工作條例草案，并將政治教育工作與具體業(yè)務(wù)工作相結(jié)合，在思想政治工作條理化方面做了一些有益的嘗試。

除此之外，隨著形勢(shì)的變化和認(rèn)識(shí)的深化，中國(guó)共產(chǎn)黨開始從反“和平演變”的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育工作，強(qiáng)調(diào)必須用馬克思主義思想占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地，以抵制資本主義思想和文化對(duì)社會(huì)大眾尤其是青少年的腐蝕、滲透和影響。中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期，圍繞意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作做出了積極的探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，這個(gè)時(shí)期的意識(shí)形態(tài)教育工作也存在著一些問題和不足。比較嚴(yán)重的問題就是把階級(jí)斗爭(zhēng)作為解決思想問題的手段，強(qiáng)調(diào)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，傷害了部分干部群眾的感情。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)估計(jì)過于嚴(yán)重的偏向，也表現(xiàn)為對(duì)高校學(xué)生的政治思想狀況估計(jì)過于悲觀，由此提出了青年知識(shí)分子必須進(jìn)行思想改造的問題，并以“社會(huì)主義教育課程”取代原開設(shè)的系統(tǒng)的馬列主義理論課，全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校運(yùn)用“四大”武器，揭露各種浪費(fèi)、保守現(xiàn)象和資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)，掀起以搞臭資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義，自覺革命，向“紅透專深”方向前進(jìn)為中心內(nèi)容的思想批判運(yùn)動(dòng)。

“文化大革命”給黨和國(guó)家?guī)砹藝?yán)重的災(zāi)難。這一時(shí)期的意識(shí)形態(tài)教育，完全受政治斗爭(zhēng)驅(qū)使，空前突出政治，宣傳個(gè)人崇拜，為極“左”思潮推波助瀾，最終導(dǎo)致社會(huì)內(nèi)亂?！拔幕蟾锩睂?dǎo)致了廣大人民群眾的思想極度壓抑和混亂，同時(shí)也使人們的逆反心理與日俱增。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育的基本經(jīng)驗(yàn)

在長(zhǎng)期的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育發(fā)揮了非常重要的作用，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一整套優(yōu)良傳統(tǒng)。

（一）堅(jiān)持主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的一元化

在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用馬克思主義理論教育和影響社會(huì)大眾，努力提高人們的政治覺悟，團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)他們投身革命實(shí)踐，取得了偉大的勝利。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨指出：“用馬列主義的思想原則，在全國(guó)范圍內(nèi)和全體規(guī)模上教育人民，是我們黨的一項(xiàng)最基本的政治任務(wù)?！保?］由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然非常重視對(duì)廣大人民群眾開展馬克思主義理論教育，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)要求不斷加強(qiáng)黨的路線、方針、政策教育。針對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想上存在的不同問題，結(jié)合沒收官僚資本、民主改革、討論憲法草案等工作，采取座談會(huì)、講演會(huì)、報(bào)告會(huì)、資料圖片展，尤其是運(yùn)用新舊制度對(duì)比的方法，對(duì)群眾進(jìn)行廣泛的社會(huì)發(fā)展史教育、馬克思主義基本理論教育、共產(chǎn)主義思想教育、集體主義教育、革命傳統(tǒng)教育，以及正確認(rèn)識(shí)民主與集中、自由與紀(jì)律關(guān)系的教育等?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨從誕生到取得政權(quán)，僅僅用了28年的時(shí)間?；仡櫄v史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們黨之所以能取得這么偉大的成就，根本原因之一就是黨意識(shí)形態(tài)的‘高勢(shì)位’建設(shè)”［5］。

中國(guó)共產(chǎn)黨還改革了舊的學(xué)校教育內(nèi)容，給青年知識(shí)分子以革命的政治教育，以適應(yīng)革命工作和國(guó)家建設(shè)工作的廣泛需要。共產(chǎn)黨在各類學(xué)校中取消了原來的公民課、軍事訓(xùn)練課和童子軍訓(xùn)練課，在中等以上學(xué)校開設(shè)政治課，在小學(xué)開設(shè)政治常識(shí)課，高校開設(shè)“辯證唯物論與歷史唯物論”“新民主主義論”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”等革命的政治課，“用新民主主義的、科學(xué)的、大眾的、反帝反封建的文化，用馬列主義觀點(diǎn)和方法，代替國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)充滿唯心論、機(jī)械論，以至封建、買辦、法西斯主義的反動(dòng)課程”［6］，幫助學(xué)生確立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

在意識(shí)形態(tài)教育工作中，思想政治工作作為一種重要的手段，一貫受到我們黨高度重視。思想政治工作被認(rèn)為是革命和建設(shè)順利進(jìn)行的根本保證。“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的”［7］。毛澤東還指出：“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管。”隨著社會(huì)主義制度和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的基本確立，共產(chǎn)黨分析了國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況并清醒地認(rèn)識(shí)到，“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)期的、曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的”［8］344?！叭绻麑?duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)”。如果我們長(zhǎng)時(shí)間地忽視必要的思想斗爭(zhēng)，最終的結(jié)果可能會(huì)導(dǎo)致種種反馬克思主義、非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)盛行，從而使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)無法確立其主導(dǎo)地位。因此，毛澤東明確提出：“凡是錯(cuò)誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進(jìn)行批判，決不能讓它們自由泛濫?！保?］345由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨通過開展有效的意識(shí)形態(tài)批判和斗爭(zhēng)，對(duì)各種反馬克思主義、非馬克思主義思想進(jìn)行大力批判，維護(hù)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。

（二）構(gòu)造嚴(yán)密的宣傳組織體系

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視意識(shí)形態(tài)教育工作組織的系統(tǒng)性和權(quán)威性，通過各種各樣的、“根本方向一致”的組織機(jī)構(gòu)容納、團(tuán)結(jié)了全中國(guó)的男女老幼，將人們置于一種全方位、多層次、組織化程度相當(dāng)高的社會(huì)系統(tǒng)之中，“通過清除舊社會(huì)遺毒，移風(fēng)易俗；加強(qiáng)教育，鑄造革命靈魂；掀起參與空前、形式多樣的文藝運(yùn)動(dòng)；建構(gòu)覆蓋面廣、滲透性強(qiáng)的文化宣傳體制與機(jī)制等舉措”［9］，使最大多數(shù)的人民群眾煥發(fā)出空前的革命激情和昂揚(yáng)斗志，戰(zhàn)勝了異常殘酷和強(qiáng)大的敵人，度過了革命和建設(shè)最艱難的歲月。中國(guó)共產(chǎn)黨在以意識(shí)形態(tài)整合社會(huì)力量上取得了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了有益的啟示。

新中國(guó)幾乎所有的機(jī)構(gòu)和政策都涉及四個(gè)組織層次：中央、中級(jí)（?。?、地方和基層。在每一層次上，一定形式的黨組織與國(guó)家機(jī)關(guān)平行設(shè)置，中央和省級(jí)的主要組織都設(shè)有黨組和黨委宣傳部，負(fù)責(zé)貫徹黨的路線、方針、政策，掌握輿論導(dǎo)向，黨的基層組織與社會(huì)的基層組織（工廠、商店、機(jī)關(guān)、學(xué)校、街道、村鎮(zhèn)、連隊(duì)等）相對(duì)應(yīng)，一般來說，黨組織負(fù)責(zé)在該單位內(nèi)貫徹黨的指示，群眾組織則動(dòng)員一般民眾來輔助與支持黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)的工作。群眾組織在規(guī)模上往往是全國(guó)性的，設(shè)置了從中央到廣大成員所在單位的等級(jí)體制，并由某個(gè)共同的社會(huì)或經(jīng)濟(jì)特征加以限定（如青年、少年、婦女、工人或其他職業(yè)團(tuán)體）。新中國(guó)成立初期，共青團(tuán)是最重要的群眾組織，負(fù)責(zé)對(duì)所有青年活動(dòng)和其他青年組織的領(lǐng)導(dǎo)，在基層幫助貫徹黨的政策。通過各類機(jī)構(gòu)、各級(jí)黨組織及由其領(lǐng)導(dǎo)的各民主黨派和群眾團(tuán)體，來強(qiáng)化黨在政治上的領(lǐng)導(dǎo)，宣傳馬克思主義，貫徹黨的路線方針政策，監(jiān)督干部，掌握輿論導(dǎo)向等。

大眾傳媒是社會(huì)喉舌，中共中央和各級(jí)人民政權(quán)機(jī)關(guān)先后制定一系列政策，對(duì)處理舊中國(guó)遺留下的大眾傳播事業(yè)問題做出規(guī)定。其根本原則是：保護(hù)人民的言論出版自由和剝奪反人民的言論出版自由。對(duì)國(guó)民黨的新聞事業(yè)予以沒收和封閉；對(duì)進(jìn)步的新聞事業(yè)予以保護(hù)；對(duì)中間性的新聞事業(yè)則不禁止其依靠自己的力量繼續(xù)出版。這些方法的采用，一方面對(duì)穩(wěn)定新解放城市的秩序起了重要的作用；另一方面利用所沒收的設(shè)備、材料和部分資金，利用舊的傳播機(jī)構(gòu)中的技術(shù)人員，很快建立起人民傳播事業(yè)，完成了傳播事業(yè)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移。與此同時(shí)，新生的人民政權(quán)在經(jīng)濟(jì)極其困難的情況下，又盡最大努力投資創(chuàng)辦了一些新的傳播媒介，主要是報(bào)紙、刊物以及少量的廣播電臺(tái)。為了從根本上保障廣大人民群眾對(duì)傳播媒介的所有權(quán)和使用權(quán)，《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“保護(hù)報(bào)道真實(shí)新聞的自由。禁止利用新聞進(jìn)行誹謗，破壞國(guó)家人民的利益和煽動(dòng)世界戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)展人民廣播事業(yè)，發(fā)展人民出版事業(yè)，并注重出版有益于人民的通俗書報(bào)?！贝蟊妭鞑ッ浇樗袡?quán)的轉(zhuǎn)移，使大眾傳播事業(yè)轉(zhuǎn)向社會(huì)全體人民（特別是占社會(huì)總?cè)丝诖蠖鄶?shù)的勞動(dòng)群眾）服務(wù)。同時(shí)，傳播強(qiáng)調(diào)采取人們喜聞樂見、易于接受的形式，并采取了建立讀報(bào)組、扶持讀報(bào)骨干，建立廣播收音網(wǎng)等措施，保證基層勞動(dòng)群眾能夠迅速得到有關(guān)信息。通過社會(huì)的高度組織化和宣傳輿論的嚴(yán)格控制，人們被編織在一張龐大的“網(wǎng)”中，實(shí)現(xiàn)了黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）組建廉潔高效的教育隊(duì)伍

意識(shí)形態(tài)教育的工作者主要由專職干部和黨員骨干組成。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫強(qiáng)調(diào)“政治工作人員本身必須在思想政治上行動(dòng)上能夠做全體官兵的模范，忠實(shí)于革命主義，以百折不撓的意志，艱苦耐勞的作風(fēng)，去影響全體官兵；以謙虛和睦的態(tài)度，耐心說服的精神，去團(tuán)結(jié)全體官兵”［10］。并再三告誡共產(chǎn)黨的各級(jí)干部要重視和加強(qiáng)思想政治教育工作，把思想政治工作當(dāng)作經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。政治工作者以身作則，重視言教與身教相結(jié)合，只有這樣，才能提高思想政治工作威信，推動(dòng)思想政治工作前進(jìn)，發(fā)展思想政治工作成果，同時(shí)，共產(chǎn)黨廣泛發(fā)揮全體黨員在思想政治工作中的積極作用，號(hào)召全黨全軍在勝利面前務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁和艱苦奮斗的作風(fēng)。一進(jìn)城，共產(chǎn)黨就對(duì)干部進(jìn)行了全心全意依靠工人階級(jí)、為人民服務(wù)和艱苦奮斗的教育，并進(jìn)行了為時(shí)三年的整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)取得勝利的基礎(chǔ)上，中共中央決定從1951年下半年起，對(duì)黨的基層組織進(jìn)行有計(jì)劃、有準(zhǔn)備、有領(lǐng)導(dǎo)的整頓。這次整黨以思想整頓為中心環(huán)節(jié)，普遍對(duì)黨員進(jìn)行關(guān)于黨綱和黨章的教育，正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)的前途和做一個(gè)共產(chǎn)黨員所必須具備的條件；在思想教育的基礎(chǔ)上，對(duì)每一個(gè)黨員進(jìn)行認(rèn)真的審核、鑒定和登記，對(duì)犯錯(cuò)誤的黨員分別做出處理。經(jīng)過將近三年時(shí)間，全黨完成了整黨任務(wù)，加強(qiáng)了黨的思想組織建設(shè)，密切了黨與人民群眾的聯(lián)系，增強(qiáng)了黨的戰(zhàn)斗力。群眾在黨員干部身上，看到八路軍的作風(fēng)和延安的精神，看到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在發(fā)揚(yáng)光大。因此，在新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的困難時(shí)期，黨在人民群眾中還能享有極高的地位和威望，深得人民的愛戴和擁護(hù)。在社會(huì)主義改造基本完成時(shí)，又在黨內(nèi)開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，不論是“整黨”或是“整風(fēng)”，其目的都是要保證無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子能以人民利益為重，在自己的工作和生活中做全體人民的表率，更好地在思想和行為上影響廣大群眾，鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育的思維局限

中國(guó)共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)教育在當(dāng)時(shí)的環(huán)境和條件下也不可避免地呈現(xiàn)出了一些時(shí)代局限性。

（一）片面性、單向度的灌輸教育

“灌輸”理論是列寧為了反對(duì)“自發(fā)論”而形成和提出的，是馬克思主義理論的重要組成部分。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)初期，灌輸教育曾一度帶來了許多正面和積極的影響，起到了十分重要的作用。但是，這個(gè)階段的灌輸教育也存在著許多不容忽視的問題。首先，由于“中心任務(wù)決定一切”，灌輸什么完全取決于“中心任務(wù)”，“主流意識(shí)形態(tài)”占據(jù)絕對(duì)的權(quán)威地位，極力排斥其他思想和觀點(diǎn)。對(duì)于自己需要和認(rèn)可的東西，當(dāng)作真理、不容置疑，固步自封、孤芳自賞，發(fā)展到極端時(shí)全國(guó)只剩下八個(gè)“樣板戲”。而對(duì)于國(guó)外的東西，既不走出去，更不請(qǐng)進(jìn)來，采用的是一種單純防御、單方批判、自我封閉的策略。其次，采取整齊劃一的形式、方法進(jìn)行單項(xiàng)灌輸。如在“大躍進(jìn)”中，全民“以鋼為綱”，各級(jí)政府不僅動(dòng)員各行各業(yè)的職工投入“大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)”，而且組織起全國(guó)小學(xué)高年級(jí)以上的學(xué)生停課參加；在“學(xué)習(xí)毛主席著作”和“大批判”等運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)的各種媒體、報(bào)刊、廣播，各種活動(dòng)、集會(huì)、授課，千篇一律以一種聲音灌輸一種思想。再次，處理問題方法簡(jiǎn)單，習(xí)慣于“自上而下”的路徑，采用“封、管、堵、壓”的辦法統(tǒng)一思想。在行政高度集權(quán)的推動(dòng)下，對(duì)人的培養(yǎng)和要求以階級(jí)服務(wù)、政治水準(zhǔn)來把握，每個(gè)個(gè)體始終處于強(qiáng)大的社會(huì)灌輸教育的包圍中，每個(gè)公民時(shí)刻被推上一個(gè)高強(qiáng)度的思想改造歷程，被迫使用意識(shí)形態(tài)的范疇和語言剖析自己，個(gè)人的思想自由尤其是表達(dá)自由，在嚴(yán)厲的社會(huì)灌輸面前無能為力。實(shí)踐證明，這種片面性、單向度的灌輸教育，使社會(huì)大眾產(chǎn)生了一種逆反心理和抵觸情緒，甚至導(dǎo)致不說實(shí)話、違心講話的不良局面。

（二）目標(biāo)超前的理想教育、圣人教育

意識(shí)形態(tài)教育理應(yīng)契合人類的本質(zhì)屬性，重視對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行理想教育和人格教化，但是理想教育和人格教化不應(yīng)當(dāng)排斥現(xiàn)實(shí)取向，尤其不能徹底脫離人們的社會(huì)生活實(shí)際。在社會(huì)主義革命和建設(shè)的過程中，由于受“左”傾和冒進(jìn)思想的錯(cuò)誤影響，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了一些脫離實(shí)際、無法實(shí)現(xiàn)的超前目標(biāo)：首先，提出許多脫離實(shí)際的行動(dòng)口號(hào)。如，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上“超英趕美”，在社會(huì)政治制度上“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，在人格培養(yǎng)上要求人們“毫不利己，專門利人”“大公無私”“心中只有他人，唯獨(dú)沒有自己”等。這些口號(hào)在一定程度上調(diào)動(dòng)了人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。但隨著理想目標(biāo)在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前受挫，人們對(duì)這些假大空的口號(hào)產(chǎn)生了懷疑，覺得受到了欺騙，進(jìn)而厭惡和唾棄，反而動(dòng)搖了人們的信仰和追求，嚴(yán)重傷害了人們的階級(jí)情感和積極性，引起了人們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的誤解甚至反感。其次，談“人”色變。人的問題、人道主義問題，一度被斥為資產(chǎn)階級(jí)的、修正主義的思想，并進(jìn)行教條主義的簡(jiǎn)單批判，特別是在“文化大革命”前后，在“反修防修”“斗私批修”“突出政治”等極“左”口號(hào)下，任何個(gè)人欲望、個(gè)性發(fā)展、個(gè)人利益都成了一種罪名，和資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義、自私自利具有同樣的含義。個(gè)人被淹沒在集體的汪洋中，把人看作國(guó)家機(jī)器上的螺絲釘、“歷史的燃料”，個(gè)人只有對(duì)組織和集體的服從義務(wù)，成為為集體服務(wù)的“馴服工具”。忽視個(gè)人權(quán)利和正當(dāng)利益，片面強(qiáng)調(diào)集體利益高于一切，“政治上、道義上的一致”觀點(diǎn)逐步成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)特征的一個(gè)形而上學(xué)公式。這些認(rèn)識(shí)雖然肯定了人民利益的根本一致性，但卻掩蓋了個(gè)體利益實(shí)際多樣的復(fù)雜矛盾。“一切為了群眾”的工作口號(hào)，在實(shí)質(zhì)上也沒有認(rèn)識(shí)到群眾是由個(gè)人組成的。這樣的教育完全認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值、尊嚴(yán)和權(quán)利，忽略和否認(rèn)了個(gè)人的存在，沒有體現(xiàn)出尊重人的自由意志以及個(gè)性獨(dú)立發(fā)展等。再次，以同一理想層次要求各個(gè)階層、各年齡段的社會(huì)成員，強(qiáng)行要求大家達(dá)到脫離實(shí)際的政治目標(biāo)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)目標(biāo)結(jié)構(gòu)的最高層次是共產(chǎn)主義思想體系；主體部分是與現(xiàn)實(shí)階段相適應(yīng)的社會(huì)主義政治思想、社會(huì)主義法律思想、社會(huì)主義道德觀等，這部分意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，是社會(huì)生活中對(duì)絕大多數(shù)成員的基本意識(shí)形態(tài)要求；基礎(chǔ)層次則是社會(huì)主義的愛國(guó)主義、社會(huì)主義的人道主義等，這是社會(huì)主義社會(huì)中具有最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)要求。最高的理想目標(biāo)和道德、人格終究不會(huì)成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的普遍現(xiàn)象，忽視不同教育對(duì)象的不同覺悟水平，將目標(biāo)當(dāng)作起點(diǎn)，把指導(dǎo)和引領(lǐng)民眾的理想內(nèi)容當(dāng)作實(shí)踐教條去強(qiáng)行框定和裁量受教育者，必然導(dǎo)致悖愿效應(yīng)。

（三）內(nèi)容窄化的泛政治性教育

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)涵十分豐富，其包含的基本內(nèi)容也很廣泛，如馬克思主義人生觀、世界觀、價(jià)值觀、政治觀、法律觀、道德觀、宗教觀，等等。但是，在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育窄化為政治教育，狹隘地把革命斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)等政治要求作為其主要內(nèi)容，其極端表現(xiàn)為“突出政治”?！巴怀稣巍痹诒举|(zhì)上是突出個(gè)人的主觀意志，突出階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，突出個(gè)人崇拜和個(gè)人迷信，這樣就導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)教育邁入了以思想改造為主要目的，以參加實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)為主要途徑的錯(cuò)誤道路。階級(jí)斗爭(zhēng)被夸大為無時(shí)不有、無處不在，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)要“年年講、月月講、天天講”。動(dòng)輒上綱上線，把不同領(lǐng)導(dǎo)人之間在思想觀點(diǎn)、方針政策上的分歧和矛盾當(dāng)作兩個(gè)階級(jí)兩條路線來斗爭(zhēng)，把社會(huì)成員中的一些觀念認(rèn)識(shí)上的問題當(dāng)作階級(jí)斗爭(zhēng)來抓，把文藝界、學(xué)術(shù)界、理論界的不同思想、觀點(diǎn)和理論當(dāng)作“封、資、修”進(jìn)行批判。其實(shí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，除了存在一定范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)外，還存在大量屬于正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、美與丑、是與非等思想認(rèn)識(shí)上的矛盾和斗爭(zhēng)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的多樣性和復(fù)雜性決定了解決問題的方法絕不能僅限于你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)方法，說服教育、討論、批評(píng)等教育方法具有不可替代的作用和意義。

［1］毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2002：35.

［2］吳珍美.論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)［J］.上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009（4）.

［3］符長(zhǎng)喜，姜正國(guó).新民主主義革命時(shí)期黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的探索［J］.湖南社會(huì)科學(xué)，2012（4）.

［4］劉少奇選集：下卷［M］.北京：人民出版社，1985：82.

［5］杜生權(quán).民國(guó)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨“高勢(shì)位”意識(shí)形態(tài)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)［J］.中共成都市委黨校學(xué)報(bào)，2011（6）.

［6］認(rèn)真實(shí)施文法學(xué)院的新課程［N］.人民日?qǐng)?bào)，1949－10－14.

［7］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2002：1094.

［8］建國(guó)以來毛澤東文稿：第6冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992.

［9］李根壽.中央蘇區(qū)時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與啟示［J］.黨史文苑，2012（24）.

［10］周恩來選集：上卷［M］.北京：人民出版社，1980：99.