侯巧紅

（鄭州大學 外國語學院，河南 鄭州450001）

近年來，隨著數(shù)字技術和網(wǎng)絡技術高速發(fā)展的新媒體時代的到來，文化安全問題成了日益凸顯并被政府、社會和學界持續(xù)關注的熱點問題。我國政府把文化安全與政治安全、經(jīng)濟安全、信息安全一起列為國家四大安全。值得注意的是，在新媒體和全球化時代，中心話語同邊緣話語對話、主體民族同少數(shù)民族的對話、宗主國同殖民地的對話尤為必要。文明對話的差異性、語言之間的差異、文化間的差異導致的文化戰(zhàn)爭十分復雜［1］。新媒體空前拓展了文化存在的新時空，不同文化間的沖突與交鋒更為直接、激烈和多樣化，良莠不齊的海量信息、帝國主義文化侵略和文化霸權、境內(nèi)外敵對勢力有目的有計劃地進行多種形式的分化、瓦解和滲透，都對我國的文化安全提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。在新媒體背景下，如何采取切實可行的對策，積極應對挑戰(zhàn)，維護我國的文化安全，就成了擺在政府和社會面前的一個重要課題。

一、新媒體視閾下我國文化安全面臨的挑戰(zhàn)

全球化步伐的加快，新媒體的迅猛發(fā)展和普及，使得信息傳遞方式、速度和規(guī)模等發(fā)生了質的飛躍，極大地改變了人類的政治、經(jīng)濟、文化和日常生活，顛覆了傳統(tǒng)的區(qū)域概念，使得全球不同的民族、國家和文化可以通過新媒體交流、融合、碰撞。這一方面為本民族文化更快更遠更大規(guī)模地傳播創(chuàng)造了條件，為不同質文化的展現(xiàn)、吸收和借鑒提供了機遇和條件，為各國人民享受更為豐富多彩的優(yōu)秀文化成果奠定了基礎，但同時也為異質文化的侵入、滲透提供了便利?！爱斀衩襟w已經(jīng)進入‘自媒體’時代，這種以社交媒體、博客、播客，SRS（社交網(wǎng)絡）、RSS（訂閱技術）系統(tǒng)為技術代表的媒體形態(tài)能夠在任何時候、任何地方傳播任何事情，自上而下地顛覆了傳統(tǒng)的信息方向，形成社會個體積極參與社會問題的新態(tài)勢，為國家文化安全的建構提供了一種載體，提出了一種新的挑戰(zhàn)”［2］。

其實，在全球化和新媒體時代，不同民族和國家的文化交流、交融在所難免，這種交融本應該在平等、尊重、包容的基礎上進行，但事實并非如此，一些西方國家基于霸權、強權的追求，基于國家利益的需要和考量，憑依其擁有的發(fā)達的科技手段、先進的網(wǎng)絡技術、多元的媒體工具等，對發(fā)展中國家，尤其是對與其意識形態(tài)、社會制度不同的國家進行大肆文化侵略和意識形態(tài)滲透，把網(wǎng)絡等新媒體手段當成傳播西方價值觀念、消解別國文化體系和制度、干預別國內(nèi)政的重要手段和路徑。

毫不諱言，目前我國文化安全正經(jīng)受著來自西方的網(wǎng)絡和其他新媒體的挑戰(zhàn)。盡管經(jīng)過新中國成立后尤其是30多年的改革開放和現(xiàn)代化建設，各領域的發(fā)展都取得了舉世矚目的成就。但也應該看到，我們與發(fā)達國家在生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水準、科技發(fā)展先進程度等發(fā)面尚有很大差距，中國特色社會主義事業(yè)仍然有很長的路要走；另一方面，也必然為西方發(fā)達國家憑借其強大的經(jīng)濟、軍事和科技實力，攻擊中國特色社會主義制度、攻擊中國共產(chǎn)黨的領導、攻擊馬克思主義意識形態(tài)等留下口實和“漏洞”。還有一點需要指出的是，中國的日益崛起，也必然導致西方的不適應，尤其是導致西方文明的相對衰落和心理落差，這反過來也會導致他們對中國政治制度、民族文化等的詆毀和攻擊。再者，我國是世界上網(wǎng)民和手機用戶最多的國家，網(wǎng)上和其他新媒體上的任何“風吹草動”，都可能引起不小的波瀾，導致“新媒體風暴”和網(wǎng)絡“群體極化現(xiàn)象”，投射到現(xiàn)實層面，會嚴重影響經(jīng)濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展。從目前來看，新媒體視閾下我國文化安全面臨的挑戰(zhàn)主要包括以下幾個方面。

第一，對政治文化安全的挑戰(zhàn)。政治文化是由一定階級、國家、民族或社會群體的人們在長期的社會政治生活中形成的政治心理、政治價值觀和政治思想等要素構成的有機整體。它在一定的政治思想與政治價值觀的指導下，通過人們的政治態(tài)度、情感等政治心理，影響人的行為方式而對政治制度、政黨與政府政策、政治領袖等政治現(xiàn)象作出評價和選擇。它是一個國家政治體系大廈的基本框架，對一個國家的政治合法性、民族認同、國家認同起著根本性的穩(wěn)固作用。政治文化安全，則國家政治制度安全。在我國，馬克思主義意識形態(tài)是政治文化的核心和靈魂，社會主義民主和法治觀念是政治文化的重要內(nèi)容，社會主義核心價值觀是政治文化的本質體現(xiàn)，以人為本是政治文化的基本價值取向，中國特色社會主義共同理想、愛國主義則是政治文化發(fā)揮功能的動力源泉。西方為了動搖我國根本的社會主義制度，除了采用軍事威脅、經(jīng)濟制裁等手段外，主要利用互聯(lián)網(wǎng)及多種新的媒體形式進行各種造謠、污蔑，并極力推銷表面公正實則偏狹的資產(chǎn)階級“民主”“人權”等價值觀，并大肆宣傳所謂“意識形態(tài)終結論”“意識形態(tài)中立論”和“意識形態(tài)淡化論”，對中國特色社會主義政治文化進行虛化和消解。

第二，對宗教文化安全的挑戰(zhàn)。宗教是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是一種特定的社會文化現(xiàn)象。宗教文化安全，不但關系著社會公眾的宗教信仰，關系著宗教體制的正常運行，也關系著國家的政治文化安全和經(jīng)濟社會的穩(wěn)定發(fā)展。每個國家對宗教文化的安全都高度重視。我國《憲法》第三十六條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動?！钡侵档镁璧氖牵斍?，西方一些國家和宗教團體，無視我國的宗教法律和政策，借助新媒體進行宗教傳播活動，不但影響了我國正常宗教文化的發(fā)展，而且也為他們披著宗教外衣干涉我國內(nèi)政埋下了隱患。

第三，對民族傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)。任何一個國家文化的延續(xù)和發(fā)展，都離不開本體優(yōu)秀文化的傳承和積累［3］。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最根本的精神基因和獨特的精神標識，在與西方文化碰撞和文化現(xiàn)代化的演進中，也經(jīng)歷了發(fā)掘、現(xiàn)代性轉換等一系列革新，是社會主義文化發(fā)展的深厚基礎，是凝聚實現(xiàn)中國夢的強大內(nèi)生力量。我們必須看到，隨著市場經(jīng)濟體制的建立，我國的社會經(jīng)濟成分、就業(yè)方式、利益關系和分配方式也日益多樣化，引起社會思想文化呈現(xiàn)出變動快、多樣化的傾向。西方國家利用我國處于急劇的社會轉型期，人們價值觀念變動加快的態(tài)勢，通過網(wǎng)絡和新媒體傳播資本主義生活理念，宣揚資本主義揮霍、追求感官享樂的生活方式，散布歷史虛無主義，對我國傳統(tǒng)文化“止于至善”的儒家修身文化、貴和持中的和諧意識、自強不息的進取精神、薪火相傳的愛國主義，進行不遺余力的淡化和消跡。

第四，對語言文字的沖擊。語言文字是一個民族在歷史的變遷和發(fā)展中，創(chuàng)造出來的獨有文化現(xiàn)象，是民族意識和思維方式的表現(xiàn)和外化。在世界文化體系中，語言文字的存在和發(fā)展，彰顯著民族文化的生命力、影響力和獨特的魅力，是民族文化和文明發(fā)展及其薪火相傳的獨特標志。語言文字的安全，是國家文化安全的重要組成部分。當前西方通過互聯(lián)網(wǎng)等各種新媒體對我國語言文字安全的挑戰(zhàn)，主要變現(xiàn)在，英語霸權對漢語言文字使用空間的沖擊，以及漢字的規(guī)范用語和特定意境在網(wǎng)上遭到肆意顛覆，造成漢語言文字使用的網(wǎng)絡化、表面化和口語化，進而影響人們閱讀的淺表化和思維方式的簡單化。長此以往，必將影響民族思維的獨立性，導致對西方思維模式的模仿和盲目隨從，消解民族思維的理性和自覺。

二、新媒體視閾下維護我國文化安全的對策

在新媒體背景下，要維護我國文化安全，必須“軟”“硬”兼施，“內(nèi)”“外”兼修，文治武功，多管齊下，具體而言，要從以下方面著力。

第一，“主修內(nèi)功”，強化自身文化建設，是維護我國文化安全的基礎。黨的十八大報告提出了建設社會主義文化強國和增強文化軟實力的任務，為我們積極主動修煉內(nèi)功、推動文化建設和維護文化安全指明了方向。為此，我們必須從幾個方面著手：其一，大力宣傳社會主義核心價值觀，使之成為人民的共識。當前以24個字高度凝練的社會主義核心價值觀分別從國家、社會、個人三個層面闡釋了中國特色社會主義文化的精髓，對當前社會道德建設以及社會主義各領域建設必然會形成強大的推動力。我們必須大力宣傳，使之成為人民共識。其二，大力推動文化產(chǎn)業(yè)建設，使之成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，是當前世界文化發(fā)展的趨勢，也是增強文化吸引力、影響力和安全性的重要條件。所以，我國的文化事業(yè)發(fā)展，必須與市場經(jīng)濟相結合，與文化商品的生產(chǎn)、銷售不斷規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化相結合，與文化產(chǎn)品積極走出國門相結合，實現(xiàn)這三者的結合，是建設文化強國的必由之路。其三，加強社會主義文化基礎設施建設。我們的文化建設，除了在價值觀念、道德修為、精神理念、民族風格、現(xiàn)代氣派等方面下功夫外，還必須在基礎設施（如圖書館、博物館、電子閱覽室、網(wǎng)絡設施）上加大投入，把文化賴以發(fā)展的硬件建設好。

第二，“積極引導”，發(fā)揮先進文化的引領作用，是維護我國文化安全的前提。維護文化安全，必須強化社會主義文化的風尚引導、教化育人和服務社會的功能。這里的社會主義文化，是以馬克思主義為指導的主流意識形態(tài)文化，是民族的、科學的、大眾的文化，是面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的文化，是既保留民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化風韻，又有時代特色，既有海納百川胸懷，又有獨特東方神韻的文化。需要指出的是，新媒體時代對輿論的正確引導，是個長期、復雜而艱巨的工作。這里的引導，既包括對網(wǎng)上輿情態(tài)勢和各種新媒體傳播內(nèi)容的把握和引導，也包括對非馬克思主義以及一些社會思潮進行為引導，還包括對反馬克思主義思潮的堅決回擊?？傊?，必須對市場經(jīng)濟負面作用的消極影響、利益博弈導致的社會公眾價值觀的多元與變動、網(wǎng)上意見領袖的言論以及新媒體輿論發(fā)展的趨向進行正確的預測和引導。這種引導是主動的、動態(tài)的、多角度的，為此，要不斷創(chuàng)新引導理念，增大引導力量和效度，改善引導手段和方法，拓寬引導路徑和時空維度，以達到引導的目標和價值取向，維護文化安全。

第三，“主動防御”，抵御國內(nèi)外敵對勢力的網(wǎng)絡及新媒體滲透，是維護我國文化安全的重要條件。當前敵對勢力的網(wǎng)上和新媒體滲透、分化手法多樣，主要包括：攻擊、解構、抹黑、鼓吹、造謠等。所謂攻擊，主要是攻擊中國共產(chǎn)黨的領導，攻擊中國特色社會主義道路，攻擊馬克思主義意識形態(tài)，攻擊毛澤東等老一代領導人；所謂解構，就是解構中國歷史上的民族英雄，解構中國近現(xiàn)代史上的革命英雄人物以及社會主義建設的英模、突出人物，解構在歷史上有影響的重大事件；所謂抹黑，就是抹黑中國特色社會主義政治制度、民主法治制度，抹黑改革開放和現(xiàn)代化建設的成就，抹黑中國共產(chǎn)黨的歷史；所謂鼓吹，就是鼓吹歷史虛無主義以及在歷史問題上顛倒黑白，鼓吹資產(chǎn)階級民主、人權，鼓吹資產(chǎn)階級的生活方式、價值觀念；所謂造謠，就是制造網(wǎng)絡謠言，通過新媒體形式（手機、博客、播客、社交網(wǎng)絡等）傳播，綁架輿論，分化社會成員共識，危害文化安全和經(jīng)濟社會的穩(wěn)定和諧。如果這個過程中，有認證名人或意見領袖加入，那么個體不僅會更相信這些信息，還可能主動轉發(fā)給朋友，加速謠言的傳播［4］。針對這種情況，必須主動防御，堅決迎戰(zhàn)，“把我們主流價值觀、主流的思想、主流意識形態(tài)傳播好，傳播得更廣”［5］，旗幟鮮明地維護我國的文化安全。

第四，“強化治理”，筑起法律和制度的防火墻，是維護我國文化安全的保障。要維護我國文化安全，一方面必須強化對網(wǎng)絡及新媒體的立法和監(jiān)管，從新媒體內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)把好文化安全關，堅決杜絕和打擊網(wǎng)上和新媒體上的違法違規(guī)行為；另一方面，必須不斷提高政府網(wǎng)上和新媒體上的執(zhí)政能力和治理能力，不斷推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。事實上，發(fā)達國家也或多或少地對網(wǎng)絡和新媒體上對國家有害的內(nèi)容加以過濾。美國的《愛國法》及《國土安全法》中都包含有監(jiān)控互聯(lián)網(wǎng)的相關條款，并授權政府或執(zhí)法機構監(jiān)控和屏蔽任何“危及國家安全”的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容。需要注意的是，我們在微觀治理上，必須吃透法律和政策，厘清違規(guī)與違法的界限、違法與犯罪的界限、惡意與善意以及無意的界限，用法律和制度引導網(wǎng)上理性和自律，同時在執(zhí)法中要堅持以人為本，以法律為準繩，提高司法質量，降低執(zhí)法成本。

第五，“創(chuàng)新科技”，不斷優(yōu)化網(wǎng)絡和新媒體技術，是維護我國文化安全的物質基礎。盡管近年來我們和發(fā)達國家的“數(shù)字鴻溝”在不斷縮小，但總體上我國互聯(lián)網(wǎng)等媒體技術較發(fā)達國家仍然相對落后，這就給文化安全造成了許多技術“漏洞”。有資料顯示，支撐互聯(lián)網(wǎng)運轉的根服務器共有13個，其中1個是設在美國的主根服務器，12個副根服務器9個設在美國，英國、瑞典和日本各有1個?？梢哉f，美國手里握著互聯(lián)網(wǎng)的生殺大權［6］。此外，各國都要由美國政府授權的互聯(lián)網(wǎng)域名與號碼分配機構來統(tǒng)一管理全球互聯(lián)網(wǎng)根域名服務器、域名體系和IP地址。而且，包括電子器件、高端用芯片、基礎軟件產(chǎn)品的核心技術也多掌握在美國手中。這樣，西方國家憑借其強大和先進的媒體技術，不斷給我們的虛擬世界造成困擾，加上一些傳統(tǒng)的非媒體（如微信等）變成了媒體，更為西方的文化侵略和文化殖民帶來了安全隱患。在此情況下，我們必須創(chuàng)新科技，推動網(wǎng)絡技術、信息傳輸技術和數(shù)字媒體技術不斷發(fā)展，并借助技術進步，積極對外宣傳中國特色社會主義文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大文化影響力，消弭“數(shù)字鴻溝”給我們帶來的安全隱憂。

第六，“走出國門”，提升文化在世界的影響力。在當前世界各國的文化碰撞和交融中，許多國家積極推進文化走出去戰(zhàn)略，參與文化的全球化融合過程，提升自己的文化軟實力和文化影響力，我們在這方面，必須有長遠眼光和長期的大戰(zhàn)略。我國在海外設立的“孔子學院”，是宣傳中華文明、接納多元文化的重要基地，也是文化面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的重要舉措，同時也是加強與世界各國多元文化交流的重要途徑和載體。除了“孔子學院”以外，我們還需要在文學、藝術、民俗等方面向世界各國展示中華文化的獨特魅力，并通過電影和電視劇的海外公演和發(fā)行，文學作品的翻譯與輸出等傳播中華文化，彰顯不同于西方文明的東方文化神韻和特色。

［1］岳 川.文 化 紛 爭 與 大 國 文 化 軟 實 力 ［EB／OL］.（2012－03－27）［2014－02－18］http：／／blog.sina.com.cn／s／blog＿5a963ebc01013ncx.html.

［2］張敬華.堅守文化領域的精神高地——中國國家文化安全學術研討會綜述［J］.藝術評論，2011（3）.

［3］苗偉.當今世界人類日益凸顯的文化關系［J］.齊魯學刊，2012（3）.

［4］林愛珺.張萍微博中的謠言治理與防范［J］.新聞界，2013（2）.

［5］張國祚.中國夢與文化軟實力［J］.中共四川省委省級機關黨校學報，2013（6）.

［6］王更喜.試析網(wǎng)絡公共外交的四重屬性［J］.新聞界，2012（3）.