曹惠容，徐 佳，王 兵

(瓊州學(xué)院，海南 三亞 572022)

《溺生長(zhǎng)》是一普法欄目劇，劇情主要講16歲男孩朱有成從強(qiáng)奸未遂、開(kāi)車逆行并傷人，到吸食毒品、性生活泛濫等一系列事件，其母田娟用盡各種手段去抹清孩子的種種罪行，并始終采用“千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)都是別人的錯(cuò)”這種極其不負(fù)責(zé)任的管教理念，最終將自己的兒子親手送進(jìn)了牢房，而自己也因仇恨和嫉妒開(kāi)車撞傷了朱有業(yè)，從此只能在監(jiān)獄的高墻之內(nèi)了卻此生。這一家庭的悲劇充分向觀眾們展示了家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子的可怕之處。

一、家庭悲劇釀成的原因

(一)母親過(guò)分溺愛(ài)孩子

從短片的題目《溺生長(zhǎng)》，我們就可以發(fā)現(xiàn)釀成這場(chǎng)悲劇的主要原因之一就是溺愛(ài)。溺愛(ài)孩子不僅會(huì)對(duì)他的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、價(jià)值觀的確立等造成很大的傷害，而且還會(huì)因?yàn)楹⒆幼约簺](méi)有正確的“三觀”等而禍害家人、他人及社會(huì)。普法欄目劇《溺生長(zhǎng)》中的主要角色朱有成的母親——田娟就是一個(gè)非常典型的例子，她一直都非常寵愛(ài)自己的孩子，把孩子當(dāng)成掌上明珠，孩子要什么就買(mǎi)什么，孩子犯了原則性的錯(cuò)誤也百般依從，而不嚴(yán)加管教。劇情中有一幕，他兒子在外面逆向開(kāi)車，結(jié)果被群眾圍堵，最后被交警帶走，而此時(shí)她正在拍戲，一聽(tīng)到電話里兒子求救的聲音，立刻就對(duì)劇組人員說(shuō)：“天大的事兒，都沒(méi)有我兒子的事兒大”，然后拎著包就趕到孩子所在的派出所了。這樣愛(ài)孩子的結(jié)果是什么呢？只能讓孩子心里也認(rèn)為，無(wú)論自己做錯(cuò)了什么事，老媽都會(huì)第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)解救自己，什么單位的規(guī)章制度、社會(huì)的規(guī)則等完全可以全然不顧。母親毫無(wú)原則地溺愛(ài)孩子，不僅為孩子樹(shù)立了一個(gè)不守規(guī)則的壞榜樣，同時(shí)也讓孩子日后的不良行為變本加厲。

溺愛(ài)固然是首因，但為什么會(huì)溺愛(ài)呢？只有進(jìn)行深層次挖掘，才能讓廣大家長(zhǎng)明白溺愛(ài)孩子的害處。田娟的荒唐言語(yǔ)和行為主要有：

1.能用錢(qián)解決的事兒就不叫事兒。首先，作為母親的田娟自己就誤解了這個(gè)世界的生存法則，認(rèn)為任何事情都可以用錢(qián)來(lái)解決。這樣一種處世態(tài)度當(dāng)然也會(huì)遷移到教育自己寶貝兒子的過(guò)程當(dāng)中，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是莫大的“災(zāi)難”。事實(shí)證明，田娟的兒子朱有成的確也將她這一錯(cuò)誤的理念發(fā)揮得淋漓盡致。他看到母親總是出面用錢(qián)幫自己擺平事，也就形成了“金錢(qián)萬(wàn)能”的觀念，對(duì)讀書(shū)等其他該做的正事他也不愿意做了，到處“惹是生非”。其次，作為母親，田娟整天都活在自己的幻想當(dāng)中。孩子犯錯(cuò)，她用金錢(qián)擺平，孩子所謂的獎(jiǎng)狀等一切看似非?！皧Z目”的榮譽(yù)，也是用金錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)。結(jié)果，她不知道用金錢(qián)塑造兒子“天才”這一身份，既騙了世界，騙了自己的丈夫，也騙了自己，將自己完全置于這一幻想之中。更糟糕的是，她還讓孩子也生活在這種欺騙之中，認(rèn)為自己的確是“天才”，根本不用學(xué)習(xí)了。因而，她的兒子在這個(gè)謊言的蔭蔽下，成天與“狐朋狗友”一起鬼混，并不斷做出危害社會(huì)及他人的事情來(lái)。

2.千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)都是別人的錯(cuò)。生活中總有這樣一類人，當(dāng)他們遇到事情時(shí)，只想撇清責(zé)任，費(fèi)盡心思找出各種理由將問(wèn)題合理化，仿佛只要將責(zé)任推卸到別人身上，事情就不存在了一樣。父母是孩子的模仿對(duì)象，孩子每天都在模仿父母的言行舉止，父親或母親如果有上述推諉塞責(zé)的舉動(dòng)，通常也會(huì)讓孩子的錯(cuò)誤愈演愈烈。田娟就屬于這類家長(zhǎng)，在日常生活中，她自己都很難認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，總以自我為中心。自然，當(dāng)自己的親生兒子犯錯(cuò)之后，也就不反思自己的教育方式，而是一味地將其責(zé)任推卸給別人，認(rèn)為都是別人的錯(cuò)。這種教養(yǎng)方式完全抹殺了孩子在整個(gè)錯(cuò)誤事件中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，以后遇到類似的事情也就學(xué)會(huì)了逃避自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

3.強(qiáng)烈的嫉妒心理。從教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人成年后依然缺乏安全感，具有極強(qiáng)的嫉妒心理，這或多或少都與其從小的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。田娟是一個(gè)缺乏安全感的人，雖然她有幸福的家庭，有傲人的事業(yè)，有極高的社會(huì)地位，但她依然需要用金錢(qián)去包裝自己的兒子，以此來(lái)獲得丈夫的歡心及大家的認(rèn)可，這種用金錢(qián)建立起來(lái)的安全感，顯然是禁不住風(fēng)吹雨打的。不僅如此，田娟還具有極強(qiáng)的嫉妒心理。田娟長(zhǎng)期缺乏安全感并懷疑自己的丈夫與前妻舊情復(fù)燃，強(qiáng)烈的嫉妒焰火在心中越演越烈，最終產(chǎn)生極端的報(bào)復(fù)心理，而報(bào)復(fù)的對(duì)象就是她丈夫前妻的兒子——朱有業(yè)，結(jié)果也讓自己走向了人生的末路。而孩子有這樣一位母親，也會(huì)形成不良的心理問(wèn)題，在處理問(wèn)題時(shí)也就表現(xiàn)出嫉妒或報(bào)復(fù)等行為。

(二)養(yǎng)不教，父之過(guò)

1.劇中另一主角朱蒙山作為父親，沒(méi)有盡到父親對(duì)孩子應(yīng)有責(zé)任。無(wú)論是對(duì)朱有業(yè)還是朱有成，他這位父親都是極其不稱職的。他的理由是因?yàn)槊τ谧约旱氖聵I(yè)，所以就沒(méi)有多少時(shí)間來(lái)管教孩子。而在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，父愛(ài)是極其重要的，如果一個(gè)孩子尤其是男孩從小缺少父愛(ài)，將對(duì)他的性格產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。所以，父親不能以工作忙為由推卸為人父的責(zé)任。朱蒙山有兩個(gè)兒子，他與前妻生的兒子朱有業(yè)博士畢業(yè)他都不是很清楚，而與第二任妻子生的小兒子朱有成，他更是很少管教。

2.缺乏正確管教孩子的知識(shí)與技能。當(dāng)劇中身為父親的朱蒙山意識(shí)到家庭危機(jī)存在之時(shí)，他并沒(méi)有與田娟進(jìn)行有效的溝通，反而以朱有業(yè)的成績(jī)來(lái)自我安慰，這無(wú)疑加重了田娟的妒火進(jìn)而傷害了朱有業(yè)，讓這位年輕的心理學(xué)博士成了無(wú)辜的犧牲品。朱蒙山在其小兒子開(kāi)車逆行并打傷人這一事件當(dāng)中就已經(jīng)意識(shí)到了“慈母多敗兒”問(wèn)題的存在，可他依然任由妻子對(duì)兒子使用錯(cuò)誤的管教方式。而他也非常明白小兒子的行為極其惡劣，但他都沒(méi)有堅(jiān)持自己的原則幫助孩子改正錯(cuò)誤，相反，任由孩子被其母親袒護(hù)。這種已認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性而不去糾正的態(tài)度與行為，甚至比身為母親的田娟沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性還要可怕。在事情愈演愈激烈之后，他并沒(méi)有暫時(shí)放下自己手中的事業(yè)，想盡一切辦法去改正兒子的不良習(xí)性，而是采用巴掌、責(zé)罵等簡(jiǎn)單粗暴的管教方式。隨著孩子不良行為的加劇，他甚至還采取撒手不管等逃避責(zé)任的方式。養(yǎng)不教父之過(guò)，作為孩子的父親，對(duì)孩子的管教負(fù)有終身的責(zé)任，而不是遇到問(wèn)題不管或逃避。

(三)兒子朱有成

當(dāng)一個(gè)新生兒帶著哇哇的啼哭聲來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，他本是一張白紙，需要父母、朋友、老師等所有人一起幫助他描繪屬于自己的藍(lán)圖。而朱有成的父母無(wú)疑給了他一支黑色的畫(huà)筆，構(gòu)造了他人生的黑色主調(diào)，成就了他的黑色生活。然而，劇中家長(zhǎng)把溺愛(ài)孩子作為愛(ài)孩子的體現(xiàn)，最終害了孩子。而作為一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，知法犯法、屢教不改、蠻橫自大等不良行為，給孩子做了一個(gè)失敗的示范?？傮w來(lái)說(shuō)，孩子的問(wèn)題就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)就是家長(zhǎng)的問(wèn)題，所以其父母的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其本身。

二、啟示

(一)父母的人格首先應(yīng)健全

父母要想塑造一個(gè)人格健全的孩子，首先就得讓自己的人格日趨完善。社會(huì)心理學(xué)家班都拉認(rèn)為：孩子的行為大多是通過(guò)觀察和模仿得來(lái)的。所以要讓孩子樹(shù)立良好的人格，父母首先得為孩子做好榜樣。

(二)父母應(yīng)不斷學(xué)習(xí)育兒知識(shí)

父母不僅是個(gè)教導(dǎo)者，也是個(gè)學(xué)習(xí)者，而且父母的學(xué)習(xí)較之于孩子來(lái)說(shuō)，其難度更大。做父母的要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，根據(jù)自己孩子的實(shí)際情況不斷學(xué)習(xí)接受一些新觀念，以摒棄原有的一些不科學(xué)的教育理念。要完成育兒觀念的轉(zhuǎn)變，至少要經(jīng)歷4個(gè)過(guò)程：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——克服思維定勢(shì)——改變?cè)行袨椤滦袨榈漠a(chǎn)生。所以，父母不僅是個(gè)教導(dǎo)者，也是個(gè)需要克服重重困難不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生。

(三)父母應(yīng)該明確什么樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)

父母對(duì)待孩子應(yīng)愛(ài)而不溺，教而不錮。愛(ài)孩子并不是要給予他想要的一切，而是能夠真正地關(guān)心、尊重、愛(ài)護(hù)、支持、教導(dǎo)他，幫助他去認(rèn)識(shí)自己，明白自己想要成為一個(gè)什么樣的人，而不是禁錮他的思想，讓孩子成為父母所要期待的人。然而，現(xiàn)實(shí)生活中總有父母錯(cuò)誤地理解給予孩子充分的自由就是順其自然，放任不管。誠(chéng)然，孩子的自由是必要的，但自由發(fā)展并不意味著沒(méi)有原則與管教。自由發(fā)展是讓孩子自己順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，并不是讓孩子為所欲為。孩子的認(rèn)知能力是有限的，閱歷也不夠豐富，父母需要花時(shí)間和精力去幫助、引領(lǐng)孩子樹(shù)立正確的三觀和養(yǎng)成基本的道德品質(zhì)，并要教會(huì)孩子何可為，何不可為。這既是父母必須承擔(dān)的責(zé)任，也是愛(ài)孩子的理性方式。