周前程

（中共福建省委黨校 福建 福州 350001）

政治

論增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的主體意蘊(yùn)

周前程

（中共福建省委黨校 福建 福州 350001）

增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，從主體的角度而言，就是堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的自信，反對(duì)照搬西方的政黨制度和政治制度；堅(jiān)信中國(guó)人民和中華民族的智慧和創(chuàng)造力，堅(jiān)持走自己特色的發(fā)展道路，反對(duì)照抄別國(guó)發(fā)展道路或模式；堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的血肉聯(lián)系，反對(duì)任何割裂中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾關(guān)系的企圖。只有相信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力及黨與人民的血肉關(guān)系，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展才有動(dòng)力之源、信心之本、活力之基。

中國(guó)特色社會(huì)主義 理論自信 制度自信 道路自信 主體意蘊(yùn)

十八大以來(lái)，學(xué)界掀起了研究增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信（道路自信、理論自信、制度自信）的熱潮，內(nèi)容涵蓋增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信的內(nèi)涵，增強(qiáng)自信的原因、依據(jù)和意義，以及如何增強(qiáng)自信等方面，取得了較豐富的研究成果，對(duì)人們深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的信心和決心都是十分有益的。然而，任何一種理論及其實(shí)踐都是人表達(dá)自己利益和訴求的一種方式和途徑，對(duì)它的研究必然要追問(wèn)其背后的主體因素：誰(shuí)創(chuàng)造的？依靠誰(shuí)？體現(xiàn)和為了誰(shuí)的利益？這意味著如果忽視增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信背后的主體意涵，是很難把握和理解中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全部意義的。因此有必要從主體的角度闡述對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義自信的理論內(nèi)涵，把這種自信轉(zhuǎn)化為對(duì)其創(chuàng)造主體的信心和信任——對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的自信、對(duì)中國(guó)人民和中華民族智慧和創(chuàng)造力的自信、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾關(guān)系的自信。惟其如此，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信才能成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的正能量。

一、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的自信

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在探索中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，是黨和人民長(zhǎng)期不懈奮斗所取得的成果，因而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信首先就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的自信。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十多年來(lái)，始終尊重人民群眾作為歷史創(chuàng)造者的地位，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主地探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，相繼取得了革命、改造、建設(shè)和改革的偉大勝利，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的歷史命運(yùn)，把一個(gè)千瘡百孔的舊中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)欣欣向榮的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在實(shí)踐中形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為中華民族的偉大復(fù)興找到了一條科學(xué)和現(xiàn)實(shí)的途徑。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興，這是中國(guó)人民從近現(xiàn)代史中得出的最重要結(jié)論和切身感受，也是中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的主心骨和領(lǐng)導(dǎo)核心的緣由。

在中國(guó)特色社會(huì)主義探索、建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的自信表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身的自信。增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的自信首先體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身力量的確信、對(duì)自己所選擇的發(fā)展道路的肯定、對(duì)取得的輝煌成就的積極評(píng)價(jià)，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的決心和信心。這種信心使中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持自己的信仰和選擇不動(dòng)搖，又不拘泥于已有的理論和實(shí)踐，能夠依據(jù)時(shí)代條件的變化不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展。建國(guó)初期，面對(duì)千瘡百孔、百?gòu)U待興的局面，以毛澤東代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人就展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的信心。毛澤東說(shuō)：“我們有充分的信心，克服一切艱苦困難，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義共和國(guó)?！辈⒄f(shuō)：“我們的目的一定要達(dá)到。我們的目的一定能夠達(dá)到?！盵1]（P554）這一擲地有聲的宣言就是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身自信的表達(dá)。正是憑著這種自信，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民取得了中國(guó)革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義制度，并取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為后來(lái)中國(guó)的一切發(fā)展奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民真正走出了蘇聯(lián)模式，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成為獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化樣式，極大地推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體則在新的歷史條件下繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路成為指引中國(guó)人民21世紀(jì)奮斗的旗幟。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的情況下，抓緊戰(zhàn)略機(jī)遇期，適時(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義深入發(fā)展，提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，形成了“五位一體”的戰(zhàn)略格局，從而把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的歷史水平。這樣，經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的不斷接力，歷經(jīng)革命、改造、建設(shè)和改革等不同的歷史時(shí)期的不懈開(kāi)拓，中國(guó)特色社會(huì)主義道路具備了深厚的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，到今天已經(jīng)基本成熟。這是共產(chǎn)黨對(duì)自身自信的最根本因素和底氣所在。

二是中國(guó)人民對(duì)共產(chǎn)黨的自信：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是中華民族走向復(fù)興的當(dāng)然的領(lǐng)導(dǎo)者。眾所周知，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士不懈奮斗的目標(biāo)。但在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前，盡管中國(guó)人民的先進(jìn)分子從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)探索，有些人還為此付出了寶貴的生命，最終卻都失敗了。直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，通過(guò)馬克思主義中國(guó)化，成功地解決了中國(guó)革命的道路、前途、依靠力量等問(wèn)題，制定了正確的政策和策略，最終領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。在此基礎(chǔ)上，我們黨鄭重提出了“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，為中華民族的偉大復(fù)興勾畫(huà)了清晰的藍(lán)圖。實(shí)踐表明，“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”[2]（P16）而這種自信對(duì)中國(guó)人民而言，首先是堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨謀劃的中華民族復(fù)興之路的正確性與可行性。其次中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)者、規(guī)劃者、鼓動(dòng)者的地位是在人民的實(shí)踐中形成并得到鞏固的。從以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體直到現(xiàn)在以習(xí)近平為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，通過(guò)成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命、改造、建設(shè)和改革，用鐵的事實(shí)向全國(guó)人民證明：中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是無(wú)比正確的，其作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化規(guī)劃者、引領(lǐng)者、鼓動(dòng)者的地位是當(dāng)之無(wú)愧的；沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。再次，中國(guó)共產(chǎn)黨才是人民群眾利益的真正代表者和維護(hù)者。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)和確保人民當(dāng)家作主的道路、理論和制度。因?yàn)闊o(wú)論就其本質(zhì)和核心，價(jià)值取向和衡量標(biāo)準(zhǔn)，還是依靠力量而言，都是以人民當(dāng)家作主的地位和權(quán)利能否得到保障，人民群眾的利益能否實(shí)現(xiàn)為軸心而展開(kāi)的。鄧小平的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)和胡錦濤提出的以人為本的執(zhí)政理念，就是這些原則的典型表述。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)造力、人民性得到人民群眾的認(rèn)可。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)，根據(jù)時(shí)代要求不斷創(chuàng)新理論，制定正確的路線方針政策，使“黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。”[3]（P143）中國(guó)人民相信黨、服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，愿意跟黨走，這是中國(guó)特色社會(huì)主義成功的根本保障。可見(jiàn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的信心，就是堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨一定能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本政策、基本路線、基本綱領(lǐng)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨指引的社會(huì)主義發(fā)展道路。一句話，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化及其理論成果的指導(dǎo)，避免走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路。這條新的現(xiàn)代化道路，需要勇氣，更需要信心?！皼](méi)有一點(diǎn)‘闖’的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！盵4][P372]中國(guó)特色社會(huì)主義正是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力的產(chǎn)物，也是其勇氣和信心的證明。

當(dāng)前，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的一個(gè)重要目標(biāo)就是相信黨的領(lǐng)導(dǎo)及其指引的現(xiàn)代化道路的正確性，鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。為此，要反對(duì)妖魔化和虛無(wú)化中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史的圖謀，堅(jiān)持以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，堅(jiān)持“兩個(gè)互不否定”；需要在實(shí)踐中反對(duì)全盤(pán)西化的圖謀，反對(duì)西方意識(shí)形態(tài)和政治制度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的沖擊和干擾，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民創(chuàng)建的基本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度等一系列基本制度，維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，反對(duì)指導(dǎo)思想上的多元化。另一方面也要反對(duì)僵化思想，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代要求，推進(jìn)政治體制改革，不斷改進(jìn)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這既是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。

二、對(duì)人民群眾智慧和創(chuàng)造力的自信

按照馬克思的說(shuō)法，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”。[5]（P104）相信人民群眾的智慧和創(chuàng)造力，依賴(lài)人民群眾推動(dòng)歷史的發(fā)展和進(jìn)步，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)和立場(chǎng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨及制定路線、方針、政策的基本依據(jù)。而且從實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義也是在人民群眾追求民族復(fù)興和個(gè)人幸福的不懈奮斗中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。就是說(shuō)，無(wú)論從理論還是從實(shí)踐而言，中國(guó)特色社會(huì)主義都來(lái)源于人民群眾，屬于人民群眾，為了人民群眾，這決定了人民群眾才是中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造主體、利益主體和發(fā)展的不竭動(dòng)力。為此，需要把以人為本的理念貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度之中，把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，始終堅(jiān)持依靠人民、相信人民、為了人民。這既是馬克思主義的基本精神和基本價(jià)值的體現(xiàn)，更是對(duì)中華民族未來(lái)光明前途的期許和確信。“一個(gè)民族要樹(shù)立自身的民族自信心，還必須擁有對(duì)于本民族進(jìn)一步生存和發(fā)展能力以及光輝前景的確信?！盵6]這種確信和信心使中國(guó)人民以一往無(wú)前的英雄氣概克服前進(jìn)道路上的一切困難，創(chuàng)造了中華民族崛起中的輝煌，也使中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，取得了偉大成就。

從中華民族的發(fā)展來(lái)看，民族自信一直是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。首先，中華民族是一個(gè)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)和悠久歷史的民族，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，傳承下來(lái)極其豐富的優(yōu)秀思想，顯示出卓越的民族智慧，為人類(lèi)文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。在馬克思主義傳入中國(guó)以后，中國(guó)人民依靠自己的力量建設(shè)起了偉大的社會(huì)主義國(guó)家，取得了現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成績(jī)，為落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)樹(shù)立了成功的典范。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)人民完全有能力解決好自身發(fā)展中的一切問(wèn)題，自立于世界民族之林。其次，中華民族完全有能力獨(dú)立自主地根據(jù)民族特點(diǎn)創(chuàng)立適合自己的發(fā)展道路。中國(guó)數(shù)千年來(lái)的歷史就證明了這一點(diǎn)。再次，中華民族具有無(wú)窮的創(chuàng)造力，能有效應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。即使是近代中國(guó)幾乎到了崩潰的邊緣，中國(guó)人民還是依靠自己的力量走出了困境。最后，中華民族是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造的民族。佛教在中國(guó)被儒家迅速同化、馬克思主義在中國(guó)被迅速中國(guó)化，都證明了中華民族是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、善于取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短的民族，這是中華民族幾千年屹立不倒的秘密之所在。因此尊重人民群眾的智慧和創(chuàng)造力不僅是對(duì)中華民族悠久歷史和民族傳統(tǒng)的繼承和肯定，也是中國(guó)人民走向民族復(fù)興的不竭力量之源。正是看到這一點(diǎn)并付諸實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨才成為人民利益的代表和領(lǐng)導(dǎo)者。

從中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展歷程來(lái)看，對(duì)人民群眾智慧和創(chuàng)造力的信心也有充分的依據(jù)。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義是在人民群眾的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。正如列寧所指出的那樣：“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”。[7]（P53）中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上是中國(guó)人民創(chuàng)造自己美好生活的歷史，是人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)自己幸福生活的過(guò)程。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，就是充分相信人民群眾勇于改革創(chuàng)新的創(chuàng)造力，充分相信人民克服、戰(zhàn)勝困難的意志和改造世界的強(qiáng)大力量。毛澤東深刻指出：“中國(guó)人的事要自己干，相信自己?！盵8]（P525）其次，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本制度和做法是人民群眾自己創(chuàng)造的。從安徽小崗村開(kāi)始的包產(chǎn)到戶演變而來(lái)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到改革開(kāi)放，從創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到形成全方位的開(kāi)發(fā)格局，從公有制一統(tǒng)天下到公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，都是群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的。正如鄧小平所言：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來(lái)，我們把它拿來(lái)加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)。”[4][P382]再次，人民群眾推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展、制度完善和道路形成。鄧小平指出：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好……群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來(lái)?！盵9]（P323）這話充分說(shuō)明了人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路形成和發(fā)展中的作用。最后，人民群眾是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)的決定性力量。中國(guó)特色社會(huì)主義是在人民的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，它的生命力植根于人民，也只有依靠人民、服務(wù)于人民才能獲得自己存在的依據(jù)、發(fā)展的源泉、成功的保證。因此，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力的自信，就是要在實(shí)踐中堅(jiān)持中國(guó)人民根據(jù)自己的國(guó)情和民族特點(diǎn)選擇并在實(shí)踐中形成的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，這是增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義自信的應(yīng)有之意。

當(dāng)前，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、理論、道路自信的一個(gè)重要方面就是相信人民群眾智慧和創(chuàng)造力，其中最核心的要求是堅(jiān)持獨(dú)立自主探索適合本民族特點(diǎn)的發(fā)展道路。一方面要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自主解決中國(guó)前進(jìn)道路上的各種困難和問(wèn)題，反對(duì)外來(lái)干涉，尤其要反對(duì)崇洋媚外的民族虛無(wú)主義，反對(duì)照抄照搬別國(guó)模式，堅(jiān)持依靠本國(guó)人民自己的力量和在實(shí)踐中尋找建設(shè)現(xiàn)代化的方式和途徑。另一方面，全球化的現(xiàn)實(shí)也要求我們?cè)趫?jiān)持獨(dú)立自主探索自己的發(fā)展道路的同時(shí)，也要充分吸收其他國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和好的做法。反對(duì)狹隘的民族主義，反對(duì)走回到閉關(guān)鎖國(guó)的老路上去。只有這樣，才能真正增強(qiáng)對(duì)依靠人民群眾的智慧和力量建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的自信，實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起。

三、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾的血肉關(guān)系的自信

黨群關(guān)系的好壞始終是決定中國(guó)共產(chǎn)黨命運(yùn)的關(guān)鍵問(wèn)題，也是決定中國(guó)特色社會(huì)主義興衰成敗的核心問(wèn)題。習(xí)近平同志指出：“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！盵10]這話說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)，更是中國(guó)人民的事業(yè)。這既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化中休戚與共的命運(yùn)的寫(xiě)照，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民血肉關(guān)系的確認(rèn)。也正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨與人民群眾是同呼吸共命運(yùn)的關(guān)系，毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人“要利用每一分鐘爭(zhēng)取最大多數(shù)群眾”。[8]（P525）如果說(shuō)沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。那么反過(guò)來(lái)，離開(kāi)了人民群眾，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾的這種不可分割的關(guān)系成了中國(guó)特色社會(huì)主義存在和發(fā)展的本質(zhì)因素和靈魂，中國(guó)特色社會(huì)主義也由此成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的旗幟。即是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義“承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路?！盵11]（P3）這種休戚與共、血肉相連的關(guān)系決定了：一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表人民群眾的利益才能不斷發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，“一個(gè)黨和它的黨員，只有認(rèn)真地總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)，集中群眾的智慧，才能指出正確的方向，領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)?！盵9]（PP218～219]另一方面，近代中國(guó)的歷史證明，中國(guó)的人民群眾只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能充分發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)自己當(dāng)家作主的愿望。如果說(shuō)沒(méi)有人民群眾的中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)源之水、無(wú)本之木，那么，沒(méi)有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾則只是一盤(pán)散沙，其創(chuàng)造力和智慧無(wú)從表現(xiàn)和發(fā)揮。因此，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾關(guān)系的自信是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義自信的應(yīng)有之義。

血肉相連的黨群關(guān)系首先是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的?！肮伯a(chǎn)黨并不謀求自己的私利，它所謀求的只是大多數(shù)人民的利益，全民族的利益，勞苦大眾的利益?！盵8]（681）“共產(chǎn)黨決不將自己的觀點(diǎn)束縛于一階級(jí)與一時(shí)的利益上面，而是十分熱情地關(guān)心全國(guó)全民族的利害，并且關(guān)心其永久的利害?！盵8]（P658）中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的先鋒隊(duì)，本身就是人民群眾的一部分。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾的血肉聯(lián)系還表現(xiàn)在它是唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一先進(jìn)理論的提倡者和實(shí)踐者。其三，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論、路線、方針、政策是來(lái)自于人民又服務(wù)于人民的，全心全意為人民服務(wù)是其根本宗旨。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)起，中國(guó)共產(chǎn)黨就把自己定位為人民的政黨。劉少奇在黨的七大報(bào)告中指出，如果不向群眾學(xué)習(xí)，而是自作聰明地從腦子里想出一套東西，或生硬地從歷史經(jīng)驗(yàn)與外國(guó)經(jīng)驗(yàn)中搬運(yùn)一套東西，來(lái)啟發(fā)群眾和指導(dǎo)群眾，那一定是無(wú)用的。毛澤東也認(rèn)為：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它要在群眾的斗爭(zhēng)過(guò)程中才能產(chǎn)生的?！盵12]（P115）因此，虛心向群眾學(xué)習(xí)，在領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中始終把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主統(tǒng)一起來(lái)，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路的核心和關(guān)鍵，也是其不斷取得成功的法寶。

同樣，中國(guó)人民需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己的利益。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民和中華民族的蹂躪、欺凌、掠奪把中國(guó)社會(huì)推入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。在這種情況下，中華民族根本談不上有什么發(fā)展，也不可能自主選擇自己的發(fā)展道路。在這期間，雖然中華民族不屈于帝國(guó)主義的壓迫奮起反抗，其先進(jìn)分子也一直對(duì)國(guó)家的前途、命運(yùn)和發(fā)展道路孜孜以求，但由于缺乏先進(jìn)政黨和科學(xué)理論的指導(dǎo)，無(wú)法回應(yīng)歷史提出的緊迫課題，最終都沒(méi)有取得真正有效的成果。直到馬克思主義傳入中國(guó)并指導(dǎo)中國(guó)先進(jìn)分子成立中國(guó)共產(chǎn)黨，中華民族和中國(guó)人民的命運(yùn)才得以改變，獲得真正的獨(dú)立自主選擇自己發(fā)展道路的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。中國(guó)近代以來(lái)的奮斗歷史告訴人們，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義道路，就沒(méi)有人民的一切。因此，在新的歷史時(shí)期，“中國(guó)人民將以更加堅(jiān)定的信心，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南，以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為根本保障，奔向更加幸福美好的明天”。[13]

總體而言，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就為增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。而中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民是中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造者，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信本質(zhì)上就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民及其關(guān)系的自信。只有實(shí)現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信才有主體基礎(chǔ)、活力之源、信心之基、力量之本，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化才能成為團(tuán)結(jié)全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和實(shí)踐主題而順利發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興才能早日實(shí)現(xiàn)。

[1] 建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第4卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1990.

[2] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2012.

[3] 十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：中[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[4] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[5] 馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957.

[6] 秦宣.道路自信、理論自信、制度自信的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)[J].黨建，2013（01）.

[7] 列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1985.

[8] 毛澤東年譜：上卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993.

[9] 鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994.

[10] 習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)[R].人民日?qǐng)?bào)，2013-01-06.

[11] 習(xí)近平.緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神——在十八屆中共中央政治局第一次全體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[M].北京：人民出版社，2012.

[12] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[13] 孫力.三個(gè)自信譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化嶄新篇章[J].探索與爭(zhēng)鳴，2012（12）.

責(zé)任編輯：哈麗云

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10.3969/j.issn.1003-4641.2014.02.03