董海穎

（信陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院河南·信陽464000）

微博時(shí)代下的大學(xué)生亞文化與媒介素養(yǎng)教育

董海穎

（信陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院河南·信陽464000）

當(dāng)微博客的普及帶來個(gè)人信息的爆炸式傳播，中國的大學(xué)生從旁觀者到親身體驗(yàn)者再到創(chuàng)造者，在新媒介的舞臺(tái)上演繹出豐富獨(dú)特的青年亞文化，對(duì)大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生了個(gè)性釋放與社會(huì)公共性的負(fù)面影響。本文選取微博媒介作為研究大學(xué)生亞文化的切入點(diǎn)，試圖通過對(duì)亞文化傳播方式的考察，透視其存在的原因與生存狀態(tài)，尋找通過媒介素養(yǎng)教育改善大學(xué)生亞文化的現(xiàn)狀，以期對(duì)新媒介情境下大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育提供一些新的啟示。

微博教育大學(xué)生亞文化媒介素養(yǎng)教育

當(dāng)微博客的普及帶來個(gè)人化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以微博為代表的新媒介成為網(wǎng)絡(luò)受眾情緒宣泄、追求感官刺激的新陣地。我們看到在一個(gè)多元化的社會(huì)里，新興的電子媒介越來越難以理解和控制，一邊是熱門新聞、八卦惡搞類微博話題層出不窮，另一邊是躲在網(wǎng)絡(luò)背后的大學(xué)生利用對(duì)社會(huì)主流思想抵制、叛逆的心理傾向在公共的信息平臺(tái)上卷起陣陣波瀾式的喧囂。于是，成長于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)代大學(xué)生從輿論的旁觀者到親身體驗(yàn)者，再到創(chuàng)造者，在新媒介的舞臺(tái)上一步步演繹出豐富而獨(dú)特的青年亞文化，形成了一種獨(dú)特的亞健康式的文化沖擊和精神震蕩，這也必然會(huì)在他們與在正確價(jià)值觀意義下的社會(huì)交流中構(gòu)成一道看似難以逾越的天然屏障。其實(shí)，微博作為時(shí)下最流行的新興媒介，它不僅是一種傳播載體，其本身也是一種教育手段，利用媒介素養(yǎng)的新觀念去解讀大學(xué)生心理，進(jìn)而改善他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知，不僅能改善他們對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)，還能幫助他們形成正確的輿論導(dǎo)向，不失為解決當(dāng)代大學(xué)生亞文化的有效途徑之一。

一、微博傳播：“分享”取代“發(fā)布”的新信息時(shí)代

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代各種新鮮的交流工具層出不窮，網(wǎng)絡(luò)微博作為一枝獨(dú)秀，吸引了上億網(wǎng)民用它作為交流、獲取信息的媒介和信息分享的個(gè)人空間。這種以140字左右的文字進(jìn)行信息更新并實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享的傳播方式是前些年曾風(fēng)靡一時(shí)的博客的微型版，簡稱微博，區(qū)別于發(fā)布信息的新聞媒體，它是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取的平臺(tái)。根據(jù)EnfoDesk易觀智庫產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)庫發(fā)布的《2011年第4季度中國微博市場(chǎng)季度監(jiān)測(cè)》數(shù)據(jù)顯示，2011年第4季度中國微博市場(chǎng)活躍用戶規(guī)模達(dá)2.49億，環(huán)比增長18%，同比增長146.5%①。這其中，越來越多的大學(xué)生也加入到微博的群體中，將微博作為一個(gè)便捷的輿論中介接受大眾信息、傳播個(gè)人信息、發(fā)表己見或評(píng)閱他議。微博傳播的去中心化的方式，消解了社會(huì)權(quán)威的話語權(quán)，營造出眾生平等的話語情境來，而即時(shí)通訊的便利又讓個(gè)人意見得以在幾分鐘中內(nèi)順利完成，使那些在早期成長中長期受長輩制轄的大學(xué)生在開放的網(wǎng)絡(luò)里找到了一處彰顯個(gè)性、展示個(gè)人風(fēng)采或發(fā)泄情緒的窗口，散發(fā)出種種“少年維特”式的唏噓。

然而不可否認(rèn)的是，微博在給大學(xué)生帶來社交范圍的擴(kuò)大和個(gè)人表現(xiàn)舞臺(tái)的同時(shí)，其網(wǎng)狀的傳播結(jié)構(gòu)和病毒式擴(kuò)散速度，也在無形中建構(gòu)了一個(gè)散漫、無度的話語空間。不少信息因?yàn)槿狈鹘y(tǒng)方式的把關(guān)，造成了受眾不同程度的誤讀，對(duì)大學(xué)生的思想、身心發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響。一方面是因?yàn)橐恍┓浅B(tài)心理的用戶在擁有發(fā)布信息的權(quán)利后，借助人民大眾對(duì)政府及社會(huì)的不信任情緒，有意或無意地發(fā)表一些鼓勵(lì)仇恨的病態(tài)評(píng)語，混淆視聽?；谶@種無法替代正規(guī)媒體梳理信息并加以辨析、強(qiáng)化和深度解讀的能力缺陷，網(wǎng)絡(luò)微博便無法處理好新聞的落點(diǎn)，干擾著青少年對(duì)信息的辨別與判斷。

另一方面是有一些正常人在發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)信息中由于一時(shí)的情緒化或疏忽大意也會(huì)傳達(dá)錯(cuò)誤信息，如種種微博炫富、微博私奔、微博裸奔等個(gè)例在大批弱勢(shì)消費(fèi)群體的口誅筆伐的聲討下也不經(jīng)意地將不健康的價(jià)值觀放大變形，而總是不消停的諸如炫自殺、炫開房、咒罵社會(huì)正能量之更加惡劣、低俗的信息也在幾乎無節(jié)制的信息分享中此消彼長。

第三，大學(xué)生們?cè)诟呖贾笓]棒下備受壓抑的年輕個(gè)性在步入大學(xué)后得到了突然釋放，人人網(wǎng)、QQ、飛信、YY、MSN、社區(qū)聯(lián)盟、社交好友等網(wǎng)絡(luò)同居逐漸成為他們有別于傳統(tǒng)人際交往的新形式，基于這種開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和公信度不斷下降的社會(huì)背景，便捷的微博自然成為以知識(shí)分子身份亮相的大學(xué)生們名正言順的情感寄托和精神依靠，并形成一種強(qiáng)大的變異和對(duì)抗對(duì)量，為大學(xué)生亞文化的滋生提供了更多形式上的可能。

二、微博亞文化：群言時(shí)代的“儀式狂歡”

所謂亞文化，是從一個(gè)文化整體里孕育出來，既與母體文化有一致性，又有其特殊性的文化，“是更廣泛的文化內(nèi)種種富于意味而別具一格的協(xié)商，它們同身處社會(huì)與歷史大結(jié)構(gòu)中的某些社會(huì)群體所遭際的特殊地位、曖昧狀態(tài)與具體矛盾相適應(yīng)”②。對(duì)于80后或更年輕的一代來說，網(wǎng)絡(luò)空間顯得不再虛擬，他們從記事起就有條件走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)世界中，依賴網(wǎng)絡(luò)成長，并由此形成網(wǎng)絡(luò)化的生活方式，QQ群、班級(jí)同學(xué)、族群、粉絲團(tuán)等社交網(wǎng)絡(luò)的存在讓他們結(jié)成一個(gè)個(gè)游離于長輩之外的小圈子，演繹出特殊的群體文化來。如果說上述社交網(wǎng)絡(luò)尚需注冊(cè)賬號(hào)、互加“好友”才能互通信息的話，微博的交流則顯得更加開放和便捷，只要登錄微博門戶網(wǎng)站，任何未經(jīng)加密的個(gè)人信息都能公之于眾，當(dāng)然也可允許別人進(jìn)入自己的發(fā)布中進(jìn)行評(píng)論和交流?？梢哉f，微博作為新媒介的個(gè)人方式為大學(xué)生亞文化的誕生、傳播、豐富與深化提供了水土豐美的牧場(chǎng)，使其呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的雜糅和斑駁來。

首先，微博是大學(xué)生對(duì)待各種壓力的“狂歡儀式”，自由“晾曬”個(gè)人信息便意味著自由的開始、自我的解放。這其實(shí)是出于對(duì)以師長為代表的權(quán)威力量的消解，以及對(duì)教育的逃離、釋放，乃至反抗。一方面，在提倡個(gè)性解放的教育背景和社會(huì)誠信度集體下降的時(shí)代背景下，對(duì)政治“真理”相對(duì)性的質(zhì)疑，便很容易被認(rèn)為是“有個(gè)性”、“敢于創(chuàng)新”、“敢于挑戰(zhàn)”的證明；其次，當(dāng)學(xué)生的創(chuàng)造熱情和欲望被長輩習(xí)慣性地用自己的價(jià)值觀去命令而被壓制，使得不少學(xué)生不管自己對(duì)錯(cuò)與否，總覺得是自己委屈；再次，長期被溺愛慣了的大學(xué)生對(duì)處在改革摸索期的校園管理的“相對(duì)”公平性總是心存質(zhì)疑，沒等與管理層溝通，就在可匿名的網(wǎng)絡(luò)空間抱怨一氣，且稍有不滿星火，便速成燎原之勢(shì)……這勢(shì)必在師生間造成難以逾越的鴻溝，師生關(guān)系越來越緊張。于是，不少學(xué)生一邊渴望“眾星捧月”，一邊又不愿與師長溝通，只喜歡在網(wǎng)絡(luò)上與同齡人交流，尋求陌生人的關(guān)注度，與“個(gè)性解放”之教育方針交織成一道令人尷尬的文化景觀。

其次，微博創(chuàng)造了亞文化產(chǎn)生的技術(shù)背景和條件，并為此提供源源不斷的支持。作為新媒介，微博的技術(shù)特性、傳播特性，刺激、催生而且放大了亞文化存在的方式，為大學(xué)生亞文化贏取了更為闊大和自主的書寫空間，而網(wǎng)絡(luò)媒體的虛擬性、匿名性和廉價(jià)性，幫助人們克服了心理障礙和物質(zhì)障礙，為他們自由地表達(dá)、交流、娛樂提供了多種多樣化便捷和自由的通路。更進(jìn)一步而言，當(dāng)學(xué)生們?cè)谟脨焊?、拼貼、挪用、戲仿等駕輕就熟的技術(shù)優(yōu)勢(shì)構(gòu)筑年輕人文化空間的同時(shí)，他們又以此為武器，在和成人文化之間筑起一道自我保護(hù)的“高墻”，通過技術(shù)壁壘逃避或主動(dòng)隔絕主流文化和成人文化的鉗制。

如此可見，大學(xué)生群體是在試圖通過亞文化的實(shí)踐去獲得自己的文化園地，獲得相應(yīng)的文化資本和話語權(quán)。故而對(duì)于這種亞文化的存在和生長來說，作為教育者不可能絕對(duì)地站在主流或成人文化的立場(chǎng)將它看成是道德墮落或驚世駭俗的東西，更不該將其污名化或引起道德恐慌。大學(xué)生對(duì)自己親身參與的文化最容易產(chǎn)生認(rèn)同本無可厚非，只是現(xiàn)行教育面對(duì)的突出問題是忽視了大學(xué)生“使用與滿足”的客觀存在。因此，針對(duì)大學(xué)生亞文化網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的特點(diǎn)，給他們進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的媒介素養(yǎng)教育，是在擺在當(dāng)下思想素質(zhì)教育工作者面前的重要課題。

三、微博教育：媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)路徑

傳播學(xué)中的媒介素養(yǎng)，指的是一種理解、分析、評(píng)價(jià)與生產(chǎn)以各種形式傳播的信息的能力。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，媒介素養(yǎng)教育向超越保護(hù)主義發(fā)展，提倡不再粗暴地以教育者的體驗(yàn)和判斷代替受教者，而是與受教者一起理解媒介內(nèi)容，幫助他們正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源，培養(yǎng)他們具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展③。微博創(chuàng)造出全新的傳播環(huán)境，在滋生出亞文化的同時(shí)也為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提供了新的實(shí)驗(yàn)路徑。

（一）身份認(rèn)同，尋求注意力轉(zhuǎn)移

媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)不僅是一般的識(shí)讀教育，而是著重引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)正確價(jià)值取向的注意力轉(zhuǎn)移。在大學(xué)生看來，厭世、頹廢的亞文化中充滿了輕松、自由和愉悅的成分，有他們認(rèn)同的情感方式和自己的溝通形式。由于青年亞文化的客觀存在，圍堵和限制都是不可取的，如果我們能在肯定其質(zhì)疑、反叛精神中的積極成分和在形式上創(chuàng)新價(jià)值的基礎(chǔ)上，加以合理引導(dǎo)，揭示其存在的弊端，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清是與非、優(yōu)與劣，從對(duì)“個(gè)性精英”的盲目崇拜中解脫出來。因此，我們既要承認(rèn)大學(xué)生亞文化消費(fèi)主潮地位的事實(shí)，又要主動(dòng)以豐富、生動(dòng)的文化產(chǎn)品和娛樂形式占領(lǐng)新媒介領(lǐng)域。比如一些學(xué)校開設(shè)官方微博、校長微博、教師微博，即時(shí)展示學(xué)生作品，平民化解讀學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和熱門新聞，一方面能讓學(xué)生們會(huì)控制自身行為，明確使用媒體的目的，合理安排使用媒體的方式，懂得如何建設(shè)性地利用媒體發(fā)展自我；同時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生明辨真假是非以及各自媒介的傳播目的和社會(huì)道德間的關(guān)系，幫助他們體察媒體行業(yè)對(duì)社會(huì)的影響，如言論自由和散播謠言之間的關(guān)系，虛擬現(xiàn)實(shí)如何改變我們的行為而我們又該如何在真實(shí)世界里實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值④。

（二）媒介自控，強(qiáng)化社會(huì)把關(guān)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，媒體道德在市場(chǎng)競爭中面臨重重挑戰(zhàn)。在商業(yè)利益的追求下，不少新媒體為了收視率、發(fā)行量、點(diǎn)擊率，過度地迎合、渲染亞文化，助長亞文化的盛行。加上當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)育的成熟度下降，人生觀、世界觀、價(jià)值觀都處在未完全成型的階段，難免對(duì)紛繁的網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差，形成錯(cuò)誤的人生導(dǎo)向。所以，網(wǎng)媒自身要強(qiáng)調(diào)把關(guān)自律，慎重地進(jìn)行信息的篩選與優(yōu)化，避免“媒介審判”的干擾以及出現(xiàn)可能造成負(fù)面影響的社會(huì)輿論。更為迫切的是，社會(huì)上的每一個(gè)微博用戶都扮演著傳播者的角色，每一次信息發(fā)布都會(huì)被關(guān)注者留意，因此用戶們?cè)谙硎茏杂蓹?quán)利的同時(shí)，更要加以道德約束，做到“依法發(fā)博、以德傳博”，注意抵制低俗信息或因情緒、疏忽導(dǎo)致的錯(cuò)誤信息，明確社會(huì)角色，提高責(zé)任道德意識(shí)，注意言論的客觀理性和準(zhǔn)確表達(dá)，對(duì)內(nèi)容如何構(gòu)建，圖文如何編排，其中包含何種立場(chǎng)、可能引起何種反應(yīng)都要認(rèn)真考慮、謹(jǐn)慎度量。畢竟，對(duì)大學(xué)生的負(fù)責(zé)就是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)，關(guān)注當(dāng)代青年的健康成長，重在引導(dǎo)，利在影響。

（三）樹立典范，提升調(diào)檢能力

與此同時(shí)，樹立傳統(tǒng)文化經(jīng)典，加強(qiáng)正確、健康的價(jià)值觀念的傳播也是加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的重要手段。當(dāng)下不少大學(xué)生沉迷流行文化，脫離正統(tǒng)文化，對(duì)一些低俗、庸俗、媚俗的明星文化過分追捧，在“娛樂致死”的文化背景中迷失方向。2011年9月，國家廣電總局向全國的廣播電視界發(fā)出了聲勢(shì)浩大的“限娛令”，文化、道德類節(jié)目被提上日程，這次整治的結(jié)果必將帶來新聞媒介的大幅轉(zhuǎn)舵、文化體制的深化改革和公民道德的深刻重建。這其實(shí)也給網(wǎng)絡(luò)媒體敲響了警鐘。微博改革勢(shì)在必行，大學(xué)生網(wǎng)民也需要有正確、正義的“教授級(jí)”風(fēng)向標(biāo)指引他們朝正確的政治路線上靠近，樹立對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)的信心。近年來，有關(guān)公益、文化、道德主題討論的微博廣吸人氣，爭議本身也是一種多角度看問題的分析，對(duì)于大學(xué)生來說，不僅能提升他們的反思能力，還能通過正面典范的分享式傳播，發(fā)揚(yáng)光明正大的思想文化傳統(tǒng)，從根本上杜絕大學(xué)生亞文化走向極端化的歧途。

四、結(jié)語

20世紀(jì)初中葉，青年亞文化的反叛精神造就了西方青年放蕩形骸、萎靡頹廢的生活方式，那種波西米亞式的青年亞文化曾在西方國家引發(fā)各種各樣的青少年犯罪，但它也造就了表現(xiàn)主義、左岸藝術(shù)、先鋒派以及搖滾樂等文化藝術(shù)形式⑤。這也說明，大學(xué)生亞文化具有可改善的一面，只要加以正確引導(dǎo)，充分發(fā)揮其積極面，它就會(huì)向健康的方向發(fā)展。畢竟，媒介素養(yǎng)教育的目的不僅是提高大學(xué)生的媒介使用技能，引導(dǎo)對(duì)媒介的正確使用，更重要的是也能夠提升他們?cè)谑褂妹浇闀r(shí)的心智，從而有利于整個(gè)人的全面、健康發(fā)展。只有這樣，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育才會(huì)真正取得成效，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的當(dāng)代青年才能在學(xué)會(huì)在成長中歷練，在歷練中長大。

注釋：

①網(wǎng)易科技報(bào)道.2011年中國微博活躍用戶達(dá)2.49億[EB/ OL].http://it.sohu.com/20120309/n337246197.shtml，2012年3月8日.

②約翰·費(fèi)斯克.關(guān)鍵概念——傳播與文化研究辭典[M].北京：新華出版社，2004.

③易蓉.亞文化的本土化研究——以“有中國特色”的搖滾樂為例[D].北京：首都師范大學(xué)，2008.

④⑤陳龍.青年亞文化與當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育[J].國際新聞界，2004（2）：17-22.

G641

A

1009-8534（2014)01-0065-03

2013-08-28

該論文為河南省科技廳2013軟科學(xué)研究項(xiàng)目《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)視角下新媒體傳播人才培養(yǎng)戰(zhàn)略研究》成果（122400410037）。

董海穎（1983—），女，河南駐馬店人，信陽師范學(xué)院講師，碩士。主要研究方向：廣播電視藝術(shù)。