劉昉

（昌吉學(xué)院初等教育學(xué)院新疆·昌吉831100；新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院新疆·烏魯木齊830054）

中國夢視域下新疆高校思想政治教育的理論與方法

劉昉

（昌吉學(xué)院初等教育學(xué)院新疆·昌吉831100；新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院新疆·烏魯木齊830054）

新疆是個(gè)多民族、多宗教的地區(qū)，新疆大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的新型人才，身兼國家富強(qiáng)、民族覺醒的偉大歷史使命。維護(hù)新疆穩(wěn)定，建設(shè)美麗富饒的家鄉(xiāng)更是是新疆大學(xué)生自身價(jià)值的重要體現(xiàn)。目前新疆各民族大學(xué)生在思想認(rèn)知、行為習(xí)慣、心里素質(zhì)、社會(huì)意識(shí)、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、公民意識(shí)認(rèn)同方面受新疆獨(dú)特的地域特色和社會(huì)環(huán)境影響，本文通過對(duì)新疆大學(xué)生思想政治教育理論和方法進(jìn)行學(xué)理性研究，提出切實(shí)可行的創(chuàng)新途徑，以期達(dá)到進(jìn)一步維護(hù)新疆民族團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國繁榮發(fā)展目的。

中國夢新疆思想政治教育理論方法

思想政治教育是指“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。特指“無產(chǎn)階級(jí)從思想政治品德上培養(yǎng)教育人的活動(dòng)”。新疆高校思想政治教育是在思想政治教育的共性概念基礎(chǔ)上，結(jié)合新疆大學(xué)生的具體心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、道德觀念、公民意識(shí)認(rèn)知實(shí)際，行之有效地開展針對(duì)性、時(shí)效性強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)教育，從而達(dá)到影響和促進(jìn)新疆各民族青年思想道德水平的提升和政治認(rèn)同的深化。新疆高校具體的思想政治教育載體涵蓋:理想信念教育、愛國主義教育、公民道德教育、公民意識(shí)教育、健康心理教育、人文素質(zhì)教育和民族文化認(rèn)同教育等。它以“馬克思主義政治觀、國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀和新疆倡導(dǎo)“各族人民對(duì)祖國，中華民族，中華文化，中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同”作為民族團(tuán)結(jié)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，全面系統(tǒng)的在新疆高校開展高校思想政治教育。

一、新疆高校思想政治教育的理論溯源

新疆高校思想政治教育是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想的“中國夢”為指導(dǎo)，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育為重心，以思想道德建設(shè)、公民意識(shí)培育為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，以培養(yǎng)綜合素質(zhì)過硬、專業(yè)技能扎實(shí)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人為終極目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)。

（一）馬克思主義中國化的最新理論成果

馬克思主義是人類迄今為止最科學(xué)、最具體系性的理論，它與中國的革命實(shí)際和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，形成了具有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)革命和中國特色社會(huì)主義建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)。以馬克思主義理論為指引，以創(chuàng)新思維引領(lǐng)新疆思想政治教育工作發(fā)展進(jìn)程，提出科學(xué)發(fā)展的最新思想，賦予馬克思主義思想政治教育理論煥發(fā)嶄新光彩，為思想政治教育理論學(xué)科建設(shè)提供了更科學(xué)根據(jù)體系性的方法論?！爸袊鴫簟笔侵腥A民族偉大復(fù)興的夢想同長期以來黨的理論成果、政治智慧共同成為指導(dǎo)新疆高校德育工作的理論根基，為新疆各民族大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論根基。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新闡釋

黨的十八大報(bào)告明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要思想。在新疆跨越式發(fā)展、社會(huì)政治長治久安的重要時(shí)期，新疆高校大學(xué)生所面臨的形式更為復(fù)雜，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀卻全面系統(tǒng)的從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的倡導(dǎo)為新疆大學(xué)生的思想政治教育工作明確的政治教育的目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為新疆高校全面培育的創(chuàng)新人才指明了方向，對(duì)各民族大學(xué)生思想政治教育提出了嶄新要求即黨和國家對(duì)社會(huì)、高校、家庭在人才培養(yǎng)的方式，培養(yǎng)目標(biāo)上的導(dǎo)向。其中，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國夢，為建構(gòu)自由、平等、公正、法治和諧社會(huì)提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而在國家和社會(huì)的科學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)上，以倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善為目的的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，這是新疆高校德育教育的理想信念基礎(chǔ)和精神動(dòng)力;是推動(dòng)民族院校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力和凝聚基礎(chǔ);明確了大學(xué)生最基本的道德素養(yǎng)和價(jià)值傾向，是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀、人生觀和世界觀的精辟概括和高度凝練。三個(gè)層面的倡導(dǎo)相輔相成相映得彰、有機(jī)統(tǒng)一，為新疆高校的思想政治教育工作提供了科學(xué)化、規(guī)范化得指導(dǎo)。

（三）新疆精神、兵團(tuán)精神的內(nèi)核

“新疆精神”和“兵團(tuán)精神”作為新疆全體人民群眾的時(shí)代品質(zhì)，應(yīng)時(shí)、應(yīng)勢出臺(tái)，它是新疆人在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，改造自然、改造社會(huì)、改造自我與發(fā)展社會(huì)主義文化過程中積淀下來的，它是融入新疆各族人民的血液之中，成為新疆各族人民的積極向上、奮發(fā)有為的精神坐標(biāo)。它們是在創(chuàng)新新疆各族群眾國家認(rèn)同和思想道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，充分考量新疆社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展實(shí)際，提出的內(nèi)涵豐富、簡潔凝練，綜合凝聚新疆歷史傳統(tǒng)、精神積淀、社會(huì)風(fēng)尚、價(jià)值觀念等諸多因素的“愛國愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取”和“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的精神，它們相互補(bǔ)充，相輔相成，成為新疆高校思想政治教育的理論的合理組成成分。

二、新疆高校思想政治教育秉持的原則

思想政治教育原則是德育工作者在從事意識(shí)形態(tài)教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)該遵循的基本道德行為行為準(zhǔn)則，它反映了思想政治教育的客觀規(guī)律的應(yīng)然狀態(tài)，在思想政治教育活動(dòng)的全過程中，指導(dǎo)和保障德育工作的順利進(jìn)行。從新疆高校思想政治教育工作的發(fā)展來看，理論和實(shí)踐教育、通識(shí)教育與針對(duì)性教育、繼承與創(chuàng)新、全方位、全過程、全員育人的教育原則，對(duì)于行之有效地開展新疆高校思想政治教育具有不容忽視的指導(dǎo)意義。

（一）政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的原則

在新疆高校，政治理論以開設(shè)公共政治必修課、校園文化中的宣傳教育等為主渠道，通過有計(jì)劃、有目地向受教育者進(jìn)行政治理論、道德規(guī)范、心理素質(zhì)、公民行為等知識(shí)的教育，客觀上起到了幫助新疆各民族青年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的作用。但鑒于教育主體和客體個(gè)體差異、理解教育內(nèi)容能力的差異，這種普遍的教育范式效果會(huì)差強(qiáng)人意，而結(jié)合新疆大學(xué)，運(yùn)用在書本知識(shí)來指導(dǎo)具體實(shí)踐生實(shí)際，指導(dǎo)各民族大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐和基層實(shí)習(xí)活動(dòng)，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力的方法教育效果卻事半功倍。在親身參與勞動(dòng)實(shí)踐、志愿者服務(wù)、支教實(shí)習(xí)等實(shí)踐，更能加深對(duì)黨的路線、方針、政策和基本國情區(qū)情的掌握。在新疆，作為高校大學(xué)生，身體力行地珍惜當(dāng)今新疆各民族和睦相處，繁榮發(fā)展大好局面有著深遠(yuǎn)的意義。

（二）通識(shí)教育與針對(duì)性教育相結(jié)合的原則

“通識(shí)教育”是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生的共同接受的教育，目的在于培養(yǎng)健全的個(gè)人和自由社會(huì)中健全的公民。通識(shí)教育對(duì)每一個(gè)進(jìn)入高校接受教育權(quán)利大學(xué)生都至關(guān)重要，關(guān)系到大學(xué)育人工作的成效，更會(huì)深遠(yuǎn)地影響大學(xué)生自身的成長和成才。新疆在新時(shí)期，力圖實(shí)現(xiàn)科學(xué)跨越后發(fā)趕超的目標(biāo)，通識(shí)教育氛圍下培育的高校人才是新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展生力軍。由于地緣因素，新疆不僅在我國處于特殊的戰(zhàn)略地位，而且也是西方敵對(duì)勢力和境內(nèi)外“三股勢力”對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”戰(zhàn)略的重要突破口。在新疆對(duì)各民族大學(xué)生開展有針對(duì)性的思想政治教育，不僅關(guān)系到新疆現(xiàn)階段社會(huì)的和諧穩(wěn)定，更是關(guān)系到自治區(qū)今后各項(xiàng)工作成敗，因而秉承通識(shí)教育與針對(duì)性、時(shí)效性教育的相容相成的原則，運(yùn)用于新疆高校思想政治教育勢在必行。

（三）繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的原則

對(duì)多維全球化的沖擊，新疆也逐漸卷入到世界變革洪流中，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，新疆各民族大學(xué)生也在緊扣時(shí)代脈搏在瞬息萬變的社會(huì)環(huán)境下，彰顯出新品格，思想政治教育要把握好新疆大學(xué)生思想、心理、認(rèn)知的具體特點(diǎn)，在充分重視和繼承各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)上，根據(jù)時(shí)代要求不斷進(jìn)行繼承與創(chuàng)新，要以科學(xué)的態(tài)度，在繼承傳統(tǒng)中銳意創(chuàng)新，在改革創(chuàng)新中尋找發(fā)展契機(jī)，探索并踐行符合新疆區(qū)域發(fā)展、符合新疆各民族大學(xué)生心理的思想政治教育模式。

（四）全方位、全過程、全員育人的原則

完成新疆大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)，我們必須牢固樹立“全方位、全過程、全員育人”的教育思想；必須通過教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過教育、管理和服務(wù)的各個(gè)方面，通過不同途徑實(shí)現(xiàn)新疆高校思想政治教育工作的目標(biāo)；才能體現(xiàn)新疆高校德育工作是自治區(qū)黨委對(duì)各族大學(xué)生政治教育的“生命線”的作用。

三、新疆高校思想政治教育工作的創(chuàng)新途徑

新時(shí)期，思想政治工作只不斷有改進(jìn)和創(chuàng)新，才能做到在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中更好地繼承，從而使思想政治工作在動(dòng)態(tài)中發(fā)展，永葆它的生機(jī)和活力。結(jié)合新疆青年成長、發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論方法的創(chuàng)新，是提升新疆高校思想政治教育實(shí)效性的必然選擇、必由之路。

（一）營造氛圍，廣泛動(dòng)員大學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐在促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解區(qū)情國情、提升綜合素質(zhì)、培育理想信念、錘煉意志品格、激發(fā)社會(huì)責(zé)任感等方面意義深遠(yuǎn)重大。在新疆大學(xué)生中深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，能夠有效促進(jìn)各民族大學(xué)生理論轉(zhuǎn)化能力，提升對(duì)理論知識(shí)的融匯貫通的能力，實(shí)現(xiàn)新疆大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的真學(xué)、真懂、真信、真用。因而，新疆高校應(yīng)當(dāng)在營造主動(dòng)參與實(shí)踐，探索嶄新的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)保障體系，積極制訂活動(dòng)育人的長效機(jī)制，鼓勵(lì)新疆各民族青年充分利用自己的專業(yè)技能和自身優(yōu)勢，參加社會(huì)服務(wù)、實(shí)習(xí)支教等，提高青年大學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。

（二）以維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)為目的，強(qiáng)化新疆大學(xué)生政治意識(shí)

在新疆，堅(jiān)定不移強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，維護(hù)新疆社會(huì)長治久安，實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展是各族人民的共同心理訴求，是推動(dòng)新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化不斷進(jìn)步的必然要求。這就要求我們堅(jiān)決反對(duì)和抵制民族分裂分子在意形態(tài)領(lǐng)域的不良思想滲透。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭是長期的、復(fù)雜的、尖銳的斗爭，因此必須強(qiáng)化新疆大學(xué)生的祖國統(tǒng)一的政治認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)的民族文化認(rèn)同，用新疆高校思想政治教育抵制宗教異化思想對(duì)新疆青年的危害，切實(shí)賦予新疆高校思想政治教育工作以針對(duì)性和實(shí)效性。如在學(xué)生身邊樹立維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂的模范，發(fā)揮感染和激勵(lì)教育的顯性教育作用，二要采取有效的維護(hù)民族民族團(tuán)結(jié)措施，加強(qiáng)新疆各民族之間的團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助教育，如在高校開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，寓教于行，發(fā)揮隱性教育作用，實(shí)施多層次思想教育工程。

（三）培育文化自覺，提升新疆大學(xué)生思想政治教育文化內(nèi)涵

“文化自覺”是費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)，即人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。新疆是一個(gè)外來人口遷入和聚集地，在這里各個(gè)民族悠久的歷史和豐富文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣都蜂擁流入，各族青年成長在多元文化沖擊的氛圍中，在參與思想政治教育活動(dòng)時(shí)，就不斷地汲取各民族文化的精華和養(yǎng)分。在這種近水樓臺(tái)的氛圍中，談新疆高校思想政治教育中的文化自覺意識(shí)培育，即是為“中國夢”中的文化強(qiáng)國提供話語權(quán)，又必然為新疆高校的思想政治教育賦予深刻地文化意蘊(yùn)新。

（四）統(tǒng)籌社會(huì)、家庭和學(xué)校思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”理念

社會(huì)、學(xué)校、家庭幾乎是高校大學(xué)生接受思想政治教育的全部載體，在參與大學(xué)生理想信念教育、意志品格教育過程中，這三個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮了有效載體的作用，在大學(xué)生成長成才過程中，社會(huì)中的新媒體、家庭中的血緣親屬、學(xué)校中的師長和同輩群體成為影響大學(xué)生意識(shí)和行為形成發(fā)展的主要因素，集約和統(tǒng)籌這些領(lǐng)域的資源，有效提升高校各領(lǐng)域德育資源合理流轉(zhuǎn)，簡化教育流程，最大程度地發(fā)揮教育成效。在探索“立德樹人”的新型思想教育路徑中，真正實(shí)現(xiàn)“以人文本，德育為先”的目標(biāo)。

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社，2001.

[2]張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].人民出版社，2006.

[3]鄭永廷，徐建軍.大學(xué)生思想政治教育理論與創(chuàng)新[M].高等教育版社，2009.

[4]費(fèi)宗惠，張榮華.費(fèi)孝通論文化自覺[M].內(nèi)蒙古人民出版社，2009.

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2013-09-20

劉昉（1981-），女，新疆石河子人，昌吉學(xué)院助教，新疆師范大學(xué)在讀碩士研究生。研究方向：思想政治教育規(guī)律與方法研究。