趙姍

（河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院，河南鄭州451400）

大學(xué)生“屌絲”心態(tài)的審視與價值觀重塑

趙姍

（河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院，河南鄭州451400）

大學(xué)生“屌絲”族是“屌絲”這個典型的網(wǎng)絡(luò)亞文化群體之一，展現(xiàn)出他們自然、精神和思想三個方面的特征，其流行的現(xiàn)實根源在于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、高校網(wǎng)絡(luò)德育監(jiān)管不力和自我評價偏頗。因此，從保障社會公平正義、加強(qiáng)高校德育培養(yǎng)、提升大學(xué)生自身素質(zhì)三個方面重塑大學(xué)生“屌絲”的價值觀勢在必行、刻不容緩。

大學(xué)生“屌絲”；思想政治教育；價值觀

當(dāng)前“屌絲”現(xiàn)象風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實生活，在實現(xiàn)中華民族復(fù)興的大背景下，關(guān)注和審視大學(xué)生“屌絲”群體的特征，剖析大學(xué)生“屌絲”現(xiàn)象流行的現(xiàn)實根源，從保障社會公平正義、加強(qiáng)高校德育培養(yǎng)、提升大學(xué)生自身素質(zhì)三個方面重構(gòu)大學(xué)生“屌絲”的價值觀，有利于加快社會主義和諧社會的構(gòu)建和“中國夢”的實現(xiàn)。

一、表征審視：大學(xué)生“屌絲”群體的特征

大學(xué)生“屌絲”是一個具有特殊共性的青年群體，他們有著普遍認(rèn)同的“屌絲”屬性。譬如，內(nèi)心善良、性格懦弱、思維遲緩、不善言辭、情感空虛、收入微薄、不滿現(xiàn)狀［1］?？傊?，大學(xué)生“屌絲”有著自身的自然、精神及思想特征。

（一）自然特征

“屌絲”一詞主要是“矮、矬、窮”的代名詞，因此，身材矮小且相貌丑陋成為“屌絲”的重要標(biāo)志，這在大學(xué)生中引起共鳴。大學(xué)生“屌絲”族與同學(xué)中的“高富帥”一族形成鮮明的對比，多數(shù)“屌絲”族大學(xué)生經(jīng)常熬夜，雙眼無光、面容枯黃、蓬頭垢面。

（二）精神特征

大學(xué)生自稱“屌絲”是一種自發(fā)、自覺的行為，代表著青年群體中處于社會底層們的心聲，體現(xiàn)著他們精神和心理上的訴求。他們的心理和精神矛盾而復(fù)雜，個體幸福感弱化，缺乏生活信心和安全感，精神壓力與負(fù)擔(dān)比較重，有著很強(qiáng)的失落、自卑和抑郁的精神特點。更不能夠正確認(rèn)識別人的成功，把別人對自己的批評和意見看成是嘲笑和諷刺，這些都使大學(xué)生“屌絲”在精神上備受打擊，久而久之導(dǎo)致了自暴自棄的頹廢心理，無力奮起、自甘平庸、缺乏斗志、藐視主流。因此，他們通過自稱“屌絲”這種自我貶低的語言表達(dá)形式和自我嘲諷、阿Q和相互戲謔的娛樂心態(tài)，抒發(fā)著自己精神上強(qiáng)力的受挫情緒、無奈不滿、和嚴(yán)重的被剝奪感。

（三）思想特征

大學(xué)生“屌絲”大多出身于經(jīng)濟(jì)收入低、物質(zhì)資源匱乏、社會地位不高、生活環(huán)境窘迫的家庭，總的來說屬于社會底層。雖然他們有目標(biāo)、有理想，內(nèi)心很渴望改變現(xiàn)狀，更羨慕與眾不同的幸福生活，但是他們把社會的不公正無限放大，覺得即使在努力也不會改變命運，不愿意為理想付出努力。他們總認(rèn)為在今天這個社會，社會結(jié)構(gòu)的不合理，社會發(fā)展的不平衡、利益分配的不均等與社會中的各種不公正因素剝奪了他們社會流動的權(quán)利，而金錢、地位、權(quán)利才是成功的條件。因此他們淪落在生活平庸、沒有目標(biāo)、未來渺茫、缺乏勇氣、感情空虛、不滿現(xiàn)狀的復(fù)雜思想狀態(tài)中。

因此，大學(xué)生“屌絲”一詞在我國高校被眾多青年大學(xué)生津津樂道，絕不是簡單惡搞、機(jī)械復(fù)制和重復(fù)應(yīng)用的結(jié)果，而是體現(xiàn)著許多大學(xué)生的心態(tài)和訴求，需要及時查找原因，引起社會、學(xué)校、家長的高度重視。

二、原因探尋：大學(xué)生“屌絲”心態(tài)產(chǎn)生的根源

大學(xué)生“屌絲”心態(tài)的盛行和傳播反映出了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、高校網(wǎng)絡(luò)德育監(jiān)管不力和自身認(rèn)識偏頗等方面的問題，大學(xué)生“屌絲”心態(tài)的之所以獲得極高的社會認(rèn)可度，是有其現(xiàn)實根源的。

（一）社會：經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

“社會結(jié)構(gòu)變化之深、利益格局調(diào)整之大、遭遇的外部環(huán)境之復(fù)雜，實屬罕見……分配焦慮、環(huán)境恐慌，拼爹時代、屌絲心態(tài)，極端事件、群體抗議，百姓、社會、市場、政府的關(guān)系進(jìn)入敏感期?！保?］大學(xué)生“屌絲”心態(tài)跟社會轉(zhuǎn)型時期和社會矛盾凸現(xiàn)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不合理與各種矛盾的凸現(xiàn)有著密不可分的關(guān)系。這些矛盾使得大學(xué)生“屌絲”因為缺乏社會提供的安全感而陷入各種困境難以自拔，他們不滿現(xiàn)狀，想要超越和突破禁錮與困境，但是卻無力改變，因此自暴自棄、以自我貶低來尋求安慰和精神解放，并有意無意地疏離主流社會，甚至造成了大學(xué)生“屌絲”走向極端和價值觀扭曲的誤區(qū)。

財富代際轉(zhuǎn)移是造成經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡和收入差距大的主要原因，并成為大學(xué)生“屌絲”產(chǎn)生的主要原因，正是他們針對“高富帥”群體給自己設(shè)置的“矮矬窮”的符號。雖然“官二代”或“富二代”只占據(jù)大學(xué)生群體中很小的一部分，但是他們不用付出什么就能通過繼承父母或者依附家庭獲得高質(zhì)量的生活，他們在社會資源、教育資源、機(jī)遇待遇等等方面具備天然的優(yōu)勢，并且享有特權(quán)，在財富擁有壟斷和專屬權(quán)。這就造成了嚴(yán)重的貧富差距，使得在一定程度上經(jīng)濟(jì)條件、工作生活環(huán)境、家庭背景及人際關(guān)系等都相對較差的大學(xué)生“屌絲”，無意識地將自己的生活狀態(tài)和“官二代”或“富二代”參照對比，他們羨慕“高富帥”同學(xué)的奢華生活，渴望“土豪”同學(xué)的安逸和揮霍，自發(fā)地把自己跟這類群體對立起來，認(rèn)為是貧富差距過大而導(dǎo)致他們喪失了公平發(fā)展的機(jī)會。例如，在《湖北省“蟻族”調(diào)研報告》的主要負(fù)責(zé)人、武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授黎民等人所做的調(diào)研中，47.3%的“蟻族”來自農(nóng)村，家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般；34.5%來自城市，家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般；另有5.4%農(nóng)村出身和2%城市出身的“蟻族”，家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差。這意味著，接近九成的“蟻族”屬于“窮二代”［3］。

因此，從大學(xué)生“屌絲”群體體現(xiàn)出的思想和精神特征看，他們之所以在精神上陷入困境、生活上淪落為混日子，是由于他們自認(rèn)為被失去了向上流社會發(fā)展的機(jī)會，被剝奪了獲得更高質(zhì)量、更好生活條件的渠道，致使他們互相以“屌絲”戲謔，諷刺著同學(xué)中的“拼爹”和裙帶，對未來精神盡頭不足，缺乏熱情與動力。

（二）高校：網(wǎng)絡(luò)德育監(jiān)管不力

當(dāng)前我國網(wǎng)民有5.91億，其中手機(jī)網(wǎng)民4.6億多，微博用戶3億多，已經(jīng)位居世界新媒體應(yīng)用第一大國，也因此而構(gòu)成了全球最龐大、最復(fù)雜、最喧囂的輿論場，網(wǎng)民中青年人占到了2/3以上，由此可見大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的分量。大學(xué)生屌絲現(xiàn)象的流行與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展密切相關(guān)，也與高校網(wǎng)絡(luò)德育監(jiān)管不力息息相連，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。

然而，當(dāng)前高校對于校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管不到位，網(wǎng)絡(luò)自身的隱蔽性、便捷性、開放性和網(wǎng)絡(luò)信息的參差不齊、良莠雜陳，以及大學(xué)生自身心理、認(rèn)知的不成熟造成了大學(xué)生很容易在網(wǎng)絡(luò)上迷失自我，世界觀、人生觀和價值觀受到?jīng)_擊。但是從高校領(lǐng)導(dǎo)到一般工作人員，甚至大學(xué)生的輔導(dǎo)員和班主任，他們的思想政治教育理念還不能夠快速轉(zhuǎn)變以適應(yīng)學(xué)生的需求，對于網(wǎng)絡(luò)的嗅覺不是很敏感，德育的內(nèi)容也比較單一、固化，都給大學(xué)生“屌絲”的流行留下了充足的生存空間。面對“屌絲”文化這種網(wǎng)絡(luò)亞文化的滲透和沖擊，校園主流文化難以抵擋，高校的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育不能夠起到有效監(jiān)管和積極引導(dǎo)的作用，導(dǎo)致大學(xué)生“屌絲”文化越來越有市場。

（三）個體：自我評價偏頗

內(nèi)因決定外因，大學(xué)生“屌絲”產(chǎn)生的最主要原因來自于自身。在大學(xué)生“屌絲”的世界里，享樂主義和悲觀主義占據(jù)著很重要的位置，他們總是片面地認(rèn)為在這個物欲橫流和拼爹的時代，單靠個人的努力是不可能獲得成功的，所以他們喜歡空想、胡侃，而不腳踏實地、埋頭苦學(xué)，更不能夠吃苦耐勞，品學(xué)兼優(yōu)。他們思想過于偏激，人生觀、世界觀和價值觀比較扭曲，把個人利益、個人幸福作為評價是非善惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)，審丑心態(tài)和標(biāo)新立異的時髦追求使他們對“屌絲”這個稱呼贊不絕口。同時，大學(xué)生大部分自制力差，學(xué)習(xí)不努力，整日在網(wǎng)絡(luò)上消磨時光，于是網(wǎng)絡(luò)上流行的相關(guān)的視頻，如:《屌絲男士》《屌絲女士》《屌絲的逆襲》《屌絲男大學(xué)生的悲催愛情》等深受大學(xué)生網(wǎng)蟲的喜愛和追捧，這也助推了大學(xué)生對號入座、愛屋及烏的心理，助長了大學(xué)生對“屌絲”這個詞的認(rèn)可與接受。伴隨著“屌絲”心態(tài)在當(dāng)下大學(xué)生群體中蔓延傳播越演越烈，大學(xué)生對自我的認(rèn)識也越來越偏頗，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生封閉自我、樂不思蜀、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、逃避責(zé)任，價值觀迷失和扭曲，嚴(yán)重影響大學(xué)生的健康成長與發(fā)展。

三、實踐路徑：重塑大學(xué)生“屌絲”價值觀的策略

“屌絲”現(xiàn)象給高校的德育帶來了很大的挑戰(zhàn)，沖擊著大學(xué)生的人生信念和價值評斷，重塑大學(xué)生“屌絲”的正確價值觀，需要社會、學(xué)校和個人幾個維度機(jī)制建構(gòu)才能實現(xiàn)。

（一）構(gòu)建實現(xiàn)社會公平正義的保障機(jī)制

“和諧社會不是沒有貧富差別的社會，更不是一個平均主義的社會，但和諧社會的一個基本前提是要有一個比較合理的的社會結(jié)構(gòu)。在最低水平上，這個比較合理的社會結(jié)構(gòu)至少包含這樣幾層意思，中產(chǎn)階層占有一個相當(dāng)?shù)谋壤?，社會的下層有一個過得去的生活空間，更重要的是，要有一個相對暢通的社會流動渠道?！保?］國務(wù)院總理李克強(qiáng)也表示：“中國要解決的事很多，主要問題是持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、不斷改善民生、促進(jìn)社會公正。解決這三個問題，需要三大保障：建設(shè)創(chuàng)新政府、廉潔政府、法治政府?！保?］面對大學(xué)生“屌絲”流行的態(tài)勢，政府需要構(gòu)建保障社會公平正義的優(yōu)化機(jī)制，尤其是對大學(xué)畢業(yè)生給予更多的公平機(jī)會和就業(yè)門路。假如能夠給大學(xué)生提供一個相對公平有序、規(guī)范公正、有利于他們實現(xiàn)就業(yè)和人生發(fā)展提升的路徑，體現(xiàn)社會在大學(xué)生群體層面的公平正義的健康競爭，建立相對健全的社會保障體系，給不同專業(yè)、不同學(xué)校、不同領(lǐng)域、不同學(xué)歷層次包括體制內(nèi)外的大學(xué)生，淡化門閥界限和學(xué)校、家庭出身的固化階層觀念，打破唯公務(wù)員為唯一選擇的怪圈，創(chuàng)造一個人才合理自由流動、人人平等的機(jī)會，進(jìn)而縮小貧富差距，讓大學(xué)生看到希望，觸碰到未來，希望是動力的源泉，只有在這樣一個充滿活力、公平正義的社會基礎(chǔ)上，大學(xué)生才有積極向上的動力和方向，才能擺脫“屌絲”心理，實現(xiàn)逆襲。

（二）健全高校網(wǎng)絡(luò)德育培養(yǎng)機(jī)制

如今智能手機(jī)和手提電腦在大學(xué)生中都十分普及，伴隨著手指的滑動和點擊，聊QQ、刷微博、聊微信、瀏覽朋友圈，可謂實現(xiàn)了世界盡在手中，可以說，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生“屌絲”心態(tài)的盛行的直接助推器和催化劑。這對高校思想政治教育提出了一個新的課題，高校只有健全高校網(wǎng)絡(luò)德育培養(yǎng)機(jī)制，大力提升應(yīng)對新興媒體的應(yīng)變能力，才能增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的實效性。

一方面，高校必須在思想上堅持和貫徹正確的輿論導(dǎo)向，運用新興媒體開展思想政治工作，唱響主旋律，傳遞正確的價值取向和正能量。胡錦濤同志在十八大報告中指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！鄙鐣髁x核心價值觀作為意識形態(tài)的核心，本身就具備一種強(qiáng)大的影響力、同化力、滲透力和征服力，通過與多元社會思潮和文化現(xiàn)象的自覺整合，統(tǒng)一和提高社會共識，這其中最重要的就包括通過對錯誤和腐朽社會思潮的批判和整合，最終引領(lǐng)其走向正確的思想路線上，對社會發(fā)展發(fā)揮正能量。充分利用大學(xué)生“屌絲”對人生態(tài)度、人生意義與人生價值層面認(rèn)識上的一致性和趨同性，引導(dǎo)他們認(rèn)同社會主義核心價值觀，從而以理性的態(tài)度、開放的姿態(tài)對照社會主義核心價值觀的要求時刻反省自身，調(diào)整自己的言行，超越自己的思想困境和誤區(qū)，形成積極向上的堅定信念，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，最終轉(zhuǎn)化為正確的思想意識、價值判斷、行為習(xí)慣。

另一方面，對于大學(xué)生“屌絲”在學(xué)習(xí)、生活、情感、心理和就業(yè)中出現(xiàn)的各種問題，高校要借助網(wǎng)絡(luò)媒介這一有效載體加強(qiáng)與他們的心靈溝通和交流，站在尊重他們主體地位的基礎(chǔ)上，堅持民主原則對他們的“屌絲”心態(tài)進(jìn)行優(yōu)化。創(chuàng)造和提供條件，堅持站在平等對話的立場，本著耐心、信任的態(tài)度，使大學(xué)生“屌絲”敢于講真話、樂于講實話。讓大學(xué)生“屌絲”暢所欲言，把自己的不足、無奈、想法、意見充分表達(dá)出來，針對大學(xué)生“屌絲”的思想癥結(jié)，集中大學(xué)生“屌絲”的合理意見和建議，充發(fā)發(fā)揚民主和大學(xué)生“屌絲”積極性的基礎(chǔ)上，對他們的非健康心態(tài)加以正確的疏通和積極的引導(dǎo)，解決學(xué)生遇到的現(xiàn)實困難，使思想政治工作形成溫馨親和的氛圍，贏得學(xué)生的擁護(hù)和真心喜歡。

（三）加快提升大學(xué)生自身素質(zhì)的優(yōu)化機(jī)制

重塑大學(xué)生“屌絲”的價值觀必須加快提升大學(xué)生自身素質(zhì)的優(yōu)化機(jī)制，重視“屌絲”的主體地位，提高“屌絲”的主體意識和自我教育、自我激勵的主動性，只有重新找回自信，大學(xué)生“屌絲”才能夠沖破心理障礙和認(rèn)識偏執(zhí)的牢籠，重新定位，奮發(fā)進(jìn)取，進(jìn)而改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)自我發(fā)展。

首先，提升人際交往的技能。大學(xué)生“屌絲”之所以在精神上感到無力、無助和無權(quán)，主要是在現(xiàn)實社會中找不到自我存在的價值，體會不到自身應(yīng)該得到的關(guān)注與尊重。人際交往能力是大學(xué)生必備的能力，也是擺脫空虛和心理誤區(qū)的法寶，如果大學(xué)生能以此作為擴(kuò)大自己交際面的新起點，必會擁有自己嶄新的交際圈，大學(xué)生就擁有了溝通交流的現(xiàn)實平臺，這樣就防止了網(wǎng)絡(luò)病毒的傳染，從而遠(yuǎn)離宅進(jìn)虛擬的、孤獨少友的網(wǎng)絡(luò)世界，獨處也會減少，來自于網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面情緒影響也必然降低。其次，提高抗擊挫折的能力。21世紀(jì)給予大學(xué)生的各方面機(jī)會和壓力并存，而許多大學(xué)生由于自身性格、家庭和社會的因素，養(yǎng)成了懦弱、怕吃苦和享樂的習(xí)慣，尤其是面對生活、學(xué)習(xí)和情感上的挫折與阻力，往往自暴自棄和焦慮，心態(tài)極易失衡，進(jìn)而選擇非主流的“屌絲”方式無聲地抗擊殘酷的現(xiàn)實。這就要求大學(xué)生自身要保持健康的心態(tài)，增強(qiáng)獨立面對生活和解決問題的能力，理論學(xué)習(xí)和社會實踐相結(jié)合，從各個方面鍛煉自己的抗壓和抗擊挫折能力。最后，樹立正確的人生價值觀。大學(xué)生要增強(qiáng)自信心，勇于鞭策自己，肯定自我，發(fā)現(xiàn)自身的長處和優(yōu)點，適時激勵自己，在正確的世界觀、人生觀和價值觀的指引下行為處事，擺脫“屌絲”身份和“屌絲”心態(tài)。

四、結(jié)語

綜上所述，“屌絲”心態(tài)有一種消極負(fù)面的情緒體現(xiàn)，大學(xué)生是民族未來的希望和棟梁，如果對大學(xué)生“屌絲”不適時地給予引導(dǎo)和糾正，勢必會影響大學(xué)生的前途和命運，甚至是健康成長和發(fā)展。面對越來越流行的大學(xué)生“屌絲”現(xiàn)象，我們應(yīng)該解讀其背后所透射出的心理訴求，學(xué)會理解這個特殊群體獨特的表達(dá)方式，并努力從機(jī)制建設(shè)的取向?qū)λ麄兤畹膬r值觀進(jìn)行建構(gòu)。只有做到以加強(qiáng)政府社會的保障機(jī)制為主導(dǎo)，以提升高校思想政治教育的實效性和應(yīng)對新媒體的能力為主宰，以加快提升大學(xué)生自身素質(zhì)的優(yōu)化機(jī)制為為主體，三位一體，形成合力，才能更加快速高效地幫助大學(xué)生消除“屌絲”心態(tài)，脫離“屌絲”群體，告別“屌絲”行為，實現(xiàn)成功逆襲。我們堅信，隨著社會公平正義的不斷完善與踐行，各個階層社會流動的渠道會更加暢通，大學(xué)生“屌絲”的價值沖突現(xiàn)象將逐步得以改善，向主流價值觀靠攏，大學(xué)生“屌絲”的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

［1］賀文華.“屌絲心態(tài)”社會環(huán)境下大學(xué)生思想道德教育芻議［J］.長春大學(xué)學(xué)報，2013(6)：763-767.

［2］陳琨.激發(fā)中國前行的最大力量［N］.人民日報,2012-11-03(5).

［3］近九成蟻族是窮二代［EB/OL］．［2014－03－24］．http://news.xinhuanet.com/fortune/2010－06/24/c_12258826.htm.

［4］溫家寶.關(guān)于發(fā)展社會事業(yè)和改變民生的幾個問題［J］.求是，2010(12)：3-16.

［5］李克強(qiáng)談要解決的三大問題：持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、不斷改善民生、促進(jìn)社會公正［EB/OL］．［2014－03－17］．http://news.xinhuanet. com/2013lh/2013-03/17/c_115054022.htm.

Exam ine of University Students’“Pleb”M entality and Reconstruction of Values

ZHAO Shan
（Wan fang College of Science＆Technology，Henan Polytechnic University,Zhengzhou 451400，Henan,China）

Students“pleb”is one of the typical network subcultures，university students“pleb”mentality is showing the characteristics of nature,spirit,thoughts and behavior，the reality root of this phenomenon is that social and economic development is uneven，university supervision and self-evaluation is biased.Therefore，it’s extremely urgent to reconstruct university students“pleb”values from safeguarding social fairness and justice, strengtheningmoral education colleges,and improving the quality of the students themselves.

university students“pleb”;ideological and political education;values

G641

A

1007-5348（2014）09-0167-04

（責(zé)任編輯：薄言）

2014-06-30

河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“多元社會思潮背景下大學(xué)生思想行為的選擇及歸導(dǎo)研究”(2014-qn-253)；河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“大學(xué)畢業(yè)生‘族化’生存現(xiàn)象與高校穩(wěn)定的內(nèi)在張力及優(yōu)化策略研究”（SKL—2014—2239）；河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“多元社會思潮背景下獨立學(xué)院大學(xué)生思想行為的審視與路徑選擇研究”（SKL—2014—1913）；鄭州市社會科學(xué)調(diào)研課題“大學(xué)畢業(yè)生‘族化’生存現(xiàn)象對高校穩(wěn)定的影響及對策研究”（ZSLX2014453）

趙姍（1985-），女，河南南陽人，河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院講師，碩士，主要從事青年思想政治教育研究。