張德明

（遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110036；沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng)110034）

《共產(chǎn)黨宣言》中聯(lián)合思想對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示

張德明

（遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110036；沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng)110034）

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述了豐富的聯(lián)合思想，可以歸納為聯(lián)合的必要性、聯(lián)合的可能性、聯(lián)合的主體性、聯(lián)合的策略性等四個(gè)方面。《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的聯(lián)合思想啟示我們今天在開展統(tǒng)戰(zhàn)工作過程中，一是牢記黨的宗旨，堅(jiān)定理想信念；二是加強(qiáng)黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性；三是著眼于共同利益，堅(jiān)持求同存異；四是正確處理與資本主義國(guó)家的關(guān)系。

《共產(chǎn)黨宣言》；聯(lián)合思想；統(tǒng)一戰(zhàn)線

統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合。盡管在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）中，馬克思和恩格斯并未使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”一詞，但《宣言》中闡述了豐富的聯(lián)合思想。本文擬對(duì)《宣言》中的聯(lián)合思想進(jìn)行解讀，并尋求其對(duì)于當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的一些啟示。需要明確的是，《宣言》發(fā)表已有一百六十多年，當(dāng)今的時(shí)代已和一百六十多年前很不一樣了，今天對(duì)《宣言》的理解，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，而在尋求某種解讀時(shí)，則必須結(jié)合今天的時(shí)代特征和國(guó)情、世情。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中的聯(lián)合思想解讀

《宣言》中蘊(yùn)含的聯(lián)合思想可以歸納為四個(gè)方面，即：聯(lián)合的必要性、聯(lián)合的可能性、聯(lián)合的主體性、聯(lián)合的策略性。下面從這四個(gè)方面做一具體闡述。

（一）聯(lián)合的必要性

聯(lián)合的必要性實(shí)際上是回答“應(yīng)不應(yīng)該聯(lián)合”的問題。在《宣言》（1883年德文版）的序言中，恩格斯在寫到貫穿《宣言》的基本思想時(shí)指出，階級(jí)斗爭(zhēng)“已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來”[1]7。毛澤東將這段話概括為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須聯(lián)合一切積極的進(jìn)步的力量來實(shí)現(xiàn)全人類的解放。在《宣言》中，馬克思和恩格斯也明確寫道：“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一?！盵1]46在《宣言》的結(jié)尾，馬克思和恩格斯向全世界無(wú)產(chǎn)者發(fā)出了響亮的號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”[1]63無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來的必要性是由他們肩負(fù)的任務(wù)和使命決定的。無(wú)產(chǎn)者肩負(fù)的任務(wù)和使命包括近期和長(zhǎng)期兩個(gè)方面。無(wú)產(chǎn)者的近期目的是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)，進(jìn)而在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，掌握政權(quán)。對(duì)此，在《宣言》中，馬克思和恩格斯明確寫道：“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！盵1]40資本主義取代封建主義是歷史的進(jìn)步，在創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力的同時(shí)，也使資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立日益尖銳化。資產(chǎn)階級(jí)不把工人當(dāng)做人，而僅僅把工人當(dāng)做是干活的牲畜，“完全像每一匹馬一樣，只應(yīng)得到維持勞動(dòng)所必須的東西”[2]14。從資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)剝削壓迫開始的那一刻，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就開始了反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)?！罢麄€(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！盵1]28共產(chǎn)黨人的近期目標(biāo)就是要聯(lián)合其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，使無(wú)產(chǎn)者團(tuán)結(jié)起來，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，掌握政權(quán)。在此基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯進(jìn)一步指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。”[1]61運(yùn)動(dòng)的未來，即是指無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來的長(zhǎng)期目的——建立自由人的聯(lián)合體，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在1848年前后，馬克思已經(jīng)形成了比較成熟的共產(chǎn)主義世界觀。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思闡述了實(shí)現(xiàn)人“對(duì)人的本質(zhì)的真正占有”“人向自身、向社會(huì)的即合乎人性的人的復(fù)歸”[2]81的共產(chǎn)主義思想，在《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等著作中，馬克思和恩格斯進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義思想?！缎浴吩陉U明共產(chǎn)黨人的最近目的的基礎(chǔ)上，又闡明了共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合的長(zhǎng)期目的。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人肩負(fù)的任務(wù)與使命，決定了聯(lián)合的必要性。

（二）聯(lián)合的可能性

聯(lián)合的可能性實(shí)際上是回答“能不能夠聯(lián)合”的問題。19世紀(jì)三四十年代，以歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，即：法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德意志西里西亞紡織工人起義為標(biāo)志，工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度、爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)進(jìn)入到了一個(gè)新的階段。各種各樣的社會(huì)主義思潮在這一時(shí)期涌現(xiàn)出來。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中把這些社會(huì)主義思潮分為三類，即：反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。這些社會(huì)主義思潮為了擴(kuò)大自己在工人運(yùn)動(dòng)中的影響，紛紛在工人中建立自己的組織或政黨。同時(shí)，由于社會(huì)矛盾的尖銳和激化，其他各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)也紛紛興起，產(chǎn)生了很大的影響。在英國(guó)，形成了憲章派；在法國(guó)，出現(xiàn)了以布朗基、卡貝和德薩米等為代表的一批很有影響的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物，同時(shí)，法國(guó)社會(huì)主義民主黨在工人中也有著較大的影響；在北美，以手工業(yè)者和工人為核心的政治團(tuán)體——北美土地改革派有著相當(dāng)大的影響；在其他國(guó)家，各種社會(huì)主義思潮也有著廣泛的影響，各種類型的社會(huì)主義團(tuán)體或政黨組織在工人中展開了大量工作。一些激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)政黨也在工人中活動(dòng)，對(duì)工人運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了較大影響。如何處理好共產(chǎn)主義者同盟同這些工人運(yùn)動(dòng)中活躍的政黨的關(guān)系，是共產(chǎn)主義者同盟成立時(shí)面對(duì)的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)問題，也是馬克思和恩格斯在撰寫《宣言》時(shí)思考的一個(gè)重要問題。馬克思和恩格斯認(rèn)識(shí)到，這些政黨團(tuán)體雖然直接主張不盡相同，但他們?cè)诓煌潭壬隙挤从沉藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益訴求。在《宣言》中，馬克思和恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵1]40“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的”[1]40，即共產(chǎn)黨人的利益和整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益是一致的，同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的利益根本上也是一致的。馬克思和恩格斯實(shí)際上闡明了共產(chǎn)黨之所以能夠與其他政黨聯(lián)合的前提和基礎(chǔ)，即存在共同利益，擁有共同目的。由于共同的利益和目的，不同政黨組織間的聯(lián)合成為可能。

（三）聯(lián)合的主體性

聯(lián)合的主體性實(shí)際上是回答“怎么聯(lián)合、以誰(shuí)為主體來實(shí)現(xiàn)聯(lián)合”的問題。在《宣言》中，馬克思和恩格斯充分認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)自己的任務(wù)和使命必須與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨團(tuán)體聯(lián)合起來，而且由于共同利益和共同目的的存在，共產(chǎn)黨也能夠?qū)崿F(xiàn)與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨團(tuán)體的聯(lián)合，那么，共產(chǎn)黨與其他政黨團(tuán)體該實(shí)現(xiàn)怎樣的聯(lián)合？聯(lián)合的主體（領(lǐng)導(dǎo)者）應(yīng)該是誰(shuí)？如何確保聯(lián)合沿著正確的方向前進(jìn)？《宣言》指出：“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。其余的階級(jí)都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物?！盵1]38即，共產(chǎn)黨所代表的階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)是代表人類社會(huì)發(fā)展方向的最先進(jìn)的階級(jí)。在此基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯進(jìn)一步指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分（在1888年《宣言》英文版中這句話是：最先進(jìn)的和最堅(jiān)決的部分，推動(dòng)所有其他部分前進(jìn)的部分——筆者注）；在理論方面，他們勝過其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、過程和一般結(jié)果?！盵1]40即共產(chǎn)黨是最先進(jìn)的黨，是以最先進(jìn)的理論武裝、在實(shí)踐中始終起推動(dòng)作用的黨。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的先進(jìn)性，所以在共產(chǎn)黨與其他政黨團(tuán)體的聯(lián)合中必須堅(jiān)持以共產(chǎn)黨為主導(dǎo)，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨在聯(lián)合中的主體地位、領(lǐng)導(dǎo)地位。只有這樣才能保證聯(lián)合沿著正確的方向前進(jìn)，也才能保證黨的目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

（四）聯(lián)合的策略性

聯(lián)合的策略性實(shí)際上是在回答了“怎么聯(lián)合、以誰(shuí)為主體來實(shí)現(xiàn)聯(lián)合”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)“怎么聯(lián)合的更好”的問題的回答。在《宣言》的第四部分，馬克思和恩格斯比較集中地論述了共產(chǎn)黨人聯(lián)合的策略和原則。概括起來包含這樣幾個(gè)方面：一是盡可能聯(lián)合一切能夠聯(lián)合的對(duì)象來反對(duì)共同的敵人，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；二是要堅(jiān)持當(dāng)前目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合；三是要在詳細(xì)分析了解聯(lián)合對(duì)象的基礎(chǔ)上，具體對(duì)象采取具體措施；四是要注重對(duì)同盟者的教育引導(dǎo)，在求同的基礎(chǔ)上力求化異?！缎浴分袑懙溃骸肮伯a(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)”[1]62，“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！盵1]62這兩個(gè)“到處都”反映了聯(lián)合的基本策略原則之一，即團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)而共同努力奮斗。只要是對(duì)實(shí)現(xiàn)我們的目的有益的活動(dòng)，我們就支持；只要是和我們有共同利益、共同目標(biāo)的黨派團(tuán)體，我們就團(tuán)結(jié)。哪怕這些共同的利益、目標(biāo)只是階段性的，我們都可以團(tuán)結(jié)。也正基于此，馬克思和恩格斯提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的號(hào)召?！缎浴分校R克思和恩格斯還強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來?！盵1]61即共產(chǎn)黨為了最近的目標(biāo)與一切能夠聯(lián)合的對(duì)象聯(lián)合，但是，共產(chǎn)黨不能忘記自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，要堅(jiān)持將當(dāng)前目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合。馬克思和恩格斯充分認(rèn)識(shí)到，由于當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)國(guó)情存在的巨大差異，各國(guó)面臨的革命任務(wù)不盡相同，因此，共產(chǎn)黨人與其他政黨的聯(lián)合或者是支持其他政黨的革命行動(dòng)，并不能完全實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨的推翻資產(chǎn)階級(jí)私有制的目標(biāo)。所以，共產(chǎn)黨在聯(lián)合斗爭(zhēng)過程中必須注意把當(dāng)前目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來，適時(shí)將革命進(jìn)一步推向前進(jìn)。也正基于此，在《宣言》中，馬克思和恩格斯進(jìn)一步分析了各主要國(guó)家及其主要政黨的不同的具體情況，提出了不同的與各國(guó)民主政黨的聯(lián)合措施、策略。在法國(guó)，共產(chǎn)黨要堅(jiān)持既聯(lián)合又批判的態(tài)度，“共產(chǎn)黨人同社會(huì)主義民主黨聯(lián)合起來反對(duì)保守的和激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)，但是并不因此放棄對(duì)那些從革命的傳統(tǒng)中承襲下來的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利”[1]61?！霸谌鹗?，共產(chǎn)黨人支持激進(jìn)派，但是并不忽略這個(gè)政黨是由互相矛盾的分子組成的，其中一部分是法國(guó)式的民主社會(huì)主義者，一部分是激進(jìn)的資產(chǎn)者。在波蘭人中間，共產(chǎn)黨人支持那個(gè)把土地革命當(dāng)作民族解放的條件的政黨，即發(fā)動(dòng)過1846年克拉科夫起義的政黨?！盵1]62而在德國(guó)，“只要資產(chǎn)階級(jí)采取革命的行動(dòng)，共產(chǎn)黨就同它一起去反對(duì)君主專制、封建土地所有制和小市民的反動(dòng)性”，以便工人階級(jí)能夠在“推翻德國(guó)的反動(dòng)階級(jí)之后立即開始反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身的斗爭(zhēng)”[1]62。與此同時(shí)，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨在同不同的政黨派別聯(lián)合的時(shí)候，要注意保持自身的先進(jìn)性及對(duì)聯(lián)盟者的教育引導(dǎo)，甚至批判斗爭(zhēng)。如在談到共產(chǎn)黨在德國(guó)對(duì)待其他政黨派別的態(tài)度時(shí)，馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人，盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立?！盵1]62

二、《共產(chǎn)黨宣言》中的聯(lián)合思想的當(dāng)代啟示

《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的聯(lián)合思想對(duì)于我們今天開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作有著重要的啟示。

一是牢記黨的宗旨，堅(jiān)定理想信念。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)全人類的解放、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義理想而奮斗，這在今天仍然是我們堅(jiān)定的追求。在當(dāng)前開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，在與其他力量聯(lián)合的過程中，必須牢記宗旨，堅(jiān)定理想信念。聯(lián)合不是無(wú)原則的混合，共產(chǎn)黨人必須要牢記宗旨、堅(jiān)定理想信念。這是馬克思、恩格斯聯(lián)合思想的基本原則，也是在共產(chǎn)黨人革命和建設(shè)實(shí)踐過程中證明了的真理。牢記宗旨、堅(jiān)定理想信念，就是要保持黨在聯(lián)合中的主體地位和領(lǐng)導(dǎo)地位。只有保證黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能保證聯(lián)合的正確方向，也才能更好地服務(wù)人民、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。牢記宗旨、堅(jiān)定理想信念，就是要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；就是要把建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，作為開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的目標(biāo)和任務(wù)。

二是加強(qiáng)黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性。保證黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)地位，前提是黨保持先進(jìn)性。如馬克思和恩格斯所指出的，黨在聯(lián)合中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是由黨的先進(jìn)性決定的。正是由于“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[1]40，是“最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”，所以才能在統(tǒng)一戰(zhàn)線中掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而黨能否保持先進(jìn)性既不是一廂情愿的自以為是，也不是別人“說你先進(jìn)，你就先進(jìn)”，而是要靠不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。這一點(diǎn)已經(jīng)無(wú)數(shù)次地在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中所證明。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，究其根本原因就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨喪失了先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨必須時(shí)刻警醒，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性、純潔性。只有如此，才能始終保證黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)地位。

三是著眼于共同利益，堅(jiān)持求同存異。處于不同經(jīng)濟(jì)地位的集團(tuán)或者個(gè)人，有著不同的觀點(diǎn)主張，這是非常符合馬克思主義基本理論的正?，F(xiàn)象。但是，我們開展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在和不同的集團(tuán)、個(gè)體合作的過程中，必須著眼于共同利益，堅(jiān)持求同存異。求同就是要強(qiáng)調(diào)共同利益，共同目標(biāo)；存異就是要擱置分歧和差異。統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是要在共同利益的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)共同合作，擱置爭(zhēng)議并依靠發(fā)展消除分歧和差異，盡可能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。

四是聯(lián)合思想的世界意義。在新世紀(jì)、新形勢(shì)下，世界資本主義依然向前發(fā)展，并且主要的發(fā)達(dá)國(guó)家都是資本主義國(guó)家；我國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路迅速崛起。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)迅速發(fā)展的過程中，如何更好地處理與資本主義國(guó)家的關(guān)系，成為我們面臨的重要問題。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的聯(lián)合思想給我們以重要啟示。我們要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，就需要盡可能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，包括資本主義國(guó)家。在國(guó)際上，要調(diào)動(dòng)和利用一切有利于我們發(fā)展建設(shè)的力量，要堅(jiān)持與資本主義國(guó)家長(zhǎng)期合作，互利共贏，尤其是積極與歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家長(zhǎng)期合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在與其合作的過程中，在促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展建設(shè)的同時(shí)，必須注意保持我們的獨(dú)立自主，保持我們?cè)诤献髦械闹鲗?dǎo)地位，堅(jiān)持對(duì)合作對(duì)象的教育引導(dǎo)，在求同存異的同時(shí)，爭(zhēng)取求同化異。

[1]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，1997.

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000.

[3]顧海良.馬克思主義發(fā)展史[M].北京：中國(guó)人民出版社，2011.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

【責(zé)任編輯 楊抱樸】

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1674-5450（2014）02-0034-03

2014-01-26

張德明，男，黑龍江大慶人，遼寧大學(xué)馬克思主義基本原理博士研究生，沈陽(yáng)師范大學(xué)教師。