任 妍
(太原工業(yè)學(xué)院,山西 太原 030008)
對(duì)于思想政治教育話語的定義,目前我國學(xué)術(shù)理論界主要有以下三種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn):思想政治教育話語是思想政治教育活動(dòng)主體在思想政治教育實(shí)踐中以口頭或書面方式表達(dá)并指向一定思想政治教育目的的話語[1]。第二種觀點(diǎn):思想政治教育是思想政治教育主體在思想政治教育實(shí)踐中通過一定的方式表達(dá)出來的指向一定思想政治教育目的的話語[2]。第三種觀點(diǎn):思想政治教育話語是指思想政治教育活動(dòng)主體運(yùn)用數(shù)字化媒體技術(shù)和交叉的思維方式,通過豐富的形式進(jìn)行信息傳播,以達(dá)到指向一定思想政治教育目的的言語符號(hào)系統(tǒng)[3]。
可以看出,前述觀點(diǎn)皆包含了思想政治教育話語之主體、方式及對(duì)象。同時(shí),筆者認(rèn)為,要給思想政治教育話語下一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、較為全面的定義,必須注意以下兩點(diǎn):首先,必須運(yùn)用交叉的思維方式。因?yàn)檫M(jìn)入數(shù)字化媒體時(shí)代后,語篇的含義已經(jīng)從傳統(tǒng)上的靜態(tài)文字語篇擴(kuò)展到了動(dòng)態(tài)語篇[4]。相應(yīng)的,思想政治教育主體必須要通過交叉的思維方式促進(jìn)思想政治教育話語構(gòu)建的完善,只有這樣,才能更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。其次,必須運(yùn)用更多的、豐富的形式。因?yàn)檫M(jìn)入數(shù)字化媒體時(shí)代后,信息的傳遞過程已由過去的單向變?yōu)殡p向,傳統(tǒng)意義上的發(fā)送者同時(shí)也成了接受者。相應(yīng)的,數(shù)字化媒體時(shí)代的話語也應(yīng)該呈現(xiàn)出更多的、豐富的形式,以使得當(dāng)前的思想政治教育話語得到更充分的表達(dá)和體現(xiàn)。
不同于傳統(tǒng)的高校思想政治教育話語傳播方式,數(shù)字化媒體的“海量信息承載”和“不設(shè)屏障”的特征很大程度上拓展了大學(xué)生獲取信息的途徑。面對(duì)數(shù)字化媒體,大學(xué)生可以和教育者一樣在第一時(shí)間通過多種渠道獲取豐富的信息,如果教育者的“動(dòng)作”稍有遲緩,則會(huì)馬上“落伍”。這就造成了教育者話語權(quán)威的被瓦解。
從傳統(tǒng)意義來講,除受到學(xué)校教育外,大學(xué)生還有可能受到社會(huì)上各種影響(包括積極的影響和消極的影響),但教育者在相當(dāng)程度上仍然對(duì)大學(xué)生所接觸的信息具有一定的控制力。而數(shù)字化媒體的上述兩個(gè)特征表明,各種各樣的信息都能夠被大學(xué)生自由地獲取,作為“守門人”的教育者對(duì)信息源的控制力已經(jīng)越來越弱,甚至已經(jīng)喪失殆盡。
傳統(tǒng)意義上的高校思想政治教育話語的方式較為單一,主要采用較為集中的時(shí)間進(jìn)行“填鴨式”的單向灌輸,這樣就不能調(diào)動(dòng)起受教育者參與的積極性,使教育話語的效果不盡如人意。在數(shù)字化媒體時(shí)代,“碎片化信息傳播”的方式之多樣、頻率之高、互動(dòng)性之強(qiáng)是任何一種傳統(tǒng)的傳播方式所不能比擬的,比如時(shí)下最流行的“微博”“微信”就是最好的例子。為了應(yīng)對(duì)這種新的要求和挑戰(zhàn),高校思想政治教育工作者必須成為“微博通”“微信通”,成為大學(xué)生的“好友”“粉絲”,并進(jìn)一步成為他們所關(guān)注的“小圈子”中的成員,與他們進(jìn)行即時(shí)的“雙向互動(dòng)”。只有這樣,才能有效地調(diào)動(dòng)起大學(xué)生的主體意識(shí),使其能夠積極地參與到教育活動(dòng)中來。這樣一來,我們的教育者就能夠在第一時(shí)間了解并掌握大學(xué)生最新的思想動(dòng)態(tài),進(jìn)而可以通過“微博”“微信”等方式進(jìn)行的思想政治教育工作取得較為滿意的效果。
傳統(tǒng)高校思想政治教育突出的是話語的嚴(yán)謹(jǐn)性和穩(wěn)定性,而數(shù)字化媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)用語最為顯著的特征則是其具有“時(shí)尚性”。此特征能夠引起大學(xué)生的濃厚興趣,牢牢吸引其注意力,引導(dǎo)其成為使用者、效仿者甚至創(chuàng)造者。而如今相當(dāng)一部分的教育者對(duì)具有“時(shí)尚性”的網(wǎng)絡(luò)用語一知半解,更談不上通過網(wǎng)絡(luò)用語與大學(xué)生進(jìn)行思想和情感的交流。另外,快速更新的網(wǎng)絡(luò)用語也會(huì)造成教育話語不易融入大學(xué)生所熟悉的文化語境的狀況,有的甚至還可能與他們所認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)語言和文化心理產(chǎn)生激烈的沖突[6]。這種現(xiàn)狀會(huì)使得大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育話語產(chǎn)生排斥感,進(jìn)而降低了教育話語的有效性。
所謂政治性,是指高校思想政治教育工作者在高校思想政治教育話語創(chuàng)新的過程中必須準(zhǔn)確把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),突出話語的政治性[3]。正如前文所指出的那樣,由于數(shù)字化媒體“海量信息承載”和“不設(shè)屏障”的性質(zhì),各種五花八門的理論思想魚龍混雜、層出不窮,令人眼花繚亂、目不暇接。這就要求高校思想政治教育工作者必須堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念,不能使自己迷失前進(jìn)的方向,還應(yīng)將馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平關(guān)于“中國夢(mèng)”的有關(guān)闡述作為思想政治教育的主導(dǎo)思想和話語內(nèi)容,以提升受教育者的判斷力和鑒別力,提升大學(xué)生的政治覺悟和思想境界。此外,盡最大努力對(duì)校園網(wǎng)進(jìn)行24小時(shí)的監(jiān)控,設(shè)置屏障,以減少垃圾消息、負(fù)能量信息對(duì)大學(xué)生造成的不良影響;同時(shí),派專人負(fù)責(zé)收集校園網(wǎng)絡(luò)輿情,并進(jìn)行全面、專業(yè)的分析和討論,進(jìn)而采取相應(yīng)的措施。
我們的教育者在進(jìn)行思想政治教育過程中,必須意識(shí)到,作為傳統(tǒng)意義上的受教育者的大學(xué)生已成為新媒體時(shí)代的“主人翁”。他們已牢牢掌握了新媒體時(shí)代話語的主導(dǎo)權(quán),這一現(xiàn)象已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。這就要求高校思想政治教育工作者學(xué)會(huì)理解并尊重大學(xué)生的話語權(quán),堅(jiān)持以學(xué)生為本,既要教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人[7],鼓勵(lì)他們用時(shí)代話語表達(dá)自己的不同觀點(diǎn);同時(shí)對(duì)正確的觀點(diǎn)要加以支持和表揚(yáng),對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)要有理有據(jù)地進(jìn)行批評(píng),使其樹立正確的“三觀”。同時(shí),高校思想政治教育工作者必須樹立平等的對(duì)話意識(shí),使得對(duì)話方式由傳統(tǒng)的“教導(dǎo)式”轉(zhuǎn)為與數(shù)字化媒體時(shí)代相適應(yīng)的“對(duì)話式”。唯有如此,高校思想政治教育工作者和大學(xué)生雙方才能敞開心扉,暢所欲言,真心實(shí)意地進(jìn)行溝通和交流,增進(jìn)彼此之間的理解信任,從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育之目的。
客觀來講,當(dāng)前的教育工作比較追求近期效果,忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)效果;同時(shí)也和大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有著較大的距離。我們必須意識(shí)到,人是生活在現(xiàn)實(shí)中的,大學(xué)生也不例外。數(shù)字化媒體時(shí)代的大學(xué)生的話語與他們生活的現(xiàn)實(shí)世界是密切相連的,特別是他們?cè)凇拔⒉薄拔⑿拧钡冉涣鞴ぞ呱纤磉_(dá)的思想更是像一面鏡子一樣全面、直接、即時(shí)地反映了他們的現(xiàn)實(shí)生活。因此,我們的教育者不能僅僅為了滿足政治的需要而成為黨的理論、路線、方針、政策的傳聲筒;還應(yīng)時(shí)刻進(jìn)行換位思考以融入到大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中,把邏輯起點(diǎn)精準(zhǔn)地定位為受教育者的現(xiàn)實(shí)生活,真正理解大學(xué)生的所思所惑,所欲所求,真正在大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)對(duì)他們“三觀”的構(gòu)建與完善。
首先,我們的教育者必須緊跟時(shí)代潮流。要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變化進(jìn)行即時(shí)追蹤,從中汲取與社會(huì)、時(shí)代發(fā)展主流相吻合的“營(yíng)養(yǎng)”,積極開拓高校思想政治教育的話語資源,主動(dòng)學(xué)習(xí)、借鑒互聯(lián)網(wǎng)上的積極向上、令人振奮的“時(shí)尚性”話語。因?yàn)檫@些話語能夠突破傳統(tǒng)話語的涵義,豐富高校思想政治教育話語的內(nèi)容,進(jìn)一步提升大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力,讓思想政治教育工作變得有較強(qiáng)的吸引力,以促進(jìn)教育工作取得令人滿意的效果。其次,還要了解當(dāng)前大學(xué)生的審美取向,分析他們的觀賞心理,采用大學(xué)生常用的話語修辭手法,采擷和創(chuàng)造出更多表現(xiàn)時(shí)代和事物特征的新鮮話語,實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作話語的早創(chuàng)造[8]。再次,高校思想政治教育工作者還應(yīng)進(jìn)一步深入探索“時(shí)尚性”話語產(chǎn)生的規(guī)律性,爭(zhēng)取在思想政治教育工作中創(chuàng)造出更多、更時(shí)尚、廣大學(xué)生喜聞樂見的“時(shí)尚性”話語。
我們的教育者須對(duì)教育話語進(jìn)行以下兩個(gè)方面的融合:第一,傳統(tǒng)話語和網(wǎng)絡(luò)話語的融合。傳統(tǒng)話語具有規(guī)范性強(qiáng)、邏輯緊密的特征;但其缺陷在于比較死板、不靈活,內(nèi)涵比較狹窄。網(wǎng)絡(luò)話語的優(yōu)勢(shì)在于“時(shí)尚性”,內(nèi)涵豐富,吸引力強(qiáng),容易獲得大學(xué)生的接受和認(rèn)同。高校思想政治教育工作者只有將二者各取所長(zhǎng),完美融合,使之成為一個(gè)水乳交融的有機(jī)整體,才能取得話語傳播的良好效果。第二,書本語言和生活語言的融合。書本語言的優(yōu)點(diǎn)在于概括性強(qiáng),抽象程度高,具有較強(qiáng)的邏輯性;缺點(diǎn)則是容易被大學(xué)生當(dāng)做老生常談,不能有效解決大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題。生活語言的優(yōu)勢(shì)是操作性強(qiáng),有較強(qiáng)的針對(duì)性;不足之處則是過于具體,只能解決同類問題、不易解決新的問題,邏輯比較凌亂。同理,如果能將二者有機(jī)結(jié)合起來,使之相輔相成,共同作用,那么高校思想政治教育話語的傳播則會(huì)邁向更高的臺(tái)階,取得更大的成果。
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