冬子

老子研究的別一片天地
——評《老子新編校釋》

冬子

一部五千余言的《道德經(jīng)》(或稱《老子》),思想深邃，內(nèi)涵豐富，二千多年來,惹得歷代學(xué)者如癡如醉，孜孜探求。然而,卻很少有人對此書的體例與格式進(jìn)行思考。近讀王辭先生編著的《老子新編校釋》(遼沈書社1990年6月出版，以下簡稱《校釋》)，頗有耳目一新之感，深為作者獨(dú)辟的老子研究的別一片天地所震顫。

作者開篇伊始便鮮明地指出：“我認(rèn)為老子‘著書’之說不確。《老子》一書是隨手寫來，隨時記錄，東鱗西爪，匯集成冊。因而就先天的存在著次序不順、內(nèi)容錯亂的毛病。后人分的八十一章也好，七十二章、六十八章也好，都是按原來的順序切割分段的，這就不可避免地保留了原有的缺陷，時而說東，時而說西，斷斷續(xù)續(xù)，條理不清?！被诖?，作者一反前人對《老子》的編排次序，依明道、立德、喻理、善行、警世、治國、用兵、自述、殘簡等九類重新予以編排，可謂一項(xiàng)新的創(chuàng)造性的工作，在老子研究史上絕無僅有。也許，作者重新編排的體例，其科學(xué)性、合理性以及是否更接近原著，還需檢驗(yàn)，然而，作者執(zhí)著的學(xué)術(shù)勇氣和創(chuàng)新意識，已經(jīng)令人欽敬和刮目相看了。

作者的校釋是《新編》的重要組成部分,它表現(xiàn)出翔實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)創(chuàng)的特點(diǎn)。首先,作者于正文之后,照錄近十余年來公開出版的四種《老子》版本原文,在此基礎(chǔ)上,經(jīng)過認(rèn)真的?？?對36處錯簡、計563字做了增刪和改動。其次,作者輯錄了歷代名家名注,供讀者參閱、比較。在此基礎(chǔ)上,作者于“垶按”之后,詳加釋解,并參照諸家之說,對關(guān)鍵性 30多個字,提出了新見。例如對“圣人被褐而懷王”一句的解釋(見該書471頁),高亨認(rèn)為是“求無人知,且以免禍”。王弼說是“被褐者,同其塵。懷玉者,寶其真也。圣人之所以難知,以其同塵而不殊,懷玉而不諭,故難知而為貴也?！弊髡邉t認(rèn)為老子既不是“求無人知,且以免禍”,也不是“同其塵,”“寶其真”,“難知而為貴”,而是希望為人所知,“而人莫之能知”,因而慨嘆“知我者希,則我貴矣”,多少有點(diǎn)發(fā)牢騷的味兒。這種解釋,不僅獨(dú)具新意,而且為我們真實(shí)地勾畫了一個坦率、真誠、苦悶、悵惘、有血有肉的老子形象。令人信服。

概言之,《新編》不僅具有重大的學(xué)術(shù)價值,是《老子》研究的突破性發(fā)展,而且其方法論也必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,對于開拓未來老子研究,無疑具有重大的啟示意義。