姜小淳

美術(shù)和其他學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系是顯而易見的。如達(dá)·芬奇創(chuàng)立了解剖學(xué)、透視學(xué)，并將其運(yùn)用到繪畫里；繪畫對(duì)于光色的認(rèn)識(shí)也隨著自然光色科學(xué)的普及而清晰；構(gòu)圖學(xué)中的比例、比重、力的運(yùn)用等則與數(shù)學(xué)和物理有著不可分割的聯(lián)系；任何一件美術(shù)作品都無(wú)不與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著密切的關(guān)系。因此，中學(xué)美術(shù)課必須注意和其他學(xué)科的互相滲透，這種滲透可以豐富美術(shù)課、開拓學(xué)生視野，幫助學(xué)生學(xué)好美術(shù)。

一、融入文學(xué)，增強(qiáng)意境

在美術(shù)課堂中融入文學(xué)，不但可以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)那些經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的詩(shī)情畫意可以更好地增強(qiáng)美術(shù)作品的意境，豐富學(xué)生的想象力。中學(xué)語(yǔ)文課本第四冊(cè)上有一篇周敦頤的《愛蓮說(shuō)》，恰巧，中學(xué)美術(shù)第四冊(cè)上也有一課是國(guó)畫《荷花》。于是，在講授新課時(shí)，我先讓學(xué)生一起來(lái)回顧、欣賞《愛蓮說(shuō)》一文，使他們懂得“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清、亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可玩焉”。這樣，不僅為課堂營(yíng)造了一種詩(shī)情畫意的氛圍，大大提高了學(xué)生的積極性，同時(shí)使學(xué)生對(duì)荷花有了一些從形到神的認(rèn)識(shí)，為下面的繪畫學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

二、參以數(shù)學(xué)，揭示本質(zhì)

徐悲鴻大師說(shuō)得好：“藝術(shù)家與數(shù)學(xué)家同樣有求實(shí)的精神，研究科學(xué)以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，研究美術(shù)以素描為基礎(chǔ)，而素描又是以透視學(xué)（數(shù)學(xué)）為基礎(chǔ)的?！泵佬g(shù)欣賞課如果能夠巧妙地把數(shù)學(xué)中的透視知識(shí)、黃金分割、點(diǎn)線面等知識(shí)滲入其中，對(duì)幫助學(xué)生更好地理解作品具有很好的促進(jìn)作用?！毒S納斯》雕像令無(wú)數(shù)人驚嘆和贊不絕口，這座雕像雖不見雙臂，仍顯得美麗動(dòng)人，儀態(tài)萬(wàn)方，充滿青春活力。此雕像為何如此迷人？古代希臘人認(rèn)為，如果形體符合數(shù)學(xué)上的黃金比，會(huì)顯得更加美麗。這座雕像的尺寸在諸多地方符合黃金比，所以《維納斯》的美，是理想的美。荷蘭畫家霍貝瑪?shù)摹睹椎聽柟崴沟牧质a道》，這件西方風(fēng)景畫里的代表作品，雖沒(méi)有繁復(fù)的構(gòu)圖，宏大的場(chǎng)景，但透視學(xué)里“近大遠(yuǎn)小”在畫面中的高超運(yùn)用，使三維立體空間的感覺在二維畫紙上表現(xiàn)得栩栩如生。

三、輔之音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)情境

音樂(lè)和美術(shù)向來(lái)就是一對(duì)孿生的藝術(shù)，音樂(lè)的那種節(jié)奏韻律不但可以幫助我們更好地去欣賞和理解美術(shù)作品，感受作品的動(dòng)靜、虛實(shí)之美，同時(shí)帶給我們的內(nèi)心情感體驗(yàn)，可以更好地激發(fā)學(xué)生的思想情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情緒，創(chuàng)設(shè)出別致的課堂情境，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在講《韓熙載夜宴圖》第四段眾人演奏時(shí)，我先選擇了豎笛《牡丹亭》，那悠揚(yáng)哀婉的笛聲，學(xué)生聽了非常入神，然后再出示畫面，請(qǐng)學(xué)生回答自己的感受，有的學(xué)生說(shuō)仿佛“人在畫中游”、有的學(xué)生說(shuō)畫面是無(wú)聲的，但“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。這樣一種美術(shù)與音樂(lè)相互貫通的方式，大大提高了學(xué)生欣賞美術(shù)作品的能力。保加利亞心理學(xué)家喬治洛扎羅夫?qū)⒁魳?lè)教學(xué)引入了外語(yǔ)教學(xué)之中，創(chuàng)立了音樂(lè)教學(xué)法，受此啟迪我也嘗試將音樂(lè)引入了美術(shù)教學(xué)中。在學(xué)生技法訓(xùn)練課上，起初，我選擇一些學(xué)生感興趣的音樂(lè)教學(xué)如：“喜羊羊與灰太狼”、“貓和老鼠”等，讓學(xué)生聽上幾遍后，提一些作畫要求，然后由學(xué)生根據(jù)故事的情節(jié)、音樂(lè)的旋律進(jìn)行自由創(chuàng)作，這樣堅(jiān)持一段時(shí)間后，再用一些純音樂(lè)，以擴(kuò)大學(xué)生的想象空間，指導(dǎo)他們用音樂(lè)的節(jié)奏來(lái)感悟繪畫的韻律，經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)這種方法很有效地活躍了學(xué)生的思維。

四、鑒以歷史，凸顯主題

世界各國(guó)的美術(shù)史和本民族的發(fā)展史有著非常緊密的聯(lián)系，一件美術(shù)作品往往會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的特征，并能反過(guò)來(lái)作用或影響于一個(gè)時(shí)代，很多畫家作畫的主題思想和立意都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景分不開。如講解徐悲鴻的《奔馬》，我先讓學(xué)生了解創(chuàng)作的背景，它創(chuàng)作于國(guó)難當(dāng)頭的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作品中屢見“遙看群息動(dòng)，佇立待奔雷”“相期效死得長(zhǎng)征”之類的題跋，借助于馬昂揚(yáng)奔馳的形象，寄寓對(duì)祖國(guó)強(qiáng)盛、民族振興的熱情，并以此與學(xué)生在感情上引起共鳴。清代的畫家以徐渭為首的“白眼向青天”，畫的《野鴨》、《鵪鶉圖》等禽類的眼睛都是白眼。他用禽類的眼神表示了對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷的不滿。

美術(shù)課不僅可以引入文學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、歷史等學(xué)科，還可以把生物等學(xué)科知識(shí)融入其中。繪畫的題材離不開人物、動(dòng)物、花鳥魚蟲，畫人物頭像時(shí)，作畫者必須對(duì)人物頭部的骨骼結(jié)構(gòu)有較深入的了解；畫花草樹木時(shí)，必須對(duì)他們的外形特征、生長(zhǎng)規(guī)律有充分的認(rèn)識(shí)；畫動(dòng)物時(shí)，不僅要知道它們的外形特征和基本結(jié)構(gòu)，還要知道它們的生活習(xí)性等。馬克思說(shuō)：“你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！睂W(xué)科的相互滲透，無(wú)形中提高了對(duì)教師的要求，它要求教師有淵博的知識(shí)、扎實(shí)的基本功，要花大量的時(shí)間備課，甚至要了解學(xué)生正在學(xué)習(xí)的其他科目。學(xué)科的融入，不但是對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的一種鞏固和提高，同時(shí)可以更為有效地提高美術(shù)課堂效率，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（責(zé)任編輯黃曉）endprint