吳漢南

現(xiàn)在的學(xué)生是未來的開創(chuàng)者，祖國的未來將由他們譜寫，他們素質(zhì)的高低影響著我國經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展。因此，在我們高喊素質(zhì)教育的同時，對學(xué)生加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育是決不能忽視的。下面，筆者就新形勢下學(xué)生形成的不良道德品質(zhì)談?wù)勛约旱囊娊夂拖敕ǎ槍@些原因提出了相應(yīng)的對策，以期提高中學(xué)生的道德品質(zhì)水平。

一、新時期對道德品質(zhì)的理解

金國華說：“道德行為是道德觀的外在表現(xiàn)形式。”所謂道德品質(zhì)，簡稱“品德”，是一種特殊的社會意識形態(tài)?；\統(tǒng)地說，它表現(xiàn)在道德意識和道德行為上。具體地說，我國基本道德規(guī)范表現(xiàn)為 “愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友愛，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。即為熱愛祖國，維護(hù)國家統(tǒng)一，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)；自覺學(xué)法、懂法和守法；講究禮節(jié)、禮儀和禮貌，行為舉止得體及適宜，還要懂得尊老愛幼；誠實誠懇，言行一致；有集體主義精神和團(tuán)隊精神；為人友好善良；勤勞簡樸，志存高遠(yuǎn)，刻苦學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息；熱愛工作，不計較個人得失，承擔(dān)社會責(zé)任，履行公民義務(wù)，為社會多做好事。這是對我國古代優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，也是新形勢、新時代條件下新的道德規(guī)定。

二、提高當(dāng)前中學(xué)生道德品質(zhì)的意義

隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設(shè)發(fā)展的主流。當(dāng)代中學(xué)生的品德現(xiàn)狀總體上呈健康向上的態(tài)勢，他們關(guān)心政治、關(guān)心國家大事、具有較強(qiáng)的國家觀念和民族尊嚴(yán)感；主體意識、競爭意識和法制意識顯著增強(qiáng)；開放性與批評性增強(qiáng)。但由于歷史和現(xiàn)實的種種因素，學(xué)生道德建設(shè)仍然面臨著新的挑戰(zhàn)，存在令人憂慮的言行舉止不文明、與人交往欠缺無私精神、尊重和維護(hù)社會公益表現(xiàn)較差、不珍惜社會勞動成果、思想行為“早熟”、辨別能力弱、自我中心主義、拜金主義傾向、言行不一等令人擔(dān)憂的道德問題。初中階段是個體心理發(fā)展非常重要的轉(zhuǎn)折期，是培養(yǎng)學(xué)生道德觀的最佳時機(jī)，因此，提高他們的道德品質(zhì)顯得尤為重要。

三、新時期中學(xué)生道德品質(zhì)的現(xiàn)狀分析

（一）當(dāng)前社會上影響青少年道德觀的因素

1.道德建設(shè)相對滯后影響青少年的道德觀

十一屆三中全會以來，我國社會從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型極大地激發(fā)了人們的勞動熱情，提高了社會成員的主體意識和主人翁責(zé)任感。高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展使道德意識發(fā)展和法制建設(shè)相對滯后，市場經(jīng)濟(jì)“利益至上”原則滋長了人們的功利主義。社會上為謀取利益不擇手段，將親情、愛情、友情以利害關(guān)系來衡量，以至于為錢而打官司的事件頻頻出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，這在一定程度上，影響了青少年的道德觀。在利益之上的心理趨勢下，假冒偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售更是屢禁不止，近幾年關(guān)于食品安全的問題、校車事故、拆遷事件等現(xiàn)實，沖擊著傳統(tǒng)的道德觀念，同時極大地影響了青少年的道德觀。

2.社會上的違德現(xiàn)象影響青少年的道德觀

隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化，道德觀念出現(xiàn)了多元化的交融碰撞，一定程度上豐富了人們的價值取向，帶來了觀念上的革新。但是多元的道德觀念與市場經(jīng)濟(jì)一些負(fù)面現(xiàn)象相結(jié)合，使得社會道德、職業(yè)道德、家庭道德領(lǐng)域都出現(xiàn)不同程度的違德現(xiàn)象。一些官員利用權(quán)力進(jìn)行權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易；一些醫(yī)生收受病人紅包；十字路口的紅燈亮著，但是一些大人牽著孩子熟視無睹，照闖不誤；小偷偷東西沒人敢吭氣；見到傷病者有人圍觀卻無人出手相援；大冬天跳水救人，被救的人連一句感謝的話也沒說就走，勇士卻躺在岸邊受凍生??；在草地上撿到有證件的錢包卻不敢送還失主，怕被誤認(rèn)為是賊…… 這些現(xiàn)象每天不停地上演，青少年們也會不可避免地看到、聽到這樣的事。

3.網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不夠規(guī)范影響青少年的道德觀

盡管政府目前對網(wǎng)吧的管理有各種各樣的規(guī)定，但在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)使下，一些網(wǎng)吧老板對各種規(guī)定不屑一顧。如不準(zhǔn)18周歲以下的未成年人上網(wǎng)，可到網(wǎng)吧上網(wǎng)的大都是18歲以下的中小學(xué)生。不準(zhǔn)晚上十二點以后營業(yè)，可通宵營業(yè)的網(wǎng)吧比比皆是。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響著社會的良性運(yùn)轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，是和諧社會道德建設(shè)的突出問題，也極大地影響了青少年的道德觀。

（二） 家庭教育中道德教育不足的因素

1.外出打工的父母顧不上孩子的道德教育

外出務(wù)工的父母由于長期不在孩子身邊，留守兒童很多都是由公婆管理。爺爺奶奶溺愛孩子，在家里各方面都給予孩子“關(guān)愛”，常常是孩子要什么就給什么，寧愿自己吃苦受累，不吃不喝，也要讓孩子玩好、吃好，對于生活細(xì)節(jié)不予指導(dǎo)或誤導(dǎo)。出現(xiàn)了問題往往是包庇、慫恿。這樣，孩子養(yǎng)成了嬌氣、任性的習(xí)慣，以自我為中心，缺乏互助互愛體驗，怕困難、怕挫折。被寵壞的孩子經(jīng)常對人無禮貌，喜歡惹是生非，學(xué)習(xí)懶散……還有部分外出務(wù)工的父母由于長期不在孩子身邊，內(nèi)心往往會出現(xiàn)一種愧疚感，因此，他們采取物質(zhì)補(bǔ)償?shù)姆绞絹肀憩F(xiàn)自己對孩子全部的愛，孩子要什么就可以非常輕易地得到。這種愛的方式，導(dǎo)致孩子逐漸形成了 “金錢萬能”的價值觀和“逍遙享樂”的人生觀。

2.經(jīng)濟(jì)富有的家庭輕視了孩子的道德教育

經(jīng)濟(jì)富足的家庭中，絕大多數(shù)家長重視教育，但也存在對孩子的教育不能輸在起跑線上的片面認(rèn)識，他們關(guān)注的是分?jǐn)?shù)，簡單地把對孩子的愛看成了為孩子請家教、購書籍和參加各類興趣班。結(jié)果是錢花了不少，孩子卻精疲力竭，有的適得其反，孩子出現(xiàn)叛逆心態(tài)，收獲的是家庭矛盾不斷，孩子自私、任性、撒謊、懶惰、不尊敬師長、不關(guān)心他人和集體等。

3.經(jīng)濟(jì)一般的家庭因經(jīng)濟(jì)影響著孩子的道德教育

經(jīng)濟(jì)一般的家庭，家長大多是上班族，收入不高，而且我國現(xiàn)階段處于轉(zhuǎn)軌時期，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會上存在一些不合理的現(xiàn)象，于是他們牢騷滿腹、神情不滿、隨意評論。殊不知這日常的點點滴滴都潛移默化地影響甚至動搖著孩子的信念，是當(dāng)前部分孩子對任何事情淡漠消沉，甚至厭世的一個主要原因。另外有的父母會因為一些開支而經(jīng)常吵架，因為一些小事與鄰里同事關(guān)系不和，還會因為一些冠冕堂皇的借口而貪圖小利……所有這些事情都會無形地影響孩子，使他們自覺不自覺地用父母的思想、觀念、行為習(xí)慣來統(tǒng)一自己的情感和意志。endprint

（三）學(xué)校中影響道德教育的因素

1.片面追求升學(xué)率忽視了學(xué)生道德品質(zhì)教育

提倡素質(zhì)教育十多年來，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生”這句話可謂深入人心。但大部分學(xué)校仍然在中考、高考的指揮棒下，片面追求升學(xué)率，忽視或輕視思想教育，只抓智育，不抓德育；為了升學(xué)率抓教學(xué)、抓考試、抓成績排名，根本沒把精力放在組織有益于學(xué)生身心健康成長的活動上。社會、家長和學(xué)校之間，以成績論英雄。尤其是那些“兜底”學(xué)校更為嚴(yán)重，學(xué)生骨干少，加上教育力量薄弱，升學(xué)率很低，名聲不好，學(xué)生不愿學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了惡性循環(huán)，后進(jìn)生隊伍擴(kuò)大，違法犯罪學(xué)生增多，教師也無法安心在這類學(xué)校任教。道德教育在此時，僅被當(dāng)作一項任務(wù)來完成，有名無實。

2.師德建設(shè)形式化影響著學(xué)生道德品質(zhì)教育

師德是教育之魂。但教師隊伍也同時受到社會主義市場經(jīng)濟(jì)一些負(fù)面的影響，師德建設(shè)還存在不少問題。教師對師德教育的重要意義認(rèn)識不足，部分教師缺乏敬業(yè)精神，未能以積極的姿態(tài)自覺接受師德教育。表面上的師德學(xué)習(xí)只是流于形式地讀讀報紙、傳達(dá)文件，很少就提高師德修養(yǎng)展開專題討論與交流，更缺乏在典型的挖掘與培養(yǎng)上下工夫。需要指出的是，師德教育的目標(biāo)應(yīng)升華為發(fā)自內(nèi)心的崇高的職業(yè)道德感、純潔的愛心以及心靈拷問式的自省，決不能滿足于遵守師德“底線”的一般要求。不然，就會在心理上和認(rèn)識上產(chǎn)生“社會適應(yīng)不良癥”，以至于使許多個體的不良道德觀乘虛而入，最終導(dǎo)致學(xué)生對德育的可信度下降，影響德育的作用和效果。

3.懲戒制度的缺失縱容了學(xué)生的違德現(xiàn)象

一些學(xué)生中存在無知蠻橫現(xiàn)象，但教師談“懲”色變，皆因懲戒制度的缺失引起的。社會的各界人士或多或少地在抵制懲戒教育的正常開展，尤其是新聞界人士，在對反教育性懲戒的影響加以大肆渲染的過程中，混淆了公眾的視聽。教育政策一邊倒地保護(hù)學(xué)生，學(xué)生、家長可以侮辱侵犯教師，但教師卻不敢懲戒學(xué)生，有時連正常的批評教育都無法開展，產(chǎn)生這種情況的重要因素在于教師在對自身權(quán)力的保護(hù)上一無所有。個別學(xué)生根本不把教師放在眼里。對這樣的學(xué)生，教師處于弱勢，不僅不能管，管了還要遭報復(fù)。

四、提高中學(xué)生道德品質(zhì)的對策研究

（一）加強(qiáng)社會道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會

1.開展宣傳教育，提高公民素質(zhì)

“兩會”期間，習(xí)總書記參加遼寧代表團(tuán)審議，指出要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)。雷鋒、郭明義、羅陽等榜樣身上所具有的信念和能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”。要充分發(fā)揮各種英模人物的榜樣作用，大力激發(fā)社會正能量，為實現(xiàn)“中國夢”提供強(qiáng)大的精神動力。我們要以建設(shè)文明城市為載體，充分利用廣告牌、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體進(jìn)行宣傳。筆者認(rèn)為，路邊的廣告牌、電視的廣告節(jié)目和網(wǎng)絡(luò)上，商業(yè)廣告和公益廣告應(yīng)該以落實任務(wù)或下達(dá)政策的方法，至少保證有百分之五十或更多的道德標(biāo)語份額。

2.弘揚(yáng)道德風(fēng)尚，創(chuàng)建誠信體系

溫家寶同志指出，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。一系列食品安全事件反映出“誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步”。筆者認(rèn)為，他國的方法值得我們借鑒。如美國對違反社會道德行為實行“零容忍”，哪怕是“一美元”的欠債不還，哪怕是一次見死不救，哪怕是一點個人財產(chǎn)的隱瞞不報，都會令自己身敗名裂。尤其是政府官員，如果發(fā)生違反道德的事件，比如婚外情、毀壞契約、違反公約等，哪怕是個人隱私，也決不留情。整個社會對違德行為的同仇敵愾、不共戴天，規(guī)范和約束了公民的言行，以致大家形成了一種自覺遵守社會道德行為的習(xí)慣。誠然國情不同，我們還需構(gòu)建統(tǒng)一的誠信檔案為社會誠信體系的達(dá)成提供信息支持。要以社會成員信用信息的記錄、整合和應(yīng)用為重點，建立健全覆蓋全社會的誠信信息系統(tǒng)，逐步形成統(tǒng)一平臺，實現(xiàn)對失信行為的協(xié)同監(jiān)管，充分發(fā)揮信用信息對失信失德行為的監(jiān)督和約束作用。

3.加大管理力度，創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)管理重在于管理經(jīng)營者。其一，經(jīng)營者如果能嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，那么網(wǎng)吧就不會出現(xiàn)未成年人。其二，如果經(jīng)營者法律意識強(qiáng)，那么網(wǎng)吧就不會出現(xiàn)有悖道德的影片，至少網(wǎng)吧管理者能在第一時間發(fā)現(xiàn)并制止。再者，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全體系建設(shè)，通過建造防火墻、啟用分級過濾軟件等有效技術(shù)手段，對網(wǎng)上的信息進(jìn)行甄別，及時發(fā)現(xiàn)、查封、堵截、屏蔽、過濾和清除有害信息。最后，應(yīng)該嚴(yán)格審核游戲所適合人群的年齡限制，依據(jù)實名登記及身份證輸入把關(guān)，從源頭上加以控制。

（二）提高公民認(rèn)識，樹立正確的育人觀念

1.關(guān)注留守兒童，維護(hù)親情紐帶

關(guān)注留守兒童，應(yīng)該注意的是，不能讓留守兒童覺得自己有特殊性。我們應(yīng)該強(qiáng)化家長的監(jiān)護(hù)責(zé)任，全社會應(yīng)該營造一股氛圍，讓外出的家長懂得怎樣去關(guān)注留守兒童。在兒童的生活中，父母的角色是誰都取代不了的，兒童與父母之間的親情也是無法用其他感情來替代的，那是一種無條件的接納、關(guān)愛、體貼。因此，要培養(yǎng)兒童與父母之間的親情，最重要的就是要為兒童創(chuàng)設(shè)與其父母交流的機(jī)會，增加交流的頻次，指導(dǎo)交流的內(nèi)容?？空?、靠學(xué)校、靠誰都無法替代父母在孩子心中的位置。

2.加強(qiáng)親情溝通，促進(jìn)孩子健康成長

德是人才的靈魂，是立身之本，學(xué)習(xí)成績的好壞對一個人的一生固然有一定影響，但思想道德的好壞則絕對影響一個人的一生。家長要轉(zhuǎn)變觀念，在子女的成長過程中，成人與成才，孰重孰輕，要有正確的認(rèn)識。家長要樹立正確的成才觀，努力提高自己的素養(yǎng)，深入讀懂孩子的心，了解孩子的需求，及時解開孩子成長中遇到的煩惱。要學(xué)會尊重孩子，與孩子建立親密的伙伴關(guān)系，讓孩子充分相信自己。要明白再多物質(zhì)條件的提供，也不會比給孩子真誠平等的溝通更有效果！切忌說一些過激的、傷害孩子自尊心的話，應(yīng)盡最大可能擠出時間和孩子交談，多陪孩子參加一些有益的活動。不要等到自己事業(yè)成功時，才發(fā)現(xiàn)孩子去之遠(yuǎn)矣！endprint

3.注重個人修養(yǎng)，保有良好育人環(huán)境

“家長是孩子的第一任教師”， 家庭中，家長對孩子的影響是巨大的。父母在教子做人的時候，一定要注意言傳身教，做孩子的好榜樣。筆者呼吁：為了培養(yǎng)孩子，為人父母首先一定要真正重視“身教重于言教”的道理，嚴(yán)于律己、孝敬長輩、尊重別人，并且經(jīng)常規(guī)范自身的言談舉止，才能成為孩子的好榜樣。要用自己的行動來引導(dǎo)和改變孩子，培養(yǎng)孩子良好品行和習(xí)慣的前提是自己養(yǎng)成良好的品行和習(xí)慣。要努力創(chuàng)建良好的家庭環(huán)境，營造和諧、溫馨的家庭氣氛。還要不斷地提高自身的人格，以積極樂觀的人生態(tài)度和正確的價值觀、道德觀引導(dǎo)子女，給子女提供良好的健康人格的榜樣。

（三）推進(jìn)教育職能，打造良好的育人環(huán)境

1.健全德育管理，完善評價體系

健全一套完整的德育管理體系應(yīng)該說不難，可以說完善一套德育評價體系也不難。想我中華地靈人杰，英才無數(shù)，縱使是需要歷史檢驗，眾多本國的、外國的實踐經(jīng)驗也足矣?？蔀槭裁础芭囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生”這話人人喊，卻唯 “智”獨尊呢？簡單地說，是當(dāng)前的考試制度讓人們認(rèn)識到唯 “智”獨尊所帶來的利益。而我們所建立的德育評價體系在升學(xué)過程中作用微乎其微，可以忽略不計。因此，即使我們再如何健全德育管理和評價體系，都收效甚微?？上驳氖?，當(dāng)前升學(xué)考試中加入了“體”；可惜的是所占比值小，就中考文化科800分來說，體育10分僅占1.25%；可憐的是“德”、“美”、“勞”對升學(xué)來說，幾乎沒用。若說試卷中有所體現(xiàn)，那也是紙上談兵，談得來的“高手”大多是高分低能的考試工具。試想一下，若“德”“智”“體”“美”“勞”這五項各占評價升學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的20%，結(jié)果會怎樣？我們的學(xué)校還會只抓智育，不抓德育嗎？

2.創(chuàng)設(shè)激勵機(jī)制，樹立高尚師德

勒波夫（M.Leboeuf）博士在《怎樣激勵員工》一書中指出，世界上最偉大的原則是獎勵；得到獎勵的人會把事情做得更好，在有利可圖的情況下，每個人都會干得更漂亮。他還列出了應(yīng)該獎勵的10種行為方式：（1）獎勵徹底解決問題，而不是僅僅采取應(yīng)急措施。（2）獎勵冒險，而不是躲避風(fēng)險。（3）獎勵使用可行的創(chuàng)新，而不是盲目跟從。（4）獎勵果斷的行動，而不是無用的分析。（5）獎勵出色的工作而不是忙忙碌碌的行為。（6）獎勵簡單化，反對不必要的復(fù)雜化。（7）獎勵默默無聲的有效行動，反對嘩眾取寵。（8）獎勵高質(zhì)量的工作，而不是草率的行動。（9）獎勵忠誠，反對背叛。（10）獎勵合作，反對內(nèi)訌。創(chuàng)設(shè)激勵機(jī)制，目的是要讓工作者們看到努力學(xué)習(xí)師德所帶來的收益及成果，進(jìn)而愛崗敬業(yè)，樹立高尚的師德。

3.出臺懲戒制度，弘揚(yáng)尊師重教

懲戒也是一種教育，沒有懲戒的教育是不完整的教育。犯錯的學(xué)生不經(jīng)受一定的“心理挫折”，是不可能從內(nèi)心深處反省自己的錯誤行為的?！皯徒浣逃钡拈_展宜早不宜晚，如果一個孩子10歲前沒經(jīng)歷過“懲戒教育”，那么10歲后的任何一次“懲戒教育”都足以使他做出讓人意想不到的事來。如果一個孩子10歲前受到過“懲戒教育”，那么10歲后他會明白“懲戒教育”的目的?！皯徒浣逃辈粌H能使學(xué)生形成堅強(qiáng)的性格，而且更能培養(yǎng)他們勇于正視和改正錯誤的心理承受能力，磨煉他們的意志。當(dāng)下，教師談“懲”色變，皆因懲戒制度的缺失引起的。盡早地制定懲戒制度，讓執(zhí)教者有章可循、有歸可依的同時，也規(guī)范教育者施行懲戒的方式方法和行為措施。當(dāng)然，在社會各界人士抵制懲戒教育的今天，讓公眾明白“懲戒教育”的目的和意義也顯得尤為緊迫。

（責(zé)任編輯黃曉）endprint