丁文龍

（西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 北碚 400715）

基礎(chǔ)教育中對(duì)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)策略的研究
——基于對(duì)義教課標(biāo)2011年版的分析和探討

丁文龍

（西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 北碚 400715）

隨著《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的頒布和實(shí)施，對(duì)于學(xué)生“應(yīng)用意識(shí)”培養(yǎng)的話題再次進(jìn)入公共視野。一直以來，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)中，學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，盡管一直被要求，然而事實(shí)上卻很少落到實(shí)處。本文在綜合分析了培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)有利于形成良好的思維習(xí)慣以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，針對(duì)我國目前在數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)中理論知識(shí)過重、教師講授知識(shí)片面性等問題，提出一些合理化建議，以期為今后在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)提供一定的借鑒意義。

新課程標(biāo)準(zhǔn)；應(yīng)用意識(shí)；教學(xué)策略

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《義教課標(biāo)2011年版》）作為數(shù)學(xué)教材制定以及教與學(xué)的指導(dǎo)性綱領(lǐng)文件，具有明確的指向性作用，它的頒布無疑是我國義務(wù)教育課程改革領(lǐng)域內(nèi)的又一重大舉措，也將直接影響著我國在今后課程改革的基本趨勢和基本走向。

1 《義教課標(biāo)2011年版》對(duì)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)的的解讀

1.1 《義教課標(biāo)2011年版》更加彰顯對(duì)于應(yīng)用意識(shí)的高度關(guān)注

新頒布的《義教課標(biāo)2011年版》中對(duì)數(shù)學(xué)課程基本理念有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，處處表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的要求，更加體現(xiàn)出對(duì)于應(yīng)用意識(shí)的重視程度。首先在數(shù)學(xué)課程觀上提出：“數(shù)學(xué)是一種與人類活動(dòng)緊密相關(guān)的文化"，目的是使學(xué)生掌握適應(yīng)生活和社會(huì)的能力，使他們能親身應(yīng)用所學(xué)知識(shí)和思想方法去思考和處理問題。其次在教學(xué)活動(dòng)方面指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體”，明確了數(shù)學(xué)課程不再只是為了傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，更加要注重學(xué)生能力的形成，素質(zhì)和觀念的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展，重視學(xué)生自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不斷提高人生存和發(fā)展能力。[1]再次在課程內(nèi)容上揭示出：“課程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)、思考與探索”，非常直接明了的指出了教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出實(shí)用性。最后在信息技術(shù)方面：“強(qiáng)調(diào)運(yùn)用的合理性和實(shí)效性，有效改進(jìn)教與學(xué)的方式，使學(xué)生樂意并有可能投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去”。

綜上我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是從教學(xué)觀、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容還是在信息技術(shù)的運(yùn)用上，《義教課標(biāo)2011年版》無一不體現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的高度重視，更為未來我國課程改革在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)方面，提出了新的要求和挑戰(zhàn)，與此同時(shí)也為我們指明了方向。

1.2 《義教課標(biāo)2011年版》中體現(xiàn)了對(duì)應(yīng)用意識(shí)的完美詮釋

譚良軍曾指出：所謂數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)就是指應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)、思想方法的心理傾向性，它是基于對(duì)數(shù)學(xué)的廣泛性特點(diǎn)和應(yīng)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)。[2]在《義教課標(biāo)2011年版》對(duì)于應(yīng)用意識(shí)的解讀中，對(duì)應(yīng)用意識(shí)進(jìn)行了更深刻的詮釋，充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)信息，數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中有著廣泛的應(yīng)用，在面對(duì)實(shí)際問題時(shí)，學(xué)生能主動(dòng)嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用所學(xué)過的知識(shí)和方法，尋求解決問題的策略，把實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，形成良好的數(shù)學(xué)模型意識(shí)、尋找解題策略、與他人交流的意識(shí)，同樣在面對(duì)新的數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，要求學(xué)生能主動(dòng)地尋找其實(shí)際背景，并主動(dòng)探索其應(yīng)用價(jià)值。

在我國社會(huì)現(xiàn)代化的事業(yè)建設(shè)中，要充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮數(shù)學(xué)的巨大作用,幫助社會(huì)成員樹立良好的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。因?yàn)樵诂F(xiàn)代化社會(huì)中，盡管各種事實(shí)都表明數(shù)學(xué)的應(yīng)用在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中具有直接、重要的作用，盡管很多高技術(shù)產(chǎn)品都主要是依靠數(shù)學(xué)技術(shù)在其中起直接作用，但是由于目前數(shù)學(xué)在我國的應(yīng)用還很不充分，造成當(dāng)前這些產(chǎn)品大多不是由我國自己研發(fā)和制造的窘迫局面。[3]

2 我國目前在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)方面存在的主要問題

數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)盡管從古至今一直被提及、被要求給予高度重視，但是由于諸多原因，譬如學(xué)生升學(xué)壓力、教師對(duì)于培養(yǎng)應(yīng)用能力觀念淡薄、課堂教學(xué)方式局限等等，均是導(dǎo)致我國目前對(duì)于應(yīng)用意識(shí)的重視不足、培養(yǎng)效果不明顯等一系列問題產(chǎn)生的重要原因。

2.1 升學(xué)壓力以及應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)觀念淡薄導(dǎo)致講授知識(shí)片面性

由于面臨升學(xué)與考試的巨大壓力，教師在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中普遍存在只注重單一知識(shí)與技能的訓(xùn)練，為考試而教書、為考試而布置作業(yè)的現(xiàn)象普遍存在。在2013年重慶市義務(wù)教育階段學(xué)校減負(fù)提質(zhì)的調(diào)查報(bào)告調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示：60.6%的學(xué)生表示，家庭作業(yè)主要形式是書面演算或抄寫[4]，嚴(yán)重忽視數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，更加無視數(shù)學(xué)實(shí)際運(yùn)用。正是由于處于這種被動(dòng)的、脫離實(shí)際生活教和學(xué)的環(huán)境中，使我國一直在提倡的對(duì)于學(xué)生“應(yīng)用意識(shí)”培養(yǎng)從目標(biāo)變成了口號(hào)。

2.2 教師主導(dǎo)的講授方式導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)用意識(shí)淡薄

教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)方式，單純由教師講授，學(xué)生只是純粹的聽取教師講授、被動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，缺乏探索環(huán)節(jié)以及知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，在傳統(tǒng)課堂上學(xué)生應(yīng)答占全部言語活動(dòng)的65%，一般說來，大約98%的學(xué)生活動(dòng)屬于應(yīng)答，95%的問題由教師來提問，且96%的問題局限在課本內(nèi)容上。[5]也就是說，學(xué)生在課堂主要活動(dòng)是回答老師從課文中提出來的問題,這種教師主導(dǎo)、脫離實(shí)際的講授方式，無疑也是導(dǎo)致目前我國小學(xué)生應(yīng)用意識(shí)淡薄的主要原因。

3 培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的主要原因

數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)之所以受到如此多的關(guān)注，有其客觀必然性。數(shù)學(xué)學(xué)科作為實(shí)施素質(zhì)教育、提高學(xué)生素質(zhì)最有效的學(xué)科之一，數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量直接影響著素質(zhì)教育的質(zhì)量。近幾年來,在數(shù)學(xué)教學(xué)改革中雖然取得了許多令人矚目的成果,但從總體看,小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中“學(xué)例題、記例題、練例題、考例題”的機(jī)械訓(xùn)練現(xiàn)象仍未得到根本性解決。這種訓(xùn)練所產(chǎn)生的后果就是學(xué)生應(yīng)付考試得心應(yīng)手,而一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題,便暴露出其實(shí)際應(yīng)用能力的薄弱。

3.1 培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，是由數(shù)學(xué)學(xué)科性質(zhì)所決定

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)越來越被大眾所熟知和認(rèn)同，在小學(xué)教學(xué)中，教授的不再是枯燥乏味、脫離實(shí)際生活的知識(shí)，而應(yīng)是與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系、有助于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的知識(shí)。數(shù)學(xué)作為作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，它就是為了解決生活中的實(shí)際問題而出現(xiàn)，它最終目的就是要將所習(xí)得的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活之中，而不僅僅是只停留在書本上的解題和運(yùn)算階段。在《義教課標(biāo)2011年版》中也同樣提出要運(yùn)用數(shù)學(xué)去解決其它學(xué)科的問題，這也正是將數(shù)學(xué)作為一種工具性學(xué)科來看待，更加突顯了數(shù)學(xué)的應(yīng)用性價(jià)值。

3.2 有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的思維能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，一方面，有利于學(xué)生形成的良好的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)理性思維和邏輯思維能力。通過培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，使學(xué)生能夠更好的運(yùn)用數(shù)學(xué)中學(xué)到的知識(shí)來解決生活中實(shí)際問題，提出各種全新的應(yīng)對(duì)策略，從更寬闊的視角來看待問題，逐步形成創(chuàng)新意識(shí)和抽象思維能力；另一方面，盡早培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，有利于學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，通過對(duì)學(xué)習(xí)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行思維方式轉(zhuǎn)變，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)獨(dú)立解決實(shí)際生活中的困難，從而實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。

4 培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的合理化建議

針對(duì)目前我國在小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)中存在的問題，在綜合分析了其產(chǎn)生的深層次原因的基礎(chǔ)上，提出一些合理化的建議，希望可以對(duì)于改善我國目前對(duì)于應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的觀念和做法上存在的問題，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的發(fā)展。

4.1 讓學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

羅杰斯認(rèn)為：“倘若要使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，那就必須讓學(xué)生面對(duì)他們個(gè)人有意義的或有關(guān)的問題。但我們的教育正在力圖把學(xué)生與生活所有的現(xiàn)實(shí)隔絕開來，這種隔絕對(duì)意義學(xué)習(xí)構(gòu)成一種障礙。然而我們希望讓學(xué)生成為一個(gè)自由的和負(fù)責(zé)的個(gè)體的話，就得讓他們直接面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問題?！?/p>

數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，它學(xué)習(xí)的最終目的就是應(yīng)用于實(shí)際生活，與此同時(shí)數(shù)學(xué)中的知識(shí)是對(duì)生活的提煉和升華，因此教師在教授數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)就要注意將數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，要將兩者進(jìn)行有效整合，以使學(xué)生所學(xué)的東西更加具有實(shí)用性，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)觀念。例如在人教版小學(xué)五年級(jí)數(shù)學(xué)課本中在“同分母分加、減法”一章節(jié)中：圍繞著現(xiàn)實(shí)生活中吃餅的問題，進(jìn)行分?jǐn)?shù)加減法的學(xué)習(xí)，利于學(xué)生理解，也便于學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。通過這些生活中的案例，使學(xué)生在學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)思想的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)含著大量的數(shù)學(xué)信息、數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中有著廣泛的應(yīng)用；在面對(duì)實(shí)際問題時(shí)，能主動(dòng)嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法尋求解決問題的策略。目前，只有不斷深化對(duì)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)觀念，才能從根本上改變我國目前中小學(xué)生無法學(xué)以致用的尷尬局面。

4.2 讓學(xué)生在探索中進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)

既然要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，必然就要改變以往“教師中心”觀念，建立一種全新的師生互動(dòng)教學(xué)方式。只有讓學(xué)生經(jīng)歷從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題、歸納、解決問題的過程，讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的觀察、推理，才能真正培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)解決問題的能力，逐步形成對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的初步認(rèn)識(shí)。

案例：在北師版數(shù)學(xué)三年級(jí)上冊《克與千克的認(rèn)識(shí)》中“對(duì)克與千克的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)”中：“通過讓學(xué)生學(xué)生充當(dāng)“采購員”去超市進(jìn)行采購，讓學(xué)生了解克的概念和大小”。這充分立足于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)物體的輕重有一定的感性認(rèn)識(shí)，通過一些實(shí)際的操作活動(dòng)，歸納總結(jié)，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)能根據(jù)實(shí)際情況估計(jì)出物體的質(zhì)量，進(jìn)一步理解學(xué)習(xí)質(zhì)量單位的實(shí)際意義。通過對(duì)每一次克數(shù)的感受，讓學(xué)生學(xué)生進(jìn)行檢驗(yàn)、比較與判斷都是對(duì)相應(yīng)質(zhì)量的一次具體感知以及觀念的進(jìn)一步確立，經(jīng)驗(yàn)不斷地被豐富與提升,并且每一次的活動(dòng)都是完成一個(gè)具有探索性的任務(wù),在這其中學(xué)生主動(dòng)地應(yīng)用各種解決數(shù)學(xué)問題的策略,不斷發(fā)展自己的應(yīng)用能力。

4.3 在“真”數(shù)學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)

曾有文章見諸報(bào)刊，反映小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際的脫節(jié):“產(chǎn)量總是上升的，成本總是下降的；植樹的成活率起碼在90%以上”，[6]無論是題中所表述的事情，還是其中的數(shù)量關(guān)系，都帶有明顯的人為編造跡象。盡管目前《義教課標(biāo)2011年版》的教材有所改善，但是仍存在一些類似于編造的、與實(shí)際生活毫無關(guān)系的題目:“泳池排水”“飛機(jī)相遇”等問題，[7]這就要求我們今后，無論是在編寫教材還是進(jìn)行知識(shí)的傳授時(shí)，都要充分考慮數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生們在真實(shí)的環(huán)境中感受和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，只有這樣才能養(yǎng)成良好的應(yīng)用意識(shí)觀念。

5 結(jié)論

通過對(duì)數(shù)學(xué)《義教課標(biāo)2011年版》中教學(xué)課程內(nèi)容觀、課程教學(xué)觀的深入探討和分析，我們不難發(fā)現(xiàn)其對(duì)學(xué)生“應(yīng)用意識(shí)”的強(qiáng)調(diào)和關(guān)注，筆者在總結(jié)了《義教課標(biāo)2011年版》學(xué)生應(yīng)用意識(shí)的深刻內(nèi)涵，通過分析我國目前在培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)中存在的主要問題和不足，探討了應(yīng)用意識(shí)對(duì)于當(dāng)今青少年的重要性和必要性后，嘗試提出一系列的合理化的建議，希望可以為今后解決我國數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)的問題上，提供一定的借鑒意義。當(dāng)然，對(duì)于改變目前我國現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)“應(yīng)用意識(shí)”的培養(yǎng)的問題上，不可一蹴而就，教育者需要不斷深化“數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)”觀念，綜合各方面有利因素，使學(xué)生真正做到“學(xué)以致用”，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多合格的人才。

[1]范立衡,李祎.十年磨劍露鋒芒—對(duì)新舊義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)“理念”部分的比較[J].中學(xué)教學(xué)雜志，2013(2): 14—16.

[2]譚良軍.淺談數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)及其培養(yǎng)[J].數(shù)學(xué)通報(bào)，200 (1):14—15.

[3]嚴(yán)士健.數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、應(yīng)用意識(shí)[J].教學(xué)與教材研究，1999(3):16—21.

[4]任思聰.86.3%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)合理但升學(xué)壓力仍影響減負(fù)[EB/OL].http://news.sina.com.cn/c/2013-10-22/1-62428501950.shtml,2013-10-22.

[5]陳少敏.論小學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)[EB/OL].百度文庫.http://wenku.baidu.com....2011-03-11

[6]沈超.小學(xué)生應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)淺議[J].教師之友，1997(5): 4.

[7]劉偉.芻議小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)[J].才智，2009 (9):59.

責(zé)任編輯：張隆輝

G623.5

A

1672-2094(2014)03-0116-03

2014-04-17

丁文龍（1991-），男，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，西南大學(xué)教育學(xué)部2013級(jí)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生。研究方向：小學(xué)教育。