李偉

《新作文·小學(xué)作文創(chuàng)新教學(xué)》2013年第12期刊登了高子陽(yáng)先生一篇和我商榷的文章《這是一場(chǎng)暫時(shí)艱難的變革》。承蒙子陽(yáng)先生的抬愛(ài)，文中對(duì)于在下的一篇拙作《寫(xiě)作本位，你該還閱讀教學(xué)一個(gè)道歉了》（發(fā)表在2013年第7&8期《新作文·小學(xué)作文創(chuàng)新教學(xué)》）的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了批評(píng)。學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，這是好事。認(rèn)真拜讀此文，發(fā)現(xiàn)文中對(duì)于我的一些觀點(diǎn)理解有誤，因此，有必要重申一下自己的觀點(diǎn)。

閱讀教學(xué)確實(shí)需要改革。如何改革？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布施行，給閱讀課的改革指明了方向——關(guān)注語(yǔ)言文字運(yùn)用。

那么，關(guān)注“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的閱讀課到底應(yīng)該“教什么”和“怎樣教”呢？這是當(dāng)下我們的閱讀教學(xué)改革必須要弄明白的。

閱讀課教什么，實(shí)際包括了內(nèi)容和形式兩方面的問(wèn)題。有人認(rèn)為，“語(yǔ)文教學(xué)的焦點(diǎn)應(yīng)該是話(huà)語(yǔ)形式，即怎么說(shuō)，而非說(shuō)什么”，這和我的觀點(diǎn)不謀而合。因?yàn)?，“?nèi)容不可能離開(kāi)形式而存在，也不可能先于形式而存在”。

閱讀教學(xué)一是要弄明白課文表達(dá)了什么；二是要搞清楚課文是怎樣表達(dá)的。表面上看，二者的差異十分明顯，但就其實(shí)質(zhì)而言，它們是同一個(gè)事物相輔相成的兩個(gè)方面，是一只小鳥(niǎo)不可或缺的兩翼。

解決好“教什么”的問(wèn)題，關(guān)鍵在教師的課前預(yù)設(shè)，而課前預(yù)設(shè)的關(guān)鍵在教師對(duì)閱讀課文的解讀?？偟膩?lái)說(shuō)，一篇閱讀課文的解讀要明確以下三個(gè)問(wèn)題。

第一是課文內(nèi)容，即課文描述的人、事、景、物……第二是課文的主旨，即課文要表達(dá)的思想情感。第三是課文的表達(dá)，即課文表達(dá)主旨的方式及方法。

我們知道，小學(xué)生在閱讀課文時(shí)，首先關(guān)注到的是內(nèi)容，這是浮在表層一眼就能看到的。其次是在老師的引導(dǎo)下理解文章的主旨，這個(gè)雖然有一點(diǎn)難度，但也是稍微用心讀一讀就能夠明白的。至于作者為表現(xiàn)這些內(nèi)容所使用的精辟語(yǔ)言，結(jié)構(gòu)層次的安排等，因?yàn)槭恰半[含”起來(lái)的，往往因?yàn)檎也坏蕉缓雎?。這就要求我們教師在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容后，還應(yīng)該適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注文章的形式。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生而言，對(duì)語(yǔ)言形式的分析則更應(yīng)該放在重要的地位。閱讀教學(xué)其實(shí)就是一個(gè)通過(guò)語(yǔ)言文字理解“說(shuō)什么”，進(jìn)而由“說(shuō)什么”到理解“怎樣說(shuō)”的過(guò)程。請(qǐng)看一個(gè)例子。

《孔子游春》是一篇講述孔子教育智慧的敘事性文章。主要敘述的是孔子帶領(lǐng)弟子們?nèi)ャ羲优闲蕾p美麗的春色，巧借司空見(jiàn)慣的水發(fā)表深刻的見(jiàn)解，并和弟子們一起互訴志向的事情。

“孔子論水”這部分是全文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在表達(dá)上很有特色。面對(duì)深?yuàn)W的道理，孔子沒(méi)有采取空洞的說(shuō)教，而是“借物喻理”“由物及人”——先說(shuō)水的特點(diǎn)，再和君子的特點(diǎn)相呼應(yīng)，最后得出水是真君子的結(jié)論?？鬃釉谥v述道理的過(guò)程中并不是直接灌輸給弟子“水是真君子”的答案，而是運(yùn)用了歸納推理的方法，先舉例說(shuō)明，再歸納總結(jié)，分起總括，由易到難，符合認(rèn)識(shí)規(guī)律。

這一自然段還使用了比喻和排比兩種修辭方法。用水的不同品質(zhì)比喻君子的相關(guān)品德，說(shuō)理淺顯易懂，使人容易接受?；橄蟮牡赖虑椴贋榫唧w的水流百態(tài)，使事物更清楚明白，使概括的君子之德形象化，給人以深刻的印象。

文中“德行，情義，志向，善施教化”構(gòu)成了排比的句式。用排比來(lái)說(shuō)理，可收到條理分明的效果；用排比來(lái)抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢；用排比來(lái)敘事寫(xiě)景，能使層次清楚、描寫(xiě)細(xì)膩、形象生動(dòng)……總之，排比的行文朗朗上口，有極強(qiáng)的說(shuō)服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。由此看來(lái)，孔子真是一位口才極佳、循循善誘的教育家。這些都是透過(guò)形式帶給我們的美好享受。

我們只要能把“課文是如何表情達(dá)意的”列入教學(xué)目標(biāo)，并放在適當(dāng)位置上，和“課文表達(dá)了什么”相互呼應(yīng)，明確了“教什么”的目標(biāo)，課文這只“小鳥(niǎo)”一定能鼓動(dòng)雙翅，在無(wú)限遼闊的藍(lán)天上越飛越遠(yuǎn)，越飛越高。

再說(shuō)“怎么教”。 閱讀教學(xué)，核心要素是學(xué)習(xí)內(nèi)容與教學(xué)方法。在追求教育的價(jià)值旨趣上，“教什么”比“怎么教”更重要。但從關(guān)注教學(xué)效率的角度講，“怎么教”比“教什么”更重要。“怎么教”更多地關(guān)涉學(xué)生課堂的參與程度、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主程度、學(xué)生知識(shí)建構(gòu)的水平，更多關(guān)注的是教學(xué)方法層面的問(wèn)題。

一是要關(guān)注問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng) 學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)是思維的動(dòng)力、創(chuàng)新的基石，也是學(xué)生發(fā)展的最迫切需要。閱讀課上教師要給學(xué)生自由，任其選擇。把盡可能多的時(shí)間、盡可能大的空間留給學(xué)生，培養(yǎng)他們自主發(fā)現(xiàn)、提出、研究、解決問(wèn)題的能力，而教師僅是在他們確有困難、急需幫助時(shí)給予必要的指點(diǎn)、引導(dǎo)、示范。比如執(zhí)教《最佳路徑》，一開(kāi)始就讓學(xué)生圍繞課題自由發(fā)問(wèn)，最佳路徑是誰(shuí)設(shè)計(jì)的，它是什么樣子的等，然后自讀課文，主動(dòng)解決這些問(wèn)題。

二是要關(guān)注“主問(wèn)題”的設(shè)定與推進(jìn) 課堂是有限的，因此抓住主要矛盾，在有限的時(shí)間、空間范圍內(nèi)，尋找、發(fā)現(xiàn)、研究、解決帶有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的“主問(wèn)題”，并以此為“主旋律”開(kāi)展本課的閱讀、探討，是提高課堂效率、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵舉措。這其中，沿著“主問(wèn)題”心無(wú)旁騖地向前推進(jìn)，與確定“主問(wèn)題”同樣重要，因?yàn)橛坞x了主問(wèn)題的思維軌道，就會(huì)使整個(gè)教學(xué)“跑調(diào)”，而最終“不知所云”。

很多老師在執(zhí)教《最佳路徑》的過(guò)程中，總是喜歡問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“格羅培斯是個(gè)怎樣的人？”這是一個(gè)“跑偏”的提問(wèn)。作為敘事性文本，課文主要講最佳路徑是如何設(shè)計(jì)出來(lái)的，并不是特別想突出格羅培斯這個(gè)人。這一點(diǎn)明顯和《錢(qián)學(xué)森》《詹天佑》等以塑造人物形象為主的課文不同。因此，本課的核心問(wèn)題是：說(shuō)一說(shuō)最佳路徑是什么，它是怎樣設(shè)計(jì)出來(lái)的？然后讓學(xué)生從課文中找出相關(guān)的詞、句、段，說(shuō)一說(shuō)自己的體會(huì)。最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，在抓大放小，解決“主問(wèn)題”的過(guò)程中，關(guān)于格羅培斯形象認(rèn)識(shí)的問(wèn)題自然解決了。

三是要關(guān)注讀寫(xiě)結(jié)合 高子陽(yáng)先生在《這是一場(chǎng)暫時(shí)艱難的變革》中說(shuō)：“兒童天生具有寫(xiě)作能力，你如果還走由讀到寫(xiě)的路，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)是殘酷的，因?yàn)樗麄冊(cè)阱e(cuò)誤的引領(lǐng)下，一生都不會(huì)愛(ài)上寫(xiě)作?！边@句話(huà)讓我很迷惑。關(guān)于“讀與寫(xiě)”的關(guān)系，古人有一個(gè)形象的比喻：“讀書(shū)如同銷(xiāo)銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷(xiāo)不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷(xiāo)矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū)，逸于作文者此也?！?這段話(huà)形象地論述了閱讀與寫(xiě)作相輔相成的關(guān)系。這也告訴我們，只有“勞于讀書(shū)”，做到勤讀、多讀，才能文思如涌，“逸于作文”，寫(xiě)出好文章。

寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行書(shū)面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。學(xué)生在閱讀中可以積累詞匯，積累優(yōu)美的句子、語(yǔ)段，學(xué)習(xí)并掌握各種修辭手法，從而不斷地提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。這樣，學(xué)生就會(huì)妙筆生花，寫(xiě)出來(lái)的文章就會(huì)有文采，言之有文，就會(huì)行而遠(yuǎn)之。

另外，從思維科學(xué)的角度看，一個(gè)人為了認(rèn)識(shí)和解決某個(gè)新問(wèn)題，必須從自己的記憶中調(diào)用大量的已有的“相似塊”來(lái)跟問(wèn)題的解決方向、目標(biāo)、環(huán)節(jié)進(jìn)行相似激活、相似選擇、相似匹配、相似建構(gòu)。閱讀活動(dòng)就是引領(lǐng)學(xué)生在自己的頭腦中建構(gòu)起閱讀這篇課文的“相似塊”，而寫(xiě)作實(shí)際上是讓學(xué)生在遇到需要用文字表達(dá)時(shí)，調(diào)用頭腦中的 “相似塊”進(jìn)行新一輪的相似激活、選擇、匹配、建構(gòu)。子陽(yáng)先生文中借鑒了臺(tái)灣地區(qū)以及很多國(guó)外語(yǔ)言學(xué)習(xí)的資料，不也來(lái)源于廣泛而深入地閱讀？“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！庇T器，請(qǐng)先銷(xiāo)銅；想作文，請(qǐng)先讀書(shū)。由讀到寫(xiě)，何錯(cuò)之有？

再說(shuō)模仿。子陽(yáng)先生認(rèn)為：“就是因?yàn)樾W(xué)生善于模仿，我們才該打破，才不能讓孩子繼續(xù)那樣模仿下去?！边@個(gè)看法就更令我迷惑了?！皭?ài)模仿”是孩子的天性。大人要尊重孩子的模仿，因?yàn)槟７率呛⒆右粋€(gè)從無(wú)到有的創(chuàng)新過(guò)程。我們應(yīng)該創(chuàng)造良好的條件教孩子模仿，這樣既豐富了孩子的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，又能讓孩子在模仿中學(xué)習(xí)本領(lǐng)，他們對(duì)正確的事物模仿越多，積累的生活經(jīng)驗(yàn)就越豐富，想象和思考的空間就越開(kāi)闊，敢于創(chuàng)造的機(jī)會(huì)就越多。作文同樣需要模仿。朱熹說(shuō)過(guò)：“古人作文作詩(shī)，都是模仿前人而作之?！眳问逑嫦壬f(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！毕矚g《紅樓夢(mèng)》的毛澤東，也曾把《金瓶梅》跟《紅樓夢(mèng)》做過(guò)比較。在1961年12月中央政治局常委和各大軍區(qū)第一書(shū)記會(huì)議上，他說(shuō)：“《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗， 沒(méi)有《金瓶梅》，就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》?！辈苎┣圻@樣的大作家都需要模仿，何況小學(xué)生？小學(xué)生的習(xí)作就是一個(gè)從仿到創(chuàng)的過(guò)程。通過(guò)模仿這一心理活動(dòng)，就能使閱讀和寫(xiě)作很好地結(jié)合起來(lái)?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！?/p>

親身實(shí)踐告訴我們，閱讀教學(xué)要關(guān)注表達(dá)，但絕不是淡化甚至否定閱讀理解，高呼“一切語(yǔ)文課，都是寫(xiě)作課”“表面上是閱讀課，骨子里必須是寫(xiě)作課”這樣的激進(jìn)口號(hào)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的變革的。endprint