黃穎穎

摘要：基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)音樂(lè)課堂已經(jīng)提出了明確的要求。本文試圖從“新課標(biāo)中對(duì)音樂(lè)綜合課程的要求” 、“舞蹈進(jìn)入音樂(lè)課堂的重要性” 、“廣西民族舞蹈元素的特點(diǎn)”、“音樂(lè)課堂如何將廣西民族舞蹈元素融入其中”等四個(gè)方面，對(duì)本論題進(jìn)行論述和探索。以說(shuō)明將廣西民族舞蹈元素融入中學(xué)部分音樂(lè)課堂中起到直觀、形象、生動(dòng)、活潑的作用，使我們的音樂(lè)課更受學(xué)生的喜愛(ài)，從而全面提高音樂(lè)課的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞﹕ 教學(xué)設(shè)計(jì)； 舞蹈元素 ；融入； 中學(xué)音樂(lè)課

一、 新課標(biāo)中對(duì)音樂(lè)綜合課程的要求

“新課標(biāo)”提倡學(xué)科綜合，指出只有全面培養(yǎng)，才能使學(xué)生具有高水平的綜合素質(zhì)。在這個(gè)飛速發(fā)展的高科技社會(huì)，培養(yǎng)全面的人才是國(guó)家所倡導(dǎo)的?！靶抡n標(biāo)”未提出之前的一段時(shí)間，學(xué)校曾經(jīng)對(duì)學(xué)生只注重文化知識(shí)的培養(yǎng)，一切文化知識(shí)以外的學(xué)科可有可無(wú)。在我的記憶中，中學(xué)時(shí)期的幾年時(shí)間里，有一次，我參與了與主科學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，就遭到家長(zhǎng)和主科老師的極力反對(duì)，原因是參加這些活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間、影響學(xué)習(xí)等等。而近年來(lái)，隨著基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展，特別是隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，音樂(lè)慢慢的被人們重視。家長(zhǎng)和主科老師反對(duì)的現(xiàn)象漸漸減少，甚至很多家長(zhǎng)還主動(dòng)送小孩去參加各種各樣的音樂(lè)培訓(xùn)班。音樂(lè)作為人類進(jìn)步文化的一種重要形態(tài)和載體，其蘊(yùn)含的豐富文化和歷史內(nèi)涵，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力更被人們所接受，伴隨著人類的發(fā)展，音樂(lè)這種精神食糧越來(lái)越滿足人們的精神文化需求。因此音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育中不可缺少的一部分，它具有培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美創(chuàng)造能力，塑造完美人格的功能。著名的世界教育家蘇霍姆林斯基曾表明過(guò)這樣的觀念：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育”。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育不僅是專業(yè)或職業(yè)的教育，而是基礎(chǔ)的教育，她通過(guò)美育的方式來(lái)育人?？梢?jiàn)音樂(lè)教育在青少年的文化教育領(lǐng)域中的重要作用。

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們的音樂(lè)欣賞品位越來(lái)越高，因而對(duì)音樂(lè)教育的要求也就越來(lái)越高?！靶抡n標(biāo)”中提倡學(xué)科綜合。所謂的學(xué)科綜合就是基礎(chǔ)教育的一種基本理念。它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種發(fā)展趨勢(shì)。音樂(lè)課程的綜合是以音樂(lè)為本的綜合。在音樂(lè)課程中，要貫徹綜合原則，把包括感受與鑒賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、音樂(lè)與文化等在內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)的各方面內(nèi)容充分結(jié)合起來(lái)；把音樂(lè)與包括舞蹈、戲劇、美術(shù)等在內(nèi)的其他藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)；把音樂(lè)課程與包括語(yǔ)文、歷史等在內(nèi)的與音樂(lè)藝術(shù)有關(guān)的其他非藝術(shù)課程適當(dāng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如何體現(xiàn)音樂(lè)課程的綜合性？

1.可以在學(xué)生參與的創(chuàng)作、表演、演奏、欣賞等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合著講解

許多音樂(lè)欣賞內(nèi)容可以通過(guò)演唱、演奏來(lái)加深體驗(yàn)，加深理解；也可以結(jié)合教唱、練唱、演唱與樂(lè)器演奏等互動(dòng)形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作教學(xué)，并通過(guò)唱歌與演奏來(lái)展示學(xué)生的創(chuàng)作成果。這樣的方法不僅能提起學(xué)生的音樂(lè)興趣而且還會(huì)提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，老師與學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)有利于課堂教學(xué)的和諧氛圍，使學(xué)生在“熱鬧”中輕松地學(xué)習(xí)到知識(shí)。

2. 讓學(xué)生通過(guò)舞蹈、律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)

這樣不僅能提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知、審美和鑒賞能力，而且通過(guò)舞蹈訓(xùn)練還達(dá)到強(qiáng)身健體，美化身段的目的，提升學(xué)生對(duì)美的高層次追求，使學(xué)生更形象地理解音樂(lè)。

3. 加強(qiáng)音樂(lè)與文學(xué)密切的關(guān)系

音樂(lè)知識(shí)可以與語(yǔ)文知識(shí)（詩(shī)、詞、戲劇等）溝通；音樂(lè)的音值、節(jié)奏等內(nèi)容可與數(shù)學(xué)的數(shù)、量等數(shù)學(xué)知識(shí)相類比；把音樂(lè)知識(shí)與自然常識(shí)課溝通，與體育課的廣播操、韻律操等具有強(qiáng)烈音樂(lè)節(jié)奏感、旋律感聯(lián)系起來(lái)。這就是音樂(lè)與其他學(xué)科的有效結(jié)合。

這樣的音樂(lè)綜合教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)科目的同時(shí)，掌握許多音樂(lè)課以外的知識(shí)，擴(kuò)大他們的知識(shí)面，提高他們的修養(yǎng)。重要的是能把學(xué)生從一種普通、單調(diào)的課堂模式帶入到一個(gè)活躍、豐富、有趣的課堂模式。這正是我們追求的現(xiàn)代社會(huì)所需要的教學(xué)模式。

二、 舞蹈進(jìn)入音樂(lè)課堂的重要性

舞蹈是一門姿體語(yǔ)言藝術(shù)，是以人的內(nèi)在生命力通過(guò)人體動(dòng)作、節(jié)奏、韻律表現(xiàn)人的精神世界的一種綜合藝術(shù)。它以人體的舞蹈動(dòng)作作為傳達(dá)人的真情實(shí)感的一種方式，它離不開(kāi)人類的生命，關(guān)注著生命的存在，并體現(xiàn)著生命存在的感受。舞蹈不依靠人的語(yǔ)言，而是以身體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，通過(guò)概括地、深刻細(xì)致而淋漓盡致地對(duì)人的感情和內(nèi)心世界的描繪，來(lái)表達(dá)思想、展現(xiàn)性格，從而給予觀眾最直覺(jué)和最強(qiáng)烈的感染。舞蹈對(duì)人體不僅具有自?shī)首詷?lè)、直抒胸臆、交流感情、增進(jìn)友誼、陶冶情操、愉悅身心的作用，而且還能夠讓人們了解社會(huì)、教化育人、豐富思維、活躍想象、培養(yǎng)興趣、增強(qiáng)記憶。由此可見(jiàn)，舞蹈在人們的現(xiàn)實(shí)生活中有著感化、交流感情，感染、鼓舞思想的作用。歌舞、藝術(shù)體操、民間的眾多的以舞為載體的社交活動(dòng)吸引著廣大的民眾，舞蹈在人們的生活中占有著一定的地位。

目前，我國(guó)的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)把音樂(lè)和美術(shù)作為美育的藝術(shù)教育必修課，而舞蹈教育在幼兒園的教學(xué)內(nèi)容比較重視，常有所安排。而其它各級(jí)學(xué)校的舞蹈教育大多只在課外興趣小組和文藝社團(tuán)活動(dòng)中進(jìn)行。如果將舞蹈融入音樂(lè)課堂，將會(huì)使學(xué)生對(duì)這音樂(lè)課程的態(tài)度由厭倦到喜愛(ài)。讓舞蹈進(jìn)入音樂(lè)課堂目的是讓學(xué)生通過(guò)舞蹈的律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)愉悅身心，課堂氛圍輕松自如。音樂(lè)的三大主要技能包括聲樂(lè)、器樂(lè)和舞蹈，前兩者從一開(kāi)始就伴隨著音樂(lè)課，音樂(lè)課必定要唱歌，唱歌就會(huì)必會(huì)用到器樂(lè)等等。如果能把舞蹈再融入音樂(lè)課堂，那音樂(lè)的三大主要技能同進(jìn)作用，會(huì)使課堂更為豐富有趣。從而也就落實(shí)了“新課標(biāo)”對(duì)音樂(lè)課提出的要求。

舞蹈進(jìn)入音樂(lè)課堂的作用：

1.舞蹈教育能提高青少年對(duì)藝術(shù)熏陶

通過(guò)舞蹈教育能提高他們的感知能力，審美能力和鑒賞能力，從而滿足她們對(duì)美的追求；通過(guò)舞蹈訓(xùn)練達(dá)到強(qiáng)身健體，美化身段的目的，從而提高人對(duì)自己的欣賞和自信力；舞蹈教育還能增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流，在這個(gè)色彩紛呈的世界里，盡管青少年的交流方式多種多樣，但舞蹈以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)方式傳達(dá)著人類共同享受，共同追求的情感，它為我們展現(xiàn)了人類心靈深處的情感美，舞蹈不僅為特定的民族所喜愛(ài)，而且也引起全人類的喜愛(ài)。

2.能改善當(dāng)前對(duì)舞蹈教育的誤解

將舞蹈這一獨(dú)特的藝術(shù)形式作為中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容，就能有效抵制外來(lái)文化對(duì)中學(xué)音樂(lè)的沖擊，就能有效治療當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)不足的弊病。

3.能活躍課堂

舞蹈進(jìn)入課堂不但不會(huì)增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，相反還可以補(bǔ)充、豐富音樂(lè)課的內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂品位。

三、廣西民族舞蹈元素的特點(diǎn)

廣西壯族治自區(qū)位于華南地區(qū)西部。面積23萬(wàn)多平方千米。1958年3月15日正式成立。是以壯族為主體的多種少數(shù)民族聚居的少數(shù)民族自治區(qū)，其中還有漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個(gè)民族，人口4589萬(wàn)人。各個(gè)民族的人民就在祖國(guó)南方這片美麗富饒的土地上，一起生活勞動(dòng)，用他們的聰明才智創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化。其中，各民族的民間舞蹈藝術(shù)都十分豐富，不同程度地記載了民族斗爭(zhēng)的歷史和生活方式，表現(xiàn)了人民群眾的思想感情、性格素質(zhì)、審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣。

廣西壯族的民間舞蹈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在不斷的延續(xù)發(fā)展中，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的民族特色，真可謂是萬(wàn)紫千紅，豐富多彩。壯族民間如今流傳著幾種形式的舞蹈，已經(jīng)溶入了中華民族的“民族舞大家庭”中。即“獅公舞”“壯采舞”“扁擔(dān)舞”“銅鼓舞”“繡球舞”“擬獸舞”六種舞蹈：⑴“獅公舞”是壯族地區(qū)普遍流傳的一種宗教性的祭祀舞蹈。舞蹈語(yǔ)匯豐富，風(fēng)格濃郁。來(lái)源于壯族人民的生活。按照壯族人民的傳統(tǒng)習(xí)慣，天旱求雨，驅(qū)鬼逐疫，祈福消災(zāi)，豐收酬神或家庭喪事，群眾都要都要舉行“做齋”、“打醮”活動(dòng)，而這些活動(dòng)需請(qǐng)師公主持祭祀儀式，師公在祭祀儀式中持法器帶面具進(jìn)行即興舞蹈表演。場(chǎng)面熱鬧，內(nèi)容豐富，“獅公舞”流傳至今。⑵“壯采舞”吸收了“獅公舞”的步伐和動(dòng)作，逐步形成自己的傳統(tǒng)和風(fēng)格，“壯采舞”的內(nèi)容多半是表現(xiàn)勞動(dòng)和愛(ài)情的。舞蹈的身段樸實(shí)健康，動(dòng)作優(yōu)美活潑，扇花豐富多樣，舞步靈巧輕盈。⑶“扁擔(dān)舞”是壯族人民非常喜歡的一種自?shī)实奈乃嚮顒?dòng)。舞蹈內(nèi)容表現(xiàn)插秧，收割，打谷，舂米等勞動(dòng)順序和歡快情緒。沒(méi)有更多的舞蹈姿態(tài)和隊(duì)形變化，主要以其獨(dú)特的節(jié)奏，多邊的、交織的打法和強(qiáng)烈的音響效果，博得群眾的歡迎。⑷“銅鼓舞”歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。銅鼓是古代嶺南壯族和西南各兄弟民族一種珍貴的文化遺產(chǎn)。鼓腰上的舞蹈人象和史書(shū)上的記載，正是古代壯族先民在招致親朋，歡樂(lè)舞蹈場(chǎng)面的真實(shí)寫(xiě)照。銅鼓舞大都在春節(jié)和慶豐收時(shí)表演，節(jié)奏由慢到快，舞姿變化多端。至今都安縣還舉行一年一度的“銅鼓節(jié)”，延續(xù)先人的文化。⑸“繡球舞”是一種表現(xiàn)壯族青年男女通過(guò)盤歌，拋繡球的形式，表示愛(ài)情生活的習(xí)俗性舞蹈.壯族有“歌圩”的傳統(tǒng)風(fēng)俗。每逢“歌圩”，成千上萬(wàn)的壯族青年男女著節(jié)日盛裝赴會(huì)，在離村寨不遠(yuǎn)的空曠草地上，三五成群，對(duì)歌取樂(lè)。在“歌圩”，姑娘們帶著自己親手繡好的禮物，小伙子們則帶著手鐲、戒指等女用裝飾品，通過(guò)對(duì)歌物色或?qū)ふ遗f相識(shí)，以歌傾訴愛(ài)情，最后互換定情物。這種“繡球舞”早就搬上舞臺(tái)，現(xiàn)在，在一些節(jié)日或是大型晚會(huì)上還經(jīng)?？梢钥吹??？梢哉f(shuō)是廣西壯族的一大特色。⑹“擬獸舞”是穿著鳥(niǎo)獸服飾，模擬鳥(niǎo)獸動(dòng)作、形態(tài)的舞蹈。這類舞蹈大部分是在慶祝春節(jié)辭舊迎新時(shí)民間表演，動(dòng)作形態(tài)生動(dòng)，形象栩栩如生，很受群眾歡迎。壯族先民以鳥(niǎo)獸為圖騰進(jìn)行祭祀，經(jīng)過(guò)歷代的不斷豐富完善，逐漸演變成今天的模擬鳥(niǎo)獸動(dòng)作形態(tài)的民間舞蹈“擬獸舞”。

壯族民間舞蹈藝術(shù)豐富多彩，風(fēng)格獨(dú)特，是中華民族文化寶庫(kù)里的一支玫瑰。壯族民間舞的各類舞蹈都有其自身的民族舞元素特點(diǎn)，易學(xué)、易會(huì)、易吸引人，具有自?shī)屎屯瑠实墓δ堋Ｈ绻\(yùn)用于在音樂(lè)課堂，容易引起學(xué)生的共鳴，促進(jìn)音樂(lè)教育的進(jìn)步發(fā)展。

四、音樂(lè)課堂如何將廣西民族舞蹈元素融入其中

筆者試以九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教科書(shū)第二單元“三月歌圩”第一課時(shí)的《盤歌》為例，談?wù)勥@一問(wèn)題。

首先，教師要搜集和學(xué)習(xí)掌握大量與課堂有關(guān)的廣西民族音樂(lè)舞蹈元素資料，如壯族舞蹈、壯族音樂(lè)等等。其次，要精心設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代學(xué)習(xí)論和音樂(lè)教學(xué)論原理的教案，把課堂上所需教授的內(nèi)容做一個(gè)合理的編排、設(shè)計(jì)。

音樂(lè)教學(xué)是一門藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)，其課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)自當(dāng)追求藝術(shù)的設(shè)計(jì)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)不能脫離音樂(lè)教學(xué)的本質(zhì)要求，并又要符合中學(xué)音樂(lè)課教學(xué)實(shí)際。那么，教師如何把這些舞蹈元素有機(jī)的融入到音樂(lè)課堂中，是需要授課教師作一些努力。筆者曾經(jīng)專門做過(guò)如下教學(xué)設(shè)計(jì)，并在課堂上做過(guò)有益的實(shí)踐。

首先、導(dǎo)入：⑴讓學(xué)生看一段壯族“歌圩節(jié)”的錄象，使他們更多的了解壯族這個(gè)民族與人民載歌載舞的生活習(xí)俗。銀幕上熱鬧的景象吸引了學(xué)生的目光，集中了他們的注意力。⑵向?qū)W生介紹“歌圩節(jié)”，如：“歌圩”的流傳地、節(jié)日時(shí)間和過(guò)程等等，挑起學(xué)生對(duì)“歌圩節(jié)”的濃厚興趣，使學(xué)生不斷地思考、提問(wèn)。在學(xué)生對(duì)壯族風(fēng)俗習(xí)慣有了一定的印象后。緊接著導(dǎo)入新課《盤歌》。

其次、展開(kāi)：⑴介紹曲作者，并結(jié)合“歌圩節(jié)”的故事向?qū)W生介紹歌曲所表達(dá)的內(nèi)容。⑵再次播放錄象里的舞蹈片段，向?qū)W生重點(diǎn)介紹壯族舞蹈的種類與特點(diǎn)，包括來(lái)源、形式、風(fēng)格等等。并把事先編排好的簡(jiǎn)單的壯舞蹈教授予學(xué)生。讓學(xué)生伴隨著《盤歌》的音樂(lè)來(lái)表演。課堂氣氛漸漸推向高潮。⑶為了培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造的能力，達(dá)到“新課標(biāo)”中師生互動(dòng)的要求，讓學(xué)生自己創(chuàng)作表演富壯族舞蹈元素的小歌舞，全課在學(xué)生的歡樂(lè)聲中結(jié)束。

通過(guò)以上案例我們得知，舞蹈的融入既豐富了音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容，又活躍了課堂氣氛，學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)又學(xué)會(huì)了富有民族特色的舞蹈。把舞蹈融入音樂(lè)課堂不僅能夠調(diào)節(jié)課堂氣氛，教、學(xué)還會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。將廣西民族舞蹈元素融入中學(xué)音樂(lè)課堂，對(duì)廣西中學(xué)的部分音樂(lè)課可以起到直觀、形象、生動(dòng)、活潑的作用。教師在運(yùn)用教材教學(xué)的同時(shí)，采用課本以外的知識(shí)和技能來(lái)配合教學(xué)，又提高教師鉆研教材、教法的能力；學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)又學(xué)會(huì)民間舞蹈，提高了學(xué)生對(duì)課堂的興趣，教與學(xué)都產(chǎn)生了積極效果。因此，教學(xué)改革有著無(wú)限的前途和無(wú)窮的力量。

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