陳 晨

(揚(yáng)州市邗江區(qū)公道中心小學(xué)，江蘇揚(yáng)州，225119)

俗話說：會(huì)生活才會(huì)學(xué)習(xí)?！镀返屡c生活》《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出要引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長(zhǎng)為具備參與現(xiàn)代社會(huì)生活能力的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。因此，參與社會(huì)、走進(jìn)生活、有效教學(xué)、靈動(dòng)生成就成了教學(xué)的關(guān)鍵詞。

一、走進(jìn)生活，積累體驗(yàn)

魯潔老師曾經(jīng)說過：“兒童的生活經(jīng)驗(yàn)是課程的基礎(chǔ)。”課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。張啟建老師也曾經(jīng)說過：“生命根植于生活，生活因擁有無數(shù)的生命而精彩。” 因此，教師在教學(xué)中要調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，合理設(shè)計(jì)、安排教學(xué)，讓學(xué)生不斷豐富和發(fā)展生活經(jīng)驗(yàn)，從而獲得內(nèi)心體驗(yàn)，達(dá)到教學(xué)目的。

例如：《小馬虎旅行記》的一個(gè)教學(xué)片段：有個(gè)小朋友和你們一樣，也上一年級(jí)，叫馬小虎。他呀，總喜歡亂丟東西，你們看，晚上睡覺時(shí)，他的東西放在什么地方啦？學(xué)生七嘴八舌，很快就找出了馬小虎錯(cuò)誤的行為習(xí)慣。學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)找出錄像中發(fā)生的錯(cuò)誤，進(jìn)而根據(jù)經(jīng)驗(yàn)說出東西擺放的正確位置。認(rèn)識(shí)到睡覺前東西亂放，醒來后到處尋找的壞習(xí)慣不可取。通過介紹一個(gè)新朋友，激發(fā)學(xué)生的好奇心。通過觀看這個(gè)小朋友的一系列行為，了解到這個(gè)新朋友是一位粗心的小朋友，他太馬虎(馬虎是最初留給學(xué)生的一個(gè)認(rèn)識(shí))。生動(dòng)有趣的卡通連環(huán)畫，幽默夸張、荒誕離奇、詼諧可笑的漫畫等特別能夠引起學(xué)生們的注意。學(xué)生們對(duì)錄像和照片感知性很強(qiáng)，因此，筆者將《小馬虎旅行記》的卡通連環(huán)畫做成了課件，并以故事的形式進(jìn)行。學(xué)生們觀賞的興趣也非常高，在觀看過程中認(rèn)識(shí)到了馬小虎的錯(cuò)誤行為，為學(xué)生自覺糾正已往錯(cuò)誤的習(xí)慣打下了基礎(chǔ)。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！闭n的引入不是遠(yuǎn)離兒童生活的一些消息或事件，而是源于他們身邊或周圍的事情，容易令學(xué)生產(chǎn)生愉悅的情緒和興趣。而興趣和好奇心是兒童思維的內(nèi)驅(qū)力，它使學(xué)生主體地位的真正確立成為可能，使體驗(yàn)、感悟這種心智活動(dòng)成為可能。

二、走出校園，融入社會(huì)

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。

在實(shí)踐中才能體驗(yàn)真理的價(jià)值和科學(xué)性。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否得到廣泛認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生疑惑與動(dòng)搖，從而削減了教育的引導(dǎo)功能。我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)該是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，而應(yīng)該讓學(xué)生親自去嘗試，進(jìn)而在實(shí)踐中樹立正確的是非、善惡、美丑觀念，正所謂“自主建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)”。

例如在教學(xué)《保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生》時(shí)，筆者組織學(xué)生開展了“四個(gè)一”活動(dòng)：走上街頭撿拾一次白色垃圾，清除一次“牛皮癬”，向一個(gè)路人宣傳，養(yǎng)護(hù)一棵樹苗。這樣的活動(dòng)安排一方面加深了學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，另一方面使學(xué)生親自參與保護(hù)、美化環(huán)境的活動(dòng)，從而建立“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的意識(shí)。

三、有效教學(xué)，靈動(dòng)生成

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童期是品德與社會(huì)性發(fā)展的啟蒙階段，教育必須從他們發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)。同時(shí)，有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。

少年兒童具有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，如何在教學(xué)中導(dǎo)入階段創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的共鳴，是大家關(guān)注的話題，運(yùn)用教學(xué)媒體無疑是最佳方法。在教學(xué)三年級(jí)《家庭的記憶》一課時(shí)，筆者首先用課件出示一棵大樹，象征這一個(gè)家庭。每發(fā)生一件事情，家庭樹上就會(huì)發(fā)出一支新芽，學(xué)生結(jié)合生活，討論一個(gè)家庭會(huì)有哪些大事。每說出一件，課件就添棵新芽。這樣，學(xué)生了解家庭的發(fā)展變化，知道家庭的重要日子和事件，感受家庭的傳統(tǒng)和價(jià)值，體會(huì)自己的成長(zhǎng)與家庭發(fā)展變化的關(guān)系。在教學(xué)《小馬虎旅行記》時(shí)，筆者借助課件先呈現(xiàn)“一個(gè)同學(xué)穿衣服紐扣扣錯(cuò)了”“上學(xué)忘記帶文具盒了”“掃地掃一半就回家了”等情景，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，找找錄像中的學(xué)生哪里做得馬虎了，應(yīng)該怎么做，進(jìn)而呈現(xiàn)正確的一幕。對(duì)比呈現(xiàn)富有感染力，讓學(xué)生在錯(cuò)中找、找中思、思后改、改后行，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的注意力、情感、興趣等心理因素保持良好狀態(tài)，使枯燥的學(xué)習(xí)變得輕松有趣，從而有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，促進(jìn)學(xué)生知行的統(tǒng)一。

當(dāng)然，學(xué)生獲得道德知識(shí)和形成道德觀念是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，它包括了諸如觀察、聯(lián)想、想象、體會(huì)、理解、推理等階段，是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的過程。在課堂上，教師只有合理運(yùn)用教學(xué)手段，才能啟動(dòng)兒童的知覺運(yùn)動(dòng)，喚起他們自身學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)，靈動(dòng)生成的教育效果。

[1] 路海東.教育心理學(xué)[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2003.

[2] 張啟建.思品教學(xué)生活化的實(shí)踐與思考[J].中小學(xué)教材教學(xué)，2004(34).