凌永發(fā)

(興化市邊城學(xué)校，江蘇興化，225700)

新課程改革倡導(dǎo)初中語(yǔ)文教學(xué)要采用“先學(xué)后教”的模式，這種模式顛覆了“教”與“學(xué)”的順序，重點(diǎn)落在“學(xué)”上，把“學(xué)習(xí)”的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，而“后教”逐漸弱化“教”的權(quán)威性，這有利于活躍中學(xué)生思維，激發(fā)其創(chuàng)造力，提升學(xué)習(xí)的效果。

一、“先學(xué)”要有明確目標(biāo)

“學(xué)”雖然在教師的“教”之前，但也并非是放任自流、毫無(wú)目的?！跋葘W(xué)”也要在教師的有效組織下，教師要給學(xué)生提供“先學(xué)”的目標(biāo)和步驟。一篇課文如果放手給學(xué)生，沒(méi)有具體的目標(biāo)，學(xué)生就會(huì)漫無(wú)目的、不著邊際。教師首先要對(duì)學(xué)生充滿信心，相信學(xué)生具備“自學(xué)”的能力和潛質(zhì)，放手學(xué)生去自由探索。對(duì)一篇課文的理解，并非只有教學(xué)參考資料上的解讀才是正確的，要允許學(xué)生發(fā)出不同的聲音。

如語(yǔ)文蘇教版七年級(jí)下冊(cè)《從百草園到三味書(shū)屋》，課文寫(xiě)的是童年趣事，和學(xué)生的生活比較貼近，很適合學(xué)生的“先學(xué)”。但是在“先學(xué)”之前，教師要給出具體的目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生走近文本。首先要求學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況借助工具書(shū)掃除文字障礙，自己通過(guò)各種方式查找寫(xiě)作的背景和作者的簡(jiǎn)介。文學(xué)常識(shí)是“先學(xué)”的第一部分，然后是對(duì)文本的解讀。文章分為兩大部分，“百草園”的無(wú)限樂(lè)趣和“三味書(shū)屋”的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生只要能夠根據(jù)自己的理解對(duì)教材能夠有正確的認(rèn)知，就是良好的自主學(xué)習(xí)。

“先學(xué)后教”的教學(xué)模式在開(kāi)始推行的時(shí)候，教師仍然要幫助學(xué)生制定出比較具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在“先學(xué)”的時(shí)候能夠有的放矢，節(jié)約時(shí)間，提高效率。

二、“先學(xué)”要有學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)生的“先學(xué)”往往是自主學(xué)習(xí)的形式，但是也不同于“自學(xué)”。那么，該怎樣學(xué)才能提高學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生能力呢？教師要給學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要教給學(xué)生達(dá)成目標(biāo)的具體方法。如課文的學(xué)習(xí)，不僅僅是主題的把握，還有很多語(yǔ)言上的學(xué)習(xí)和賞析，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞析的角度，幫學(xué)生找準(zhǔn)切入點(diǎn)。

如語(yǔ)文蘇教版八年級(jí)下冊(cè)《白楊禮贊》一文中有很多運(yùn)用修辭的地方，要引導(dǎo)學(xué)生從每一種修辭手法的“作用”入手進(jìn)行賞析，并結(jié)合語(yǔ)境確定修辭的運(yùn)用。讓學(xué)生明確了賞識(shí)角度后，在以后的學(xué)習(xí)中舉一反三。再如文言文的學(xué)習(xí)，更需要“先學(xué)”來(lái)奠定基礎(chǔ)。初中的文言文比較簡(jiǎn)單，如果掌握了文言文的學(xué)習(xí)方法，就可以輕松應(yīng)對(duì)。文言文的學(xué)習(xí)首先要疏通文義，把握“文言現(xiàn)象”，然后理解文章的主題。在學(xué)習(xí)中，還要指導(dǎo)學(xué)生歸納和積累文言實(shí)詞和文言虛詞的用法。像《三峽》中的“絕”字，屬于一詞多義，“絕巘多生怪柏”和“哀轉(zhuǎn)久絕”中的“絕”字，意義就不一樣。歸納分析后再學(xué)習(xí)《口技》中“以為妙絕”和“群響畢絕”時(shí)，就可以及時(shí)聯(lián)系舊知識(shí)。

所以，學(xué)生在“先學(xué)”的時(shí)候，教師也要及時(shí)參與，給予行學(xué)法上的指導(dǎo)，最好具體到細(xì)節(jié)，以便學(xué)生快速養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。這就是所謂的“授之以漁”，學(xué)生只要能夠掌握學(xué)習(xí)的方法，在“先學(xué)”的時(shí)候就有章可循。

三、“后教”體現(xiàn)精巧高效

教師的“后教”是在學(xué)生“先學(xué)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的指導(dǎo)。教師要及時(shí)調(diào)度學(xué)生在“自學(xué)”時(shí)篩選出的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，然后進(jìn)行重點(diǎn)講解。當(dāng)然，教師的“教”仍然要突出學(xué)生的主體地位，要運(yùn)用和學(xué)生共同研究的方式去探討，而不是直接告知學(xué)生問(wèn)題解決的方法。“后教”的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是“針對(duì)性”，因?yàn)橛嗅槍?duì)性，所以才顯出“后教”的高效。傳統(tǒng)課堂中教師上來(lái)就是大講特講，事無(wú)巨細(xì)，浪費(fèi)很多的時(shí)間和精力。所以，教師的“調(diào)度觀察”很重要，尤其是學(xué)生在自我展示出現(xiàn)“錯(cuò)誤”的時(shí)候，教師一定要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。這正體現(xiàn)了“以學(xué)定教”的教學(xué)理論。

如教學(xué)蘇教版八年級(jí)下冊(cè)《紫藤蘿瀑布》時(shí)，學(xué)生先通過(guò)自學(xué)掃清文字障礙，在查找資料的同時(shí)也可以了解一點(diǎn)作者的寫(xiě)作背景。但是學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀并不能夠了解，對(duì)作者提到的“生死迷”“手足情”理解不夠透徹。這是學(xué)生在先學(xué)的過(guò)程中篩選出來(lái)的疑點(diǎn)。作者把“紫藤蘿”的花寫(xiě)得那么美，卻沒(méi)有摘，如此自然地轉(zhuǎn)到了對(duì)生命的感悟上，“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境”的，而且流著流著，竟然帶走了作者內(nèi)心的焦慮。八年級(jí)的學(xué)生對(duì)這樣的句子理解還不能到位，需要教師的點(diǎn)撥指導(dǎo)?！昂蠼獭本鸵虒W(xué)生理解有難度的句子，至于對(duì)文中優(yōu)美語(yǔ)句的賞析，學(xué)生完全可以自己解決，教師也無(wú)需多做解釋，這就體現(xiàn)了“后教”的高效。很多知識(shí)性的內(nèi)容，學(xué)生完全可以通過(guò)自己的梳理和總結(jié)變成自己的東西，如果教師還是不厭其煩地進(jìn)行說(shuō)教，則是浪費(fèi)時(shí)間和精力的表現(xiàn)。

“后教”的精巧和高效還體現(xiàn)在方式的多種多樣上，“教”并不是教師的專利，還可以是學(xué)生之間的互動(dòng)。學(xué)生的相互交流也有利于學(xué)生的解疑和進(jìn)步。教師只要組織好課堂，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生相互學(xué)習(xí)即可。有時(shí)候同齡人之間的感悟會(huì)更相似，在認(rèn)識(shí)上有統(tǒng)一性，有利于探討和交流。

四、教學(xué)相長(zhǎng)，拆除圍墻

自古以來(lái)，教師就有著不可改變的“權(quán)威”，雖說(shuō)教育理念的改革已經(jīng)使現(xiàn)代課堂的氣氛變得和諧、平等，師生之間在互動(dòng)的過(guò)程中也開(kāi)始把學(xué)生推向“臺(tái)前”，但是教師在學(xué)生的心目中仍然是“高高在上”。這其中的關(guān)鍵點(diǎn)在教師的身上，教師不能放下架子，不愿意放手學(xué)生，總想樹(shù)立自己高不可攀的形象。這樣的理念也影響了“先學(xué)后教”教學(xué)模式的推行。教師要真正明白“教學(xué)相長(zhǎng)”的含義，才能實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”統(tǒng)一。學(xué)生對(duì)教師是一種無(wú)條件的信任，教師對(duì)學(xué)生也要充滿信心，相信學(xué)生能夠很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣才能真正拆除“教”與“學(xué)”之間的厚障壁。學(xué)生的身上也有教師所不具備的靈活性，他們思考問(wèn)題時(shí)有著更加發(fā)散的思維。

如教學(xué)語(yǔ)文蘇教版九年級(jí)朱自清的《綠》時(shí)，學(xué)生對(duì)“綠”的感悟各不相同，在賞析梅雨潭的“綠”同時(shí)，也感悟到文章的美。學(xué)生在仿寫(xiě)“裁你為帶，贈(zèng)與那輕盈的舞女，她必能臨風(fēng)飄舉；挹你為眼，贈(zèng)給那善歌的盲妹，她必能明眸善睞”時(shí)，贈(zèng)與的對(duì)象非常多，有乞討的婆婆、失聰?shù)呢惗喾?，甚至是流浪的小貓，學(xué)生的思維非常發(fā)散，而且都帶著一顆愛(ài)心，只要是表達(dá)出自己內(nèi)心的祈愿，教師都會(huì)為之感動(dòng)。梅雨潭的綠美得讓人驚詫，學(xué)生的心靈同樣美得讓人嘆服。如果教師對(duì)學(xué)生能夠表現(xiàn)出由衷的贊美，那么學(xué)生也會(huì)增強(qiáng)信心，大膽想象、大膽發(fā)言，真正實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

“先學(xué)后教”是新課程改革推行的新的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主角，而教師則從臺(tái)前走向幕后，擔(dān)任起組織者的角色。“先學(xué)后教”更考驗(yàn)教師對(duì)課堂秩序的調(diào)控能力，教師要真正深入學(xué)生中間，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便有針對(duì)性地“后教”?！跋葘W(xué)后教”教學(xué)模式的推行，是對(duì)傳統(tǒng)課堂的顛覆，真正拆除了“教”與“學(xué)”之間的舊圍墻，有效實(shí)現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的融合，也順應(yīng)了語(yǔ)文開(kāi)放教學(xué)的潮流。

[1] 宋麗芹.如何在和諧高效課堂上體現(xiàn)先學(xué)后教[J].新課程：中學(xué)版，2012(10).

[2] 閆研.語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)做法[J].吉林教育，2011(5).

[3] 宋小霞.“先學(xué)后教”在初中語(yǔ)文教學(xué)中的具體應(yīng)用——以《過(guò)故人莊》為例[J].學(xué)園，2014(16).