王 健

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南通 226007）

20世紀(jì)七八十年代，為了有計(jì)劃地調(diào)節(jié)人口的增長(zhǎng)速度，國(guó)家實(shí)行了計(jì)劃生育政策，倡導(dǎo)“只生一個(gè)好”。但《婚姻法》同時(shí)也規(guī)定夫妻雙方均屬農(nóng)業(yè)人口，第一個(gè)子女是女孩的，經(jīng)相關(guān)部門審批，可再生育一個(gè)子女。在這些家庭中，非獨(dú)生子女與周邊的獨(dú)生子女群體相比較，認(rèn)為相對(duì)于其他人自己應(yīng)該得到的利益失去得太多，產(chǎn)生了一種自身需求未得到滿足的主觀感受。這種相對(duì)剝奪心理對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有一定的負(fù)面意義。高校入學(xué)心理普查中，有31.8%學(xué)生認(rèn)為自己的家庭中存在著這種情況，并且認(rèn)為它給自己的成長(zhǎng)帶來(lái)了極大的影響。三十多年過(guò)去了，國(guó)家的生育政策有了重大的變化，單獨(dú)二孩政策的實(shí)行意味著有更多的家庭和孩子即將面對(duì)多子女共同成長(zhǎng)的狀況，充分重視相對(duì)剝奪心理對(duì)這部分大學(xué)生成長(zhǎng)的影響，幫助他們減少或消除不良情緒，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1 相對(duì)剝奪理論的內(nèi)涵

“相對(duì)剝奪”是指當(dāng)人們將自己的處境與某種標(biāo)準(zhǔn)或某種參照物相比較而發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢(shì)時(shí)所產(chǎn)生的受剝奪感[1]，這個(gè)比較對(duì)象可以是其他人、其他群體，也可以是自己的過(guò)去。它最早由美國(guó)學(xué)者斯托弗提出，后經(jīng)社會(huì)學(xué)家默頓在《社會(huì)理論和社會(huì)結(jié)構(gòu)》一書中加以闡釋，成了一種關(guān)于群體行為的理論。這種剝奪感是相對(duì)的，人們的滿足感往往不取決于自己所得的絕對(duì)量，而取決于與別人相比較的相對(duì)量。

2 非獨(dú)大學(xué)生相對(duì)剝奪心理的來(lái)源

2.1 父母的差別行為

相對(duì)剝奪感的產(chǎn)生離不開參照群體。在同一個(gè)家庭中，由于年齡的差距或性別的差異，父母可能會(huì)將更多的注意力傾注到年齡幼小或自己偏愛的孩子身上，而其他孩子會(huì)將多占據(jù)父母關(guān)注的孩子作為參照對(duì)象，與之相比。即使在同一屋檐下，他們也經(jīng)常感受自己被冷落，受歧視，這些非獨(dú)子女覺察到父母在家庭生活中表現(xiàn)出對(duì)待不同孩子的不同的情感和行為反應(yīng)。這種愛的缺失使得他們主動(dòng)疏遠(yuǎn)父母、家庭，從心理上漸漸接受了自己是不被父母喜歡的對(duì)象。父母作為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最親密、最重要的人，他們的差別對(duì)待會(huì)對(duì)孩子的內(nèi)心感受和情緒體驗(yàn)造成非常大的影響。

2.2 過(guò)去的生活情況

人們的普遍心態(tài)是希望現(xiàn)在比以往更好，而一旦情況相反，就會(huì)感到難以適應(yīng)。非獨(dú)生子女經(jīng)常回憶或幻想自己一個(gè)人獨(dú)享父母關(guān)愛時(shí)的美好，因?yàn)樽约簩?shí)際得到的不能達(dá)到自己認(rèn)為應(yīng)該得到的水平而產(chǎn)生不滿、抱怨、妒忌甚至是怨恨、憤怒等主觀情緒。他們不能接受生活的變化，甚至?xí)a(chǎn)生退化的行為，以期望得到與以前相似的關(guān)心與愛護(hù)。這些退化的行為，會(huì)給父母帶來(lái)麻煩，進(jìn)而影響父母對(duì)其情感反饋。而父母不經(jīng)意間帶有侮辱性的批評(píng)或嘲諷，會(huì)使非獨(dú)生子女對(duì)自己、家庭產(chǎn)生極大的不滿意和厭惡，直接影響了他們的心理發(fā)展。

2.3 狹隘的公平理念

公平是不同的實(shí)踐主體在社會(huì)文化活動(dòng)中,按雙方都能接受的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)采取行動(dòng)和處理它們之間的關(guān)系的準(zhǔn)則，是一種主觀價(jià)值判斷或要求[2]。年幼的孩童無(wú)法認(rèn)識(shí)到人與人之間存在差別，他們追求的是絕對(duì)的公平、無(wú)差別對(duì)待，要求父母必須在任何時(shí)候都要“一碗水端平”，稍有差異，便認(rèn)為父母偏心，有欠公平。如果長(zhǎng)期秉持這樣的公平理念，任由其發(fā)展下去，會(huì)影響個(gè)人的主觀幸福感和心理健康狀況，甚至人格也會(huì)逐漸發(fā)生扭曲。

3 相對(duì)剝奪心理對(duì)非獨(dú)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響

3.1 自卑心理

一個(gè)人的自我觀念是在與他人的交往中產(chǎn)生的。由于長(zhǎng)期感受被他人漠視、冷落，他們?nèi)鄙賹?duì)自己的正確認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)、做事的態(tài)度多是消極的，認(rèn)為自己做什么都很難成功，缺乏自信，習(xí)慣于自我否定，自我效能感差。在生活中，他們往往性格內(nèi)向，羞于表達(dá)自己的內(nèi)心感受，對(duì)人對(duì)事特別敏感。因?yàn)楹ε伦约菏艿揭馔鈧?，遇事喜歡選擇躲避，經(jīng)常生活在自己的狹小天地里，認(rèn)為那樣才足夠安全。

3.2 失落心理

每個(gè)人天生都具有自我實(shí)現(xiàn)和做自己的需求，這些具有相對(duì)剝奪心理的孩子比受寵愛的孩子更渴望得到父母的認(rèn)可，充滿對(duì)未來(lái)的幻想，有一種追求優(yōu)越的強(qiáng)烈愿望，渴望成為獨(dú)一無(wú)二的人，渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，感受自我的存在。他們努力在父母面前爭(zhēng)取機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，希望借此博得父母的歡心。很多人在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸形成為了迎合他人的需要而犧牲自我的方式，給自己造成額外的心理壓力，承擔(dān)了很多與自己年齡不相符的責(zé)任。但敏感、脆弱的他們害怕挫折，害怕競(jìng)爭(zhēng)，承受能力不足，一旦未能達(dá)到預(yù)期目的，容易失落，容易自暴自棄。

3.3 逆反心理

長(zhǎng)期認(rèn)為自己受到了“不公平的待遇”導(dǎo)致他們無(wú)法客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目，而采取錯(cuò)誤的方法和途徑去解決所面臨的問(wèn)題。他們對(duì)絕大多數(shù)規(guī)章制度采取不信任、不認(rèn)同，消極、對(duì)抗的態(tài)度。對(duì)不良傾向更容易持認(rèn)同情感，越是不讓他做的事，就越要去做。他們感覺自己是弱者，沒有得到應(yīng)有的回報(bào)，為了發(fā)泄不滿，甚至?xí)扇?bào)復(fù)社會(huì)的行為。個(gè)體的相對(duì)剝奪心理可能會(huì)潛藏很長(zhǎng)時(shí)間不被察覺，而相同經(jīng)歷、相同境遇的人聚集一起，則容易喚起人們的群體相對(duì)剝奪心理，這種心理一旦出現(xiàn)，就為群體性事件的爆發(fā)提供了心理基礎(chǔ)，直接影響校園的和諧與安寧[3]。

4 相對(duì)剝奪心理的疏導(dǎo)機(jī)制

4.1 引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的參照群體

相對(duì)剝奪心理的獲得是人們通過(guò)社會(huì)比較得來(lái)的。許多人總覺得自己目前擁有的不如別人，是因?yàn)槿藗兞?xí)慣以自己的弱勢(shì)和他人的優(yōu)勢(shì)相比。心理工作者要讓具有相對(duì)剝奪心理的大學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，以便根據(jù)相似性原理，選擇地位、身份相似的人相比較，這樣將使自己處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，可以增加自信[4]。同時(shí)引導(dǎo)具有相對(duì)剝奪心理的大學(xué)生關(guān)注自己的心理困擾和心理失衡現(xiàn)象，體察自己的不良情緒，積極樂(lè)觀地看待自己和其他人在家庭關(guān)注、社會(huì)資源上的差距。

4.2 引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整歸因模式

相對(duì)剝奪心理的產(chǎn)生，還與大學(xué)生的消極歸因方式有密切關(guān)系。人們常常傾向于把自己的成功歸因?yàn)樽约嚎梢钥刂频囊蛩?，如能力和努力等，而把失敗歸于外部環(huán)境和意外情況等不可控制的因素。非獨(dú)大學(xué)生往往會(huì)將自己的“不幸”歸因?yàn)榧彝ヒ蛩?、階層因素等與個(gè)人出身密切相關(guān)的因素。歸因是可以改變的，心理教育工作者要運(yùn)用自己的心理學(xué)知識(shí)，大力倡導(dǎo)對(duì)大學(xué)生有益的歸因方式，引導(dǎo)他們用發(fā)展性、建設(shè)性的認(rèn)知元素來(lái)替代原來(lái)消極的、無(wú)益的認(rèn)知元素，更多考慮自己現(xiàn)在擁有的資源，從而改變歸因方式，控制自己的不良情感和失控行為，形成積極性情感和成就行為。

4.3 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的公平理念

公平只是一個(gè)比較概念，絕對(duì)的公平只存在于觀念的追求之中，并不實(shí)際存在，任何現(xiàn)實(shí)的公平都是相對(duì)的、暫時(shí)的。人生不公平的事時(shí)有發(fā)生，我們雖然不能改變事實(shí)，但卻可以改變想法。心理工作者要幫助這些非獨(dú)大學(xué)生樹立正確的公平理念，理解人與人之間存在個(gè)體差異性，所以任何所謂的標(biāo)準(zhǔn)都可以強(qiáng)調(diào)人在某個(gè)方面的相同或者強(qiáng)調(diào)人在某個(gè)方面的不同。要學(xué)會(huì)放平心態(tài)，通過(guò)改變對(duì)事件的解釋，改變自己的態(tài)度以達(dá)到自我安慰。

4.4 幫助學(xué)生增強(qiáng)自我認(rèn)同意識(shí)

面對(duì)具有相對(duì)剝奪心理的大學(xué)生，最重要的就是幫助他們找回自我，準(zhǔn)確定位。由于特殊的成長(zhǎng)環(huán)境，非獨(dú)大學(xué)生比同齡的獨(dú)生子女都要經(jīng)歷得更多，他們思考問(wèn)題更深入，更容易站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，富有同理心，這是獨(dú)生子女無(wú)法具備的。心理工作者要調(diào)動(dòng)這部分的積極因素，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)內(nèi)省，學(xué)會(huì)接納，客觀地評(píng)價(jià)自己，充分認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值。要不斷引導(dǎo)他們審視自己與比較對(duì)象之間的差距，采取有針對(duì)性的措施，縮小這種差距，發(fā)揚(yáng)自己在逆境中塑造的不屈不撓的精神，最大限度地體驗(yàn)到自尊感。

總之，非獨(dú)大學(xué)生要學(xué)會(huì)站在成人角度，努力為自己創(chuàng)造好些的生存環(huán)境，盡量避免相對(duì)剝奪心理的消極作用，減少個(gè)體產(chǎn)生的憤怒、委屈等不良情緒對(duì)自身發(fā)展的影響，積極發(fā)揮自身的正向因素，既滿足他人的需要又維持自體的發(fā)展，努力為自己的人生而拼搏。

[1] 李偉.新媒體時(shí)代群體性事件輿論引導(dǎo)研究[D].北京：中共中央黨校，2013.

[2] 洋龍.平等與公平、正義、公正之比較[J].文史哲，2004(4)：145-151.

[3] 楊玉芹.淺析相對(duì)剝奪感心理[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2012(21)：240-241.

[4] 王偉.大學(xué)生群體的相對(duì)剝奪感分析及對(duì)心理健康的影響[J].衛(wèi)生軟科學(xué)，2011，25（5）：337-338.