石麗君 杜學(xué)元

(西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心 四川南充 637000)

熊希齡家庭總部教育思想及其對留守兒童教育的啟示

石麗君 杜學(xué)元

(西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心 四川南充 637000)

熊希齡是近代杰出的教育家和慈善家。自幼深受父母家庭教育的影響，晚年致力于教育，尤為重視家庭教育，并創(chuàng)辦了著名的家庭總部以踐行其家庭教育思想。家庭總部教育宗旨在于保證兒童心理健康發(fā)展、發(fā)展兒童的個性、促進了解家庭之道與社會之事，家庭總部的教育內(nèi)容十分豐富，主要包括家政教育、禮節(jié)教育和個性教育。其思想的前瞻性和科學(xué)性對當(dāng)今我國留守兒童教育仍然有不少啟示：加強寄宿學(xué)校建設(shè)，倡導(dǎo)“小家庭制”；創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，提高家長的素養(yǎng)；配備專業(yè)的心理教師，重視兒童的心理健康；重視兒童自理能力和個性的培養(yǎng)；加強家校合作，定期組織家庭交流會。

熊希齡；教育家；慈善家；家庭總部教育思想；小家庭制；留守兒童教育

熊希齡是19世紀(jì)末20世紀(jì)初著名的教育家和慈善家。1870年出生在一個三代從軍的軍人家庭，自幼受父母家庭教育的影響，深知家庭教育對兒童發(fā)展的重要性，認(rèn)為家庭教育是造就人才的基礎(chǔ)。1921年，熊希齡創(chuàng)辦了著名的慈幼機構(gòu)——北京香山慈幼院，該院收錄的大多為孤兒，為彌補這些兒童家庭教育的缺失，熊希齡在慈幼院內(nèi)成立了家庭總部，對其實施科學(xué)的家庭教育。家庭總部在創(chuàng)辦的十幾年里，培育了一批批品行優(yōu)良的人才，其成功的教育實踐對我國當(dāng)今留守兒童教育仍有諸多的借鑒和啟發(fā)意義。

一、家庭總部概況

(一)家庭總部的創(chuàng)辦緣由

1917年9月，今河北、北京地區(qū)發(fā)生了百年難遇的嚴(yán)重水災(zāi)，涉及100多個縣，19000余村，受災(zāi)百姓逾500萬人，大多災(zāi)民因無力養(yǎng)育兒女，紛紛將兒女遺棄或標(biāo)賣。此時，熊希齡正值負(fù)責(zé)水災(zāi)善后事宜，便決心在北京分設(shè)男女慈幼局各一所，收養(yǎng)這些孤兒。待水災(zāi)平息以后，慈幼局仍有二百多名孤兒無人領(lǐng)回。于是，熊希齡等人向民國政府提請將前滿清皇帝的行宮——香山靜宜園設(shè)為基址，成立北京香山慈幼院對這些災(zāi)童施以教育。在建院以來的十余年里，熊希齡對失去母愛或家庭溫暖的兒童進行細(xì)心的觀察，發(fā)現(xiàn)未受過家庭教育的兒童，其性格多孤僻、倔強，言行舉止均不符合禮節(jié)，熊希齡深恐這些缺乏家教的孤貧兒童，長大以后會變得“無情感，無國家民族思想”[1](P116)，故于1934年4月19日在慈幼院內(nèi)創(chuàng)辦家庭總部，對兒童開展科學(xué)的家庭教育。

(二)家庭總部的環(huán)境設(shè)置

家庭總部坐落在香山慈幼院內(nèi)眼鏡湖西側(cè)的小山上，院內(nèi)環(huán)境幽雅，空氣清新，香氣襲人?？偛糠謻|西兩村，每村有6套住宅，兩宅相對而設(shè)。每套住宅內(nèi)有客堂、臥室、飯廳、廚房、儲藏室等十余個房間，由走廊相通。每一住宅分居一個小家庭，家中設(shè)家長一人，家庭成員則由十余名年齡不均的男童、女童組成。各宅的宅名由家庭中家長的姓氏而定，如“王宅”、“蘇宅”等。兒童稱家長為“娘”，家庭成員之間則以兄弟姐妹相稱。家庭總部還題寫了“慈孝堂”的牌匾，取“母慈子孝”之意。在家庭總部內(nèi)，熊希齡也有自己的住宅，題匾是“慈范堂”，意為“模范家庭”[2]。此外，家庭總部還為兒童設(shè)置了圖書館、閱覽室、活動室、操場以及浴室、洗濯室等，以滿足兒童多方面發(fā)展的需要。

二、熊希齡的家庭總部教育思想

(一)家庭總部教育宗旨

1.保證兒童心理健康發(fā)展。熊希齡認(rèn)為，兒童的成長是以身體健全與精神快樂為基礎(chǔ)的， 而精神的快樂則是身體健全之本。他曾在第二屆全國慈幼大會上講道：“凡屬幼齡兒童，……更令其身心發(fā)育健全，建立于精神快樂基礎(chǔ)之上，不僅使之無受凍餒困苦，尤宜使之精神愉快活潑，然后乃有健全可言。”[3](P461)可見，熊希齡對兒童心理發(fā)展的重視程度。但家庭總部內(nèi)的兒童大多是孤兒，自幼失去父母，未能得到父母的關(guān)愛，更無法體會到家庭的溫暖，熊希齡旨在通過創(chuàng)辦家庭總部，還兒童一個溫馨的家庭，使兒童在生活中體驗?zāi)赣H的愛護、家庭的歡樂，使其情感有所寄托，心理得到正常發(fā)展。

2.發(fā)展兒童的個性。熊希齡認(rèn)為：兒童是一個獨立的個體，有其獨特的個性和特長，父母應(yīng)傾其所長，發(fā)展他們的個性。慈幼院內(nèi)的孤貧兒童常年生活在這個大集體中，一名家務(wù)人員往往需管理三四十名兒童，難以了解兒童的需求和個性，而家庭總部恰能彌補這一不足，每位“家長”負(fù)責(zé)十?dāng)?shù)人，并與他們朝夕相處，熟悉他們的特長，做到因材施教。

3.了解家庭之道、社會之事。為使兒童進入社會謀生后不致迷茫，熊希齡創(chuàng)辦家庭總部的另一宗旨則是使兒童在家庭中，由家長指導(dǎo)其學(xué)做家事，了解物價、社會人情等社會之事。因此，家庭總部中的家長在日常生活中，一切家事如洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生等均需指導(dǎo)孩子操作，即便男孩，亦是如此。另外，兒童還應(yīng)熟悉日常食品、物品的價格，了解家庭的日常開支等。經(jīng)過這些鍛煉之后，兒童深知家庭之道、社會之事，自理能力也有所提高。

(二)家庭總部教育內(nèi)容

家庭總部的教育內(nèi)容十分豐富，主要包括家政教育、禮節(jié)教育和個性教育。

1.家政教育。家政教育主要包括烹飪、洗衣、記賬、修理、縫補、栽種等。其中，烹飪是兒童必學(xué)的一門家務(wù)，一般由家長指導(dǎo)兒童操作，兒童一方面要學(xué)會做飯燒菜，另一方面則需掌握營養(yǎng)的搭配。年幼兒童如若不能單獨完成，可幫忙做一些簡單的家務(wù)，如洗菜、擺桌椅、洗碗等。洗衣、縫補、修理、栽種則重在培養(yǎng)兒童手工勞動能力，男女兒童均需學(xué)會縫補衣襪、洗滌衣物、栽種植物。記賬是家政教育中的重要一課。學(xué)校按月?lián)芙o每戶家庭一定的費用作為開支，家長外出購置物品時，均帶領(lǐng)兒童同行，使其了解物價。雖然每位兒童每月有用品保育費五角，兒童自己管理，但家庭或兒童支出的費用需家長指導(dǎo)年長兒童記賬，若幼小兒童不會記載，則請兄長幫忙登記。通過這樣的練習(xí)，使兒童善于管理經(jīng)費，了解物價，熟知物力維艱，從而使他們“一切觀感逐漸深刻，庶將來成人之后，造福社會，稍減寄生蟲及分利之分子?！雹?/p>

2.禮節(jié)教育。禮節(jié)教育是家庭總部教育的重點。熊希齡制定了習(xí)禮法、治家法，對兒童的言行舉止、待人接物等方面有嚴(yán)格的要求，家長須遵循這些法則，身體力行，并對兒童施以相應(yīng)教育。禮節(jié)教育的內(nèi)容小至日常生活中的稱呼、行路、言語、飲食，大至?xí)?、社交等，各方面均有所?guī)定，如“凡兒童遇見家長站立時，須俟家長過后始行”，“凡兒童之隨同家長至親友家中不得翻閱案上書籍、圖書、信函以及一切陳設(shè)器物，碰、折、踏花草”②。接待他人時，家長需“教以正常姿態(tài)不可聳肩諂笑，對家長及他人不可以巧言取媚”③。熊希齡特別強調(diào)交際禮節(jié)。1935年，熊希齡致“香慈”家庭總部函中提到：“無論師友疾病、離別、節(jié)令，均須每家兒童聯(lián)合郵電問候，甚至親往，養(yǎng)成人生必須交際之禮節(jié)……”[3](P460)經(jīng)過這些訓(xùn)導(dǎo)，兒童的言談舉止均能符合禮節(jié)。

3.個性教育。個性教育是熊希齡最為重視的教育內(nèi)容。熊希齡曾多次強調(diào)，教育兒童應(yīng)以發(fā)揮其個性最為緊要。家庭總部設(shè)有一名精研社會學(xué)的社會服務(wù)員，對每個兒童都有詳細(xì)的個案，包括其家庭背景、經(jīng)濟教育情形、生理、行為各方面以及其興趣特長與缺點等，隨時用心理原則指導(dǎo)家長及兒童個人發(fā)展兒童的個性④。為了滿足兒童的個性需求，熊希齡根據(jù)男童、女童不同的興趣愛好、個性特長，在院內(nèi)設(shè)置了各種工場，如木工場、照相館、養(yǎng)蜂場、理發(fā)室、汽車公司等，為兒童的個性發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。家長通過與孩子相處，熟知孩子的興趣愛好，能即時滿足孩子的合理需求，發(fā)揚其所長。

(三)家庭總部教育方法

為了增進對兒童的教導(dǎo)，熊希齡規(guī)定家庭總部中每一家庭每周定期開展一次家庭會議，由家長與兒童互相討論一周內(nèi)家庭教育的得失。家庭總部則每周組織家長召開一次或兩次家長討論會，在會議中，家長就兒童的身體、心理、個性等各方面的發(fā)展及本周的工作內(nèi)容進行報告，并相互交流經(jīng)驗。每月開展一次家校聯(lián)席會，由家長與教師針對每個兒童的發(fā)展進行討論，商討教育兒童的方法，通過家校合作，促進兒童的發(fā)展。如：若兒童有不良嗜好或有一些過失，家長需對兒童實施個人訓(xùn)導(dǎo)。在與兒童獨處時，用言語去矯正、開導(dǎo)和感化他，充分保護兒童的自尊心，切勿在公開場合訓(xùn)斥兒童。此外，家庭總部還定期為兒童或家長舉辦專題講座或講演，如1935年王汝華副主任每周為兒童講演“愛的教育”，啟發(fā)兒童情趣，促使兒童相互敬愛，奮發(fā)志趣。1936年王汝華每周為各村家長講演“家庭教育”，以提高家長對家庭教育的認(rèn)識并進一步當(dāng)好母親④。通過上述各種教育方法，收效很大，兒童舉止得體，行為適當(dāng)，且養(yǎng)成謙虛禮讓、團結(jié)友愛等良好品德。

(四)家庭總部家長的標(biāo)準(zhǔn)

家長是家庭總部中的重要成員，其思想、品行、個性等直接影響兒童的發(fā)展，故熊希齡對家庭總部中家長的選擇十分慎重。一般均從香山慈幼院中的嬰兒保教園保姆訓(xùn)練班的優(yōu)異畢業(yè)生中挑選。在進入保姆訓(xùn)練班前，需對報考人員進行學(xué)識、性格和體格三個方面的嚴(yán)格考察。在學(xué)識上，以小學(xué)文化及以上程度為宜，性情需溫和、細(xì)心，有耐心等。訓(xùn)練班對體格的要求較為嚴(yán)格，經(jīng)醫(yī)院檢查，確定無任何疾病者方為合格。經(jīng)過初次選擇后需試習(xí)三個月，如在此期間不符合要求者，即可取消資格。

凡報考合格的女子必須進入保姆訓(xùn)練班學(xué)習(xí)一年，訓(xùn)練班對保姆的培訓(xùn)也是極為嚴(yán)格的。由于保姆的文化程度不高，訓(xùn)練班開設(shè)了國文、算術(shù)等基礎(chǔ)課程加以補習(xí)。同時，還開設(shè)了專業(yè)課程，如兒童學(xué)、兒童疾病學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、珠算、筆算、薄記、看護學(xué)、父母學(xué)、家政學(xué)、手工、圖畫、唱歌、故事游戲等[1](P115)，以增長保姆科學(xué)育兒的理論知識。另外，保姆實踐能力的培養(yǎng)是保姆訓(xùn)練班的重點。保姆將慈幼院內(nèi)的嬰兒作為實習(xí)對象，對嬰兒的起居、飲食、衣服、睡眠、便溺、洗澡等，均在專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下一一學(xué)習(xí)。經(jīng)過這些嚴(yán)格的訓(xùn)練，凡性情溫良、知書達理、勤苦耐勞、身體健康，且掌握基本的科學(xué)知識和醫(yī)藥常識，具備嫻熟的保育法的畢業(yè)生方可選入家庭總部擔(dān)任家長一職。

家庭總部創(chuàng)辦之后，收效極大。家長各盡其職，兒童之間團結(jié)友愛，禮貌謙讓，家長與兒童建立了深厚的感情，兒童身心得到了良好的發(fā)展。為推廣家庭總部教育，熊希齡于1935年開始將每年的7月7日定為“回家節(jié)”，慈幼院的畢業(yè)生均可歸“家”探親。

三、家庭總部教育思想對留守兒童教育的啟示

雖然留守兒童是一個特殊的弱勢群體，一度受到社會和教育界的廣泛關(guān)注；但目前，留守兒童教育仍然相對薄弱，亟需適宜的理論加以指導(dǎo)。雖然熊希齡的家庭總部教育思想已過去了八十年，但其思想的前瞻性和科學(xué)性對當(dāng)今我國留守兒童教育仍然有不少啟示。

(一)加強寄宿學(xué)校建設(shè)，倡導(dǎo)“小家庭制”

留守兒童的監(jiān)護人大多為其祖父母或外祖父母，而祖輩一代的教育觀念頗為淡薄，也缺乏科學(xué)的教育理念和教育方法。他們往往只注重給兒童提供更好的物質(zhì)生活條件，而忽視對其進行教育。寄宿制則是解決這一問題的有效措施。目前，我國農(nóng)村寄宿學(xué)校的條件較差，如寢室條件簡陋、沒有相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施、食堂伙食差等，因此，政府應(yīng)加大對寄宿制學(xué)校建設(shè)的力度，提倡兒童在學(xué)校寄宿。熊希齡家庭總部的環(huán)境創(chuàng)設(shè)可為寄宿學(xué)校建設(shè)提供參考。在加強校內(nèi)綠化，保證空氣清新的同時，寄宿制學(xué)校還應(yīng)加強圖書館、操場、盥洗室、活動室、實驗室、心理咨詢室、音樂教室等建設(shè)，以豐富兒童的生活，滿足兒童多方面發(fā)展的需要。另外，為彌補兒童父愛母愛的缺失，寄宿制學(xué)校可實行“小家庭制”，即教師與幾名留守兒童組成一個小家庭，選取品性溫良的教師代行母親一職，在生活中給予關(guān)心，在學(xué)習(xí)上給予支持和鼓勵，與留守兒童建立深厚的情感，從而促進留守兒童心理的正常發(fā)展。

(二)創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，提高家長的素養(yǎng)

兒童對家庭的依賴性較強，極易受到家庭環(huán)境的影響，且年齡越小，影響越大。家長的教養(yǎng)方式、文化程度、言行舉止等直接影響子女的價值觀、生活習(xí)慣以及個性品質(zhì)等。同時，兒童通過與父母朝夕相處，對父母形成依戀和愛戴，與父母建立情感聯(lián)系，使兒童心理得到正常的發(fā)展。可見，完整的家庭結(jié)構(gòu)對兒童的發(fā)展最為有利，故可提倡家長一人外出打工，另一人則在家中負(fù)責(zé)孩子的生活和學(xué)習(xí)，盡可能地保持家庭結(jié)構(gòu)的完整性，為兒童創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，以避免給留守兒童造成不良的影響。另外，家長應(yīng)自覺提高自身素養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣。一方面，家長應(yīng)主動學(xué)習(xí)教育學(xué)知識，樹立正確的教育理念，掌握科學(xué)的教育方法；另一方面，家長應(yīng)規(guī)范自己的言行舉止，經(jīng)常與孩子溝通、交流，滿足孩子的合理需要，給孩子多一分鼓勵和支持，少一分斥責(zé)和否定。寄宿制學(xué)校則可通過專業(yè)培訓(xùn)培養(yǎng)“代行家長”的理論素養(yǎng)和實踐能力。同時，設(shè)立結(jié)業(yè)考核制度，待教師完成課程之后，通過考核者方可擔(dān)任“家長”一職。

(三)配備專業(yè)的心理教師，重視兒童的心理健康

因留守兒童長期與父母分離，難以得到父母的關(guān)愛和呵護，缺乏與父母溝通交流的機會，使其極易產(chǎn)生心理問題。因此，教師應(yīng)認(rèn)真觀察兒童的心理狀況，給予他們更多的關(guān)注和愛護。同時，學(xué)校還須配備專業(yè)的心理教師：一方面可以開設(shè)心理健康課程，通過游戲或角色扮演等多種方式，教會兒童調(diào)節(jié)情緒、釋放壓力、建立人際關(guān)系等；另一方面，心理教師定期對學(xué)校教師進行專業(yè)的培訓(xùn)，講解留守兒童容易出現(xiàn)的心理問題以及相應(yīng)的矯正措施。另外，心理教師還須定期為留守兒童開展一對一的心理輔導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)兒童存在的心理問題，以便及早矯正。為促進留守兒童的心理健康發(fā)展，僅僅依靠學(xué)校單方面的努力是不行的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府也應(yīng)采取適當(dāng)措施，如組建領(lǐng)導(dǎo)小組，在農(nóng)村留守兒童較多的村落試行建立“愛心家園”[4]。政府領(lǐng)導(dǎo)可組織退休教師及志愿者組建一支關(guān)愛留守兒童的隊伍，經(jīng)常與留守兒童溝通交流，排解兒童的苦惱，給予更多的關(guān)愛，提高留守兒童的心理健康水平。

(四)重視兒童自理能力和個性的培養(yǎng)

由于多數(shù)祖輩家長曾經(jīng)體驗過貧苦生活的不易，因此不希望孫輩經(jīng)受這種生活，便對孩子呵護備至，給予孩子過多的關(guān)愛和照顧。兒童日常生活的一切事情，均由其祖父母包辦或代勞。這種過度的溺愛極易導(dǎo)致留守兒童依賴性強、自理能力差，在未來步入社會之時難以立足。因此，家長應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，在日常生活中，注重兒童自理能力的培養(yǎng)，還兒童一個自由的空間，鼓勵兒童做一些力所能及的事情。同時，學(xué)校應(yīng)與家庭同步，通過多種方式培養(yǎng)兒童自理能力。如開設(shè)勞動課，教授兒童一些基本的勞動技能，培養(yǎng)兒童熱愛勞動的好習(xí)慣；定期組織兒童到野外種植或組織勞動技能大賽，提高兒童的勞動能力。寄宿制也是培養(yǎng)兒童自理能力的有效方法。兒童在學(xué)校里需要自己洗滌衣物、打掃房間、管理零花錢等，日常生活多由自己料理，這些無疑能促進兒童自理能力的提高。另外，要注重留守兒童個性的培養(yǎng)。學(xué)?？梢圆扇槊總€留守兒童建立成長檔案的方式，加強與留守兒童的溝通交流，有效掌握留守兒童學(xué)習(xí)、心理等各方面變化發(fā)展?fàn)顩r，進行詳細(xì)登記，并對不同個體不同情況進行分析[5]，了解兒童的個性特長，充分挖掘其潛能，為兒童創(chuàng)造條件，鼓勵兒童用其所長，根據(jù)兒童的特點對其進行針對性的教育。

(五)加強家校合作，定期組織家庭交流會

很多家長對留守兒童的教育問題存在偏見，認(rèn)為留守兒童的教育只由學(xué)校努力即可，家長更多的應(yīng)給予日常生活的照顧。然而，留守兒童教育是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅靠學(xué)校單方面的努力是難以實現(xiàn)其目標(biāo)的。因此，學(xué)校和家長應(yīng)相互合作，充分發(fā)揮合力作用。一方面，學(xué)校可定期組織家長開展家庭交流會。鼓勵家長互相交流育兒經(jīng)驗，使家長之間互相學(xué)習(xí)，以提高家長的教育意識和教育方法。同時，教師應(yīng)廣泛吸取和學(xué)習(xí)家長科學(xué)的教育方法，充分挖掘家庭中的教育資源。另一方面，學(xué)?？山⒓以L制度。教師定期到兒童家庭中訪問，通過與家長交流，了解兒童在家的表現(xiàn)情況，并給家長反映兒童在校的學(xué)習(xí)情況，解答家長或監(jiān)護人在教育中的疑問。學(xué)校還可根據(jù)家長的需求定期為家長開展教育講座，加強家長的教育意識，提高家長的教育能力。

總之，留守兒童教育已得到社會各界人士的關(guān)注，并取得較大的進步和改善，而面臨的問題也日益凸顯，如教育資源匱乏、家長教育觀念淡薄、生活環(huán)境不容樂觀等等。熊希齡創(chuàng)辦的家庭總部能為我國解決留守兒童教育問題提供諸多參考價值。因此，學(xué)校和家庭應(yīng)充分吸收和借鑒熊希齡家庭總部教育思想的精華，加大政府財政投入，為留守兒童創(chuàng)造一個優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，促進其健康成長。

注釋：

①香山慈幼院第一校于1934年所編《香山慈幼院第一校家庭總部概況》中第1頁。

②熊希齡《香山慈幼院兒童習(xí)禮法》中第5頁，由北京香山慈幼院1933年印行。

③熊希齡《香山慈幼院兒童治家法》中第10頁，由北京香山慈幼院1933年印行。

④北京市立新學(xué)校、北京香山慈幼院校友會所編《北京香山慈幼院院史》中第121頁，由北京香山慈幼院校友會1993年印行。

[1]周秋光．熊希齡與慈善教育事業(yè)[M]．長沙：湖南教育出版社，1991．

[2]高 燕．熊希齡與香山慈幼院的家庭教育[J]．北京檔案，2012，(7)：58-59．

[3]姚本輝，龍儒文．熊希齡家書詮釋[M]．長沙：湖南教育出版社，2004．

[4]莫繼雄．關(guān)于農(nóng)村留守兒童的研究[D]．陜西師范大學(xué)，2013．

[5]周 翠．農(nóng)村留守兒童教育問題研究[D]．四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012．

(責(zé)任編輯：李文玉)

XIONG Xiling's Education Thought on Family Headquarters and Its Implications for Stay-at-home Children's Education

SHI Lijun DU Xueyuan

(Education Development Research Center of Sichuan of Southwest Normal University, Nanchong, Sichuan, 637000, China)

XIONG Xiling is a distinguished educator and philanthropist in modern China.He deep exposed himself to his parents' family education and devoted the rest of his life to education,especially to family education. Then, he put forward his famous family headquarters education thoughts,and lived up to his family education practice.Family headquarters education thought aims to guarantee the healthy psychological development of children,develop children's diverse personalities and help people have a better understanding of family and society. There is abundant content in family headquarters education thought,mainly including home economics education,etiquette education and personality education.The perspectives and scientific connotations in his thoughts are still of great meaning of enlightening for stay-at-home children's education in China.The construction of boarding school should be strengthened and the “small family system" should be advocated;a good family environment should be established and the quality of the parents should be improved;professional psychological teachers should be assigned here and the psychological health of the children should be emphasized;the good personality of children and their self-help skills should be attached great importance to;the cooperation between school and families should be strengthened too and family communication sessions should be held at fixed periods to time.

XIONG Xiling;educator;philanthropist;family headquarters education thought;small family system;stay-at-home children's education

2014-07-29

石麗君(1990—)，女，西華師范大學(xué)2012級碩士研究生。研究方向：中國教育史。

杜學(xué)元(1964—)，男，西華師范大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，博士。研究方向：教育史，教育學(xué)原理和高等教育學(xué)。

G40-09

A

1674-6120(2014)10-0011-05