何 寧

(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院 徐州經(jīng)貿(mào)分院，江蘇 徐州 221004)

論曹植《離友》詩(shī)

何 寧

(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院 徐州經(jīng)貿(mào)分院，江蘇 徐州 221004)

曹植是我國(guó)建安年間具有卓越成就的文學(xué)家。他繼承先秦《詩(shī)》、《騷》的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從兩漢辭賦民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，兼收并蓄，極大地豐富了詩(shī)賦的內(nèi)容和形式，影響深遠(yuǎn)。以趙幼文先生的《曹植集校注》為研究稿本，以黃節(jié)先生的《曹子建詩(shī)注》為參考資料，以曹植的贈(zèng)答詩(shī)《離友》為入手點(diǎn)，試剖析曹植贈(zèng)答詩(shī)的部分文學(xué)特點(diǎn)。

贈(zèng)答詩(shī);涼風(fēng);辭采華茂

目前對(duì)作為文學(xué)家的曹植的研究多集中于生平事跡、創(chuàng)作思想等方面，對(duì)其作品的討論多集中于《贈(zèng)白馬王彪》、《洛神賦》等名篇，關(guān)于其贈(zèng)答詩(shī)的研究還有待于深入。贈(zèng)答詩(shī)是建安詩(shī)人經(jīng)常使用的一種體裁，贈(zèng)答對(duì)象大多是親朋好友，內(nèi)容多為酬謝唱和。贈(zèng)答詩(shī)在魏晉極為盛行，上至帝王下至平民，莫不熱衷于贈(zèng)答詩(shī)創(chuàng)作。曹植的贈(zèng)答詩(shī)非常突出，盡管所存數(shù)量不多，但其取材范圍、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特色等方面都表現(xiàn)出與眾不同的風(fēng)采。除了文學(xué)意義外，對(duì)曹植贈(zèng)答詩(shī)的研究還有利于我們發(fā)現(xiàn)曹植的交友網(wǎng)絡(luò)，了解曹植的生平事跡，從而進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)曹植其他作品的研究。

一、關(guān)于《離友》詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間

趙幼文先生認(rèn)為“植此詩(shī)，作于建安十八年(公元213年)返鄴后也”。袁行霈先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》附錄的文學(xué)史年表也記載了此詩(shī)，認(rèn)為此詩(shī)與《離思賦》《述行賦》等共同作于建安十六年(公元211年)[2]?？紤]到袁版《中國(guó)文學(xué)史》的地位和影響，筆者慎重比較了兩種說(shuō)法的差異，結(jié)合史籍，認(rèn)為建安十八年說(shuō)更為可靠。

建安十八年說(shuō)最早是由已故國(guó)學(xué)大師黃節(jié)先生在《曹子建詩(shī)注》的注解中提出的?！岸拢鲗O權(quán)。十八年春正月，進(jìn)軍濡須口，攻破孫權(quán)江西營(yíng)，獲權(quán)都督公孫陽(yáng)，乃引軍還?！秉S節(jié)先生根據(jù)《魏志·武帝紀(jì)》的記載得出結(jié)論：“蓋是年(建安十八年)始建魏社稷宗廟，故序稱魏邦?！盵3]曹丕《臨渦賦》序記：“上建安十八年至譙，余兄弟從上拜墳，遂乘馬游觀?！闭窃谶@段日子里，譙人夏侯威與曹氏兄弟結(jié)下深厚友誼。曹植《離友》詩(shī)中“王師旋兮”指曹軍離開譙縣回到鄴城，與后文“魏邦”“迄魏都兮”前后一致。

但是黃節(jié)先生的建安十八年說(shuō)不夠詳盡，以至于誤導(dǎo)了趙幼文先生，使得趙先生誤判了第二首《離友》的創(chuàng)作時(shí)間。筆者認(rèn)為，《離友》題下的兩首詩(shī)都應(yīng)當(dāng)是夏侯威從鄴城回譙縣的時(shí)候，曹植為夏侯威作的?！段褐尽の涞奂o(jì)》記載：“(建安十八年)五月，天子策命公為魏公。以冀州之河?xùn)|、河內(nèi)、魏都、趙國(guó)、中山、常山、鉅鹿、安平、甘陵、平原凡十郡封君為魏公?！盵4]曹操軍在建安十八年四月回到鄴城，五月，曹操受策命為魏公，鄴城從此設(shè)為魏都。在此之前，鄴城不可稱為魏都，否則就是僭越。由此看來(lái)，曹植《離友》詩(shī)應(yīng)該作于建安十八年五月以后，作詩(shī)的地點(diǎn)應(yīng)為鄴城。夏侯威送曹植到鄴城后在鄴城生活了一段時(shí)間，筆者估計(jì)最多只有三四個(gè)月，到了秋季便回家鄉(xiāng)譙縣。趙幼文先生懷疑第二首《離友》“所述皆秋日景物，疑與前作異，似非懷念夏侯威者，未能考其歲月”，似乎多慮了。筆者認(rèn)為兩首《離友》詩(shī)均作于建安十八年五月曹操稱魏公之后，且相隔的時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)。

至于為何袁行霈先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》認(rèn)為《離友》詩(shī)作于建安十六年的說(shuō)法是不成立的，可以借助史料略微考證一番。據(jù)陳壽《三國(guó)志·魏志》記載，在建安十六年三月，曹操命司隸佼尉鐘繇征討漢中。曹植此時(shí)為平原侯，隨軍從征，此事在曹植《離思賦》的序言中也曾提及。秋七月，曹軍與馬超夾關(guān)而戰(zhàn)。九月，曹軍進(jìn)軍渡渭。至十二月，曹操悉平關(guān)中，留大將夏侯淵駐長(zhǎng)安，鎮(zhèn)守關(guān)中，自率軍還師。建安十七年春天正月，曹操回到鄴城。從建安十六年三月到十七年正月，曹魏軍與漢中軍一直征戰(zhàn)不止。尚未成年的夏侯威此時(shí)應(yīng)該還在家鄉(xiāng)譙縣，和征戰(zhàn)中的曹植暫時(shí)還不可能有什么交情。綜上可歸納出兩大理由：其一，從時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)看，不存在曹植、夏侯威兩人相交的可能性，曹植在建安十六年不可能給夏侯威寫贈(zèng)答詩(shī)；其二，建安十六年時(shí)，曹操還未進(jìn)位魏公，鄴城尚不能稱魏都，與詩(shī)作中“魏邦”“魏都”相矛盾。

二、關(guān)于《離友》詩(shī)三段式的內(nèi)容

《離友》題下的兩首詩(shī)，從內(nèi)容來(lái)看可用“臨別贈(zèng)答”四字概括。從內(nèi)容來(lái)看，都可以劃分為三段。

第一首：從“王旅旋兮”至“歸朔方”為第一段，介紹了寫作目的；從“馳原隰兮”至“汎輕航”為第二段，描繪途中風(fēng)景；從“涉浮濟(jì)兮”至末尾為第三段，描述魏都?xì)g宴的場(chǎng)景。第一段，“王旅旋兮背故鄉(xiāng)”指建安十八年曹植隨軍從家鄉(xiāng)譙縣回到魏都之事?！氨司淤夂V人綱，媵予行兮歸朔方”，此句是判斷本詩(shī)為贈(zèng)答詩(shī)的關(guān)鍵。此時(shí)夏侯威尚未成年，但已經(jīng)“有成人之風(fēng)”，與曹植情誼深厚，所以曹植贊美夏侯威為“君子”。古人多以“朔方”二字代指北方，因而“媵予行兮歸朔方”就是指夏侯威送曹植回到譙縣北邊的鄴城。第二段描寫途中美景。他們坐在由裝飾精美的駿馬所拉的車中，經(jīng)過了廣袤的平原和寬闊的濕地。到了王屋山腳下的河邊，棄車乘船，隨波泛舟。盡管舟車勞頓，但由于有朋友陪伴，詩(shī)人仍然非?？鞓?。這一部分文字給人輕快之感。第三段寫在蘭房歡宴的場(chǎng)景。與善人交，如入蘭芝之房，久而自芳。這是曹植對(duì)朋友夏侯威的贊美。總體來(lái)看，第一首記敘了夏侯威陪伴曹植從譙縣回到鄴城的過程，歌頌兩人之間純真無(wú)私的友誼，整個(gè)感情基調(diào)是快樂激昂的。

第二首：從“涼風(fēng)肅兮”到“柔葉辭”為第一段，描寫眼前所見，借景抒情；從“臨淥水兮”到“贈(zèng)所思”為第二段，描寫河邊依依惜別的場(chǎng)景；從“感離隔兮”到末尾“情不怡”為第三段，臨別感嘆，垂淚隕涕。第一段，詩(shī)人以“涼風(fēng)”起頭，白霧彌漫，塑造秋令時(shí)分的肅殺之氣，以遠(yuǎn)觀宏景為全詩(shī)奠定基調(diào)。以樹木和葉子比喻自己和朋友，盡管萬(wàn)般不舍，仍然無(wú)法逃避分別的命運(yùn)。第二段，詩(shī)人在淥水邊贈(zèng)別，采摘了美麗的花草贈(zèng)送給夏侯威，表達(dá)臨別的思念之情。登高遠(yuǎn)望，卻難抒懷，千古悲秋，總因心結(jié)，只能寄物以贈(zèng)所思。第三段，行詩(shī)至此，已是分離在即，傷心今后“會(huì)無(wú)期”，灪悒感懷。全詩(shī)就像一部相機(jī)，由遠(yuǎn)及近，隨著詩(shī)人視角的轉(zhuǎn)換拍攝不同的景物，描繪了友人分別時(shí)的一個(gè)個(gè)動(dòng)作。

從兩首詩(shī)表達(dá)的感情基調(diào)來(lái)看，第一首歡樂，第二首悲傷。第一首所作的時(shí)間應(yīng)該略早于第二首，描述了詩(shī)人和夏侯威一起回到魏都時(shí)的情景，此刻仍然是以歡聚時(shí)的欣喜之情居多。第二首所作的時(shí)間應(yīng)該是詩(shī)人和夏侯威分別的時(shí)刻，依依不舍，難再相會(huì)的悲哀自然就成了詩(shī)作的主題。綜合來(lái)看，第一首是頭，第二首是尾，共同組成完整的《離友》詩(shī)(散軼的無(wú)可考)。

三、關(guān)于《離友》詩(shī)的寫作特色

“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”，鐘嶸在《詩(shī)品》中的這十六個(gè)字歷來(lái)被認(rèn)為是對(duì)曹植詩(shī)歌的經(jīng)典評(píng)論。曹植確實(shí)是建安年間最富有藝術(shù)表現(xiàn)力的作家，文采華麗，氣質(zhì)高貴，情感兼有平正和哀怨，風(fēng)格包含絢爛和平淡?！峨x友》題下的兩首詩(shī)，給人的印象就如不同風(fēng)格的兩張照片，第一首是絢麗多姿的彩照，第二首則是老式的黑白照片，兩者相映成趣。

曹植的詩(shī)素有工于起調(diào)之說(shuō)，以宏大壯闊的景象開題，慷慨悲歌，這在曹植的贈(zèng)答詩(shī)中表現(xiàn)得非常明顯。兩首《離友》詩(shī)在起調(diào)上既有相同也有不同之處。無(wú)論是“初秋涼氣發(fā)”，還是“涼風(fēng)起兮白霧滋”，抑或“從軍度涵谷，驅(qū)馬過西京”，曹植似乎都是站在一處高地，極目遠(yuǎn)望，由遠(yuǎn)及近，述及主旨。然而，兩首詩(shī)的感情基調(diào)不同，在詩(shī)頭的起調(diào)上也自然不同?！巴趼眯狻碑?dāng)然是熙熙攘攘，車水馬龍?！皼鲲L(fēng)肅兮”則凄凄慘慘，滿心悲涼。兩首《離友》詩(shī)的起調(diào)正印證了鐘嶸“骨氣奇高”的四字評(píng)語(yǔ)。

兩首《離友》詩(shī)還體現(xiàn)了曹植對(duì)比興手法的繼承和發(fā)展，表現(xiàn)出“辭采華茂”的特征。傳統(tǒng)的比興手法多是以景物起興，景物起到的作用就是引起下文，便于抒情。到了魏晉時(shí)期，詩(shī)歌中的景物所代表的含義更加豐富，功用也隨之增強(qiáng)。由于歷代的文化積淀導(dǎo)致了景物內(nèi)涵的擴(kuò)大化，陳舊的詞語(yǔ)在魏晉詩(shī)人們手里翻出了新意?！洞呵锓甭丁贩Q風(fēng)為木之氣，曹植在第二首《離友》中承此觀念，以木與葉的依附關(guān)系比喻自己與夏侯威的親密關(guān)系。當(dāng)“涼風(fēng)”徐徐的時(shí)候，樹木感受到“氣”(風(fēng))的作用，纖弱的“柔葉”依依作別。通過這種比喻，點(diǎn)明分離不可避免。敏感的詩(shī)人用蕭索的畫面表達(dá)了面對(duì)命運(yùn)時(shí)的蒼白無(wú)力感。這個(gè)起興不再簡(jiǎn)單，而是點(diǎn)明了部分的主題，忽略木、葉、風(fēng)的關(guān)系就無(wú)法領(lǐng)略到其內(nèi)涵。涼風(fēng)、白霧、淥水、秋華、靈芝這些悲情的景物在魏晉詩(shī)人的作品中一再出現(xiàn)，除了其自身悲劇道具的特點(diǎn)之外，更多是由于魏晉詩(shī)人所處的時(shí)代。在這個(gè)人命如草的時(shí)代里，它們是建安文學(xué)精英們共同的精神寄托。

兩首《離友》詩(shī)感情色彩的差異導(dǎo)致了風(fēng)格上的不同，給讀者帶來(lái)了不同的心靈感觸。在絢麗多彩的第一首中，詩(shī)人駕游泛舟、蘭房歡宴，一派意氣風(fēng)發(fā)的貴公子形象；在哀怨低沉的第二首中，詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺、折枝贈(zèng)思，別情依依。在曹植現(xiàn)存的八題共十首贈(zèng)答詩(shī)中，既不乏“步登北邙坂，遙望洛陽(yáng)山”的開闊豪邁，也有“悲風(fēng)鳴我側(cè)，儀和逝不留”的百憂縈懷。功業(yè)未就而韶華漸逝，是我國(guó)古典詩(shī)歌中永恒的主題。建安詩(shī)人以亂世凋零的身姿活躍于歷史舞臺(tái)，文學(xué)上的才華橫溢與精神上的苦悶壓抑形成強(qiáng)烈反差。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，曹植的文學(xué)創(chuàng)作可以以建安二十五年為界明確劃分為前后兩個(gè)階段。在前期的詩(shī)作中曹植是一個(gè)“戮力上國(guó)，流惠下民”的貴公子形象，在與丁儀、王粲、夏侯威等人的交往中，政治抱負(fù)始終是他們繞不開的主題。從這一方面說(shuō)，曹植寫作贈(zèng)答詩(shī)起到了拉攏人才、維系政治團(tuán)體的作用。據(jù)歷史記載，《離友》的受贈(zèng)對(duì)象夏侯威也曾經(jīng)官至允州刺史，的確是值得拉攏的人才，可嘆的是夏侯威效忠的對(duì)象卻并不是與之昵好的曹植。在我們感嘆《離友》中曹植與夏侯威的純真友情時(shí)，歷史正以嘲諷的口吻調(diào)侃著我們的天真。當(dāng)滾滾紅塵散盡，喧嘩與騷動(dòng)的背后是寂寞落魄的背影，只有停留在紙面上的才是才高八斗的曹子建。

[1]曹植.曹植集校注[M].趙幼文,校注.北京：人民文學(xué)出版社，1984.

[2]袁行霈，羅宗強(qiáng).中國(guó)文學(xué)史(第二卷)[M].北京：高等教育出版社，2005.

[3]曹植.曹子建詩(shī)注[M].黃節(jié),注.北京：人民文學(xué)出版社，1957.

[4]陳壽.三國(guó)志[M].田慶余,吳樹平,等,譯.西安：三秦出版社，2004.

[責(zé)任編輯：陳曙娟]

OnCaozhi’sLiYou

HE Ning

(XuzhouEconomicandTradeBranch,JiangsuUnionTechnicalInstitute,Xuzhou221004,Jiangsu,China)

Cao zhi was the ramarkable writer in Jian’an Period. He inherited the excellent tradition of Pre-Qin’s Shi and Sao, and absorbed nutrition from the folks in Han Dynasty, which enriched the content and style of peoms. Based on Mr. Zhao You-wen’s Cao zhi Ji Jiao Zhu and referenced on Mr. Huang Jie’s Cao Zi-jian Shi Zhu, this paper started from the conversation poem of Cao zhi’s Li You and analyzed the literature characters of Cao zhi’s conversation poems.

conversation poem; Liang feng; literary talent

2014-06-18

何寧(1981—)，女，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院徐州經(jīng)貿(mào)分院講師。

I222

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：1672-2604(2014)05-0040-03