周玉蘭

一、跨文化交際的重要性

地理位置上的東西方，是相對而言的，相輔相成共同構(gòu)成地球這個整體。同樣，跨文化交際的東、西方文化，沒有孰優(yōu)孰劣，孰對孰錯，都是人類文化的一部分，相輔相成共同構(gòu)成人類文化這個整體。全球化是人類發(fā)展的必然結(jié)果，跨文化交際是每個國家面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，要求人們在對外交流中具有跨文化能力，即對文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性。我們只有在了解別人時(shí)，才對自己更加了解。張愛琳在《跨文化交際》課本的第一章強(qiáng)調(diào)不同角度、他人性、參照物、比較在認(rèn)知事物時(shí)的重要性。一些高校開設(shè)了大學(xué)英語“跨文化交際”選修課。由于測試不僅評估而且反撥教學(xué)，因此搞好課程測試是一項(xiàng)迫切的任務(wù)。筆者在此粗談一些看法，旨在拋磚引玉。“跨文化交際”選修課是集語言性和文化性于一體的課程，要談?wù)n程測試，首先應(yīng)了解語言測試的基本原理。

二、語言測試的基本原理

根據(jù)李筱菊《語言測試科學(xué)與藝術(shù)》，評估事物分兩分判斷法和連續(xù)判斷法。語言測試標(biāo)準(zhǔn)包括準(zhǔn)確性、流利性和得體性。語言測試按評估標(biāo)準(zhǔn)和判斷方法分三代體系。第一代是科學(xué)前的主觀的兩分法的量化評估，依據(jù)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)主要是準(zhǔn)確性，內(nèi)容考“記”形式，綜合運(yùn)用的試題沒有真實(shí)語境。第二代仍然依據(jù)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，更強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，把形式的準(zhǔn)確性孤立于語境和情景外，甚至剝離了意義，流利只是脫離語境情景甚至意義的語言形式結(jié)構(gòu)操作的熟練問題。這一代體系是科學(xué)的高度客觀的兩分法量化評估，與之相適應(yīng)的，是離散項(xiàng)目測試題型。第三代根據(jù)中介語言學(xué)說，外語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中所使用的目標(biāo)語是一種過渡性的中介語，學(xué)習(xí)的過程是中介語越來越接近本族語者的過程。語言測試不是正確與錯誤的問題，而是學(xué)習(xí)者到目前為止能用目標(biāo)語做什么事、做得怎么樣的問題。做得怎么樣是一個從最壞到最好的連續(xù)概念。因此，語言測試應(yīng)在語言使用中進(jìn)行，評估的對象是交際行為，評估標(biāo)準(zhǔn)是交際的有效性，包括語言的準(zhǔn)確性、流利性和得體性。每個具體交際行為對準(zhǔn)確性、流利性和得體性要求到什么程度，要看實(shí)際的情景。這一代是連續(xù)判斷的質(zhì)的評估。

語言測試的效度指測試是否站得住腳、是否能成立，所考的是否是該考的。其中內(nèi)在效度包括內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度。內(nèi)容效度指測試是否考了考試大綱規(guī)定要考的。結(jié)構(gòu)效度指測試是否以有效的語言觀（包括語言運(yùn)用觀和語言學(xué)習(xí)觀）為依據(jù)，是考試的原則理論的效度，是各種效度之本。第三代體系的結(jié)構(gòu)效度指所要測試的能力，是否以對交際需要的有效理論為依據(jù)。第三代還提出了超考試效度，其中實(shí)效效度指測試能否判別受試者能不能勝任某項(xiàng)交際任務(wù)，反撥效度指測試對教學(xué)有什么作用。

測試的信度指測試的結(jié)果分?jǐn)?shù)對受試者的表現(xiàn)而言的可靠程度，包括分?jǐn)?shù)是否公正而客觀地反映了試題的作答，試題是否給了受試群公正而客觀的作答機(jī)會。信度的保證包括試題的量和質(zhì)。量是指抽樣夠大，覆蓋面合理。質(zhì)是指考試結(jié)果的分?jǐn)?shù)要具有人分散度，即分?jǐn)?shù)呈正態(tài)分布，這就要求試題的區(qū)分度高，難度適中，沒有偏頗性，適宜于受試群。信度的保證還要求評分標(biāo)準(zhǔn)一致。

三、“跨文化交際”課程測試的現(xiàn)狀

筆者所在院校采用大學(xué)英語選修課系列教材中張愛琳主編、重慶大學(xué)出版社出版的《跨文化交際》。課程測試出題難，因?yàn)樽鳛橐槐緸楦叩仍盒４髮W(xué)生編寫的教材，該書具有一定的專業(yè)性，生詞多、專業(yè)術(shù)語多、抽象的基本概念多、文化理論多，學(xué)生頗感吃力。按第二代體系出題，即考查學(xué)生對抽象基本概念、零碎的表面的文化知識的死記，首先違背了測試的效度原則，即結(jié)構(gòu)效度原則、內(nèi)容效度原則、實(shí)效效度原則和反撥效度原則；其次違背了測試的信度原則，即信度規(guī)定的試題的“量”和“質(zhì)”的保證原則。

1.效度低。課本25頁對“跨文化交際”的定義是不同文化背景的人之間的交流?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡稱《要求》）中規(guī)定跨文化交際是大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容之一。因此，這樣出題首先與“跨文化交際”的定義相悖，沒考查到“不同文化背景的人之間交流”，沒有實(shí)效效度；不符合《要求》的規(guī)定，內(nèi)容效度不高；所依據(jù)的結(jié)構(gòu)主義語言觀本身存在效度問題，故結(jié)構(gòu)效度較低；徐強(qiáng)談到的測試對教學(xué)的“指揮棒”作用會使學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間死記硬背一些意義不大的東西，而沒學(xué)到真正的跨文化交際的內(nèi)容，對教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面的反撥作用。

2.信度不高。抽樣不夠大，覆蓋率低，大多數(shù)只抽到抽象基本概念、零碎的、表面的文化知識的內(nèi)容，不能做到“量”的保證。區(qū)分度不高不能把受試者跨文化交際能力的好和差區(qū)分開來；試題偏難，特別是抽象的基本概念的死記硬背；偏頗性大，有利于擅長死記硬背的學(xué)生，不利于擅長創(chuàng)造性思維和批判性思維的學(xué)生；適宜性低，大學(xué)本科生都是經(jīng)過三年高中考入大學(xué)，具備一定的英語基本功、文化素養(yǎng)和思維能力，基本能勝任該課程的要求，按第二代體系出題不適合他們已具備的高素質(zhì)。因此，試題的“質(zhì)”也存在問題。

如何做好課程測試，筆者搜索了近十年國內(nèi)中文核心期刊發(fā)現(xiàn)，目前對該問題還沒有研究結(jié)果，只是在《跨文化交際》課本的總序中提到“在大學(xué)英語選修課的開設(shè)中出現(xiàn)了……課程測試不規(guī)范……”。下面筆者提出一些拙見。

四、“跨文化交際”課程測試改進(jìn)措施

針對上述問題，筆者認(rèn)為課程測試應(yīng)以第三代體系為指導(dǎo)。

1.內(nèi)容方面。一要剔除抽象基本概念的考評。教材的每一章或多或少都有對基本概念的定義、特點(diǎn)、成分、功能、重要性等方面的闡述，如關(guān)于交際、非言語交際、文化、價(jià)值、語言、思維等基本概念的闡述。對基本概念的闡述通常情況下在文字上比較晦澀、抽象，即使不難理解也難以記住，而且這些概念性的知識不是跨文化交際的事實(shí)現(xiàn)象，因此如第三部分所述，考查這方面的內(nèi)容會導(dǎo)致測試考查死記硬背的功夫，與跨文化交際實(shí)際內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)，從而使測試失去效度和信度，因此在測試中應(yīng)剔除這方面內(nèi)容的考查。

二要減少零碎的表面的文化知識的考評，因?yàn)檫@些知識不是跨文化交際的主流，測試應(yīng)挖深層次的、主導(dǎo)性的內(nèi)容，真正從廣度和深度上考查學(xué)生，達(dá)到測試的效度和信度。課本的前言說明“本書……具有理論上的系統(tǒng)性和完整性”。讀者不難發(fā)現(xiàn)，縱貫課本的主線是東西方的世界觀、價(jià)值觀、思維模式和語篇模式的不同，以及由此產(chǎn)生的行為方式的不同，因此測試應(yīng)著重這些內(nèi)容。

2.題型方面。一是知識性的內(nèi)容，采用客觀題。課本里有很多事實(shí)性的內(nèi)容，如中國古代的三大思想家是孔子、老子、墨子，古希臘的偉大思想家包括荷馬、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；世界觀分為兩分法的世界觀和整體性的世界觀，一般來說，西方文化的世界觀是兩分法的世界觀，中國文化的世界觀是整體性的世界觀；價(jià)值觀包括人性價(jià)值觀、人與自然的關(guān)系之價(jià)值觀、集體主義與個人主義的價(jià)值觀、時(shí)間價(jià)值觀、人際關(guān)系價(jià)值觀、權(quán)利價(jià)值觀、性別價(jià)值觀等，以及中西方文化在這些價(jià)值觀方面的一般取向。這些都是客觀存在的事實(shí)，是具體的內(nèi)容，適合采用客觀題的形式考查，既保證了測試的實(shí)效效度、內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度、反撥效度，保證了信度要求的抽樣合理、覆蓋面大、難度適中、適宜于受試群的原則，也有利于評分的客觀性和便利性。

二是思辨性的內(nèi)容，采用主觀題。筆者認(rèn)為，閉卷的問答題、論述題不適合廣西工科院校非英語專業(yè)的本科生，因?yàn)檫@些學(xué)生的英語主要是強(qiáng)在輸入，尤其是閱讀方面，輸出能力非常有限，只限于寫一些一般性話題的簡短文章，難以把握專業(yè)性較強(qiáng)的稍長的文章，其專業(yè)詞匯、論述能力還有限。所以閉卷的問答題、論述題不符合信度要求的難度適中、區(qū)分度高、適宜于受試群的原則。針對這種情況，筆者提出采用開卷的問答題、論述題。提供一些英文的思辨性的跨文化交際材料，讓學(xué)生在紙質(zhì)詞典的幫助下，用中文回答和論述。這就要求學(xué)生要理解、翻譯、歸納材料。不允許學(xué)生帶電子詞典和手機(jī)，因?yàn)檫@兩種工具上的句子翻譯功能會妨礙對學(xué)生能力的考評，且機(jī)器翻譯目前還存在很多問題，會對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。開卷英譯漢的問答題和論述題，可以考查出學(xué)生對相關(guān)跨文化交際理論的理解，不僅保證了測試的高效度和信度，而且能測試出學(xué)生的語言能力，而翻譯能力本身就是《要求》里規(guī)定要提高的語言技能之一。不能采用開卷的問答題和論述題讓學(xué)生用英文作答，因?yàn)閷W(xué)生在作答時(shí)，有可能對相關(guān)理論不是很了解，也看不懂英文材料，只是把材料照抄下來，這樣的測試沒有信度。

三是加大主觀題的題量與分值?！督逃控?cái)政部關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》（以下簡稱《意見》）將“學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神顯著增強(qiáng)”作為教學(xué)改革的重要目標(biāo)之一。教材的總序談到該套選修課教材的特點(diǎn)之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和批判性思維能力。課本的前言講述該書的特點(diǎn)是：廣泛吸收跨文化研究領(lǐng)域的新成果新理論；課文和練習(xí)都通過對具體生動的事例進(jìn)行分析和討論，闡釋跨文化交際的思想和理論，突出啟發(fā)性和實(shí)用性，增強(qiáng)跨文化交際敏感性和實(shí)際交際能力。因此，出題時(shí)應(yīng)按照《意見》的精神，尊重教材編者的意圖，這就要求主觀題占較大比例，筆者認(rèn)為卷面和分值都占2/3比較合適。

3.評分方面。客觀題的評分不用贅述，筆者認(rèn)為主觀題的評分應(yīng)參照國內(nèi)外大型考試方法，即第三代體系的交際法的評分法。具體操作如下：首先，看答題的意義的要點(diǎn)的全面性，論述的邏輯性，論據(jù)的充分性，內(nèi)容的豐富性。其次，看答題的結(jié)構(gòu)、層次是否清楚分明。最后，看答題的語言。準(zhǔn)確性，即語法方面，不做對與錯兩分法的判斷，而根據(jù)準(zhǔn)確性的不同程度作連續(xù)性的判斷，主要看學(xué)生是否把意思表達(dá)清楚了。流利性在筆試?yán)锟凑Z言的流暢程度，是否合乎英文習(xí)慣，是否啰唆或疙疙瘩瘩。得體性看答題的文體是否符合情景。

本研究只是在該領(lǐng)域非常粗淺的初步嘗試，只涉及跨文化交際的閱讀及翻譯能力，還有很多不足，如該課程的聽說、寫作能力如何測試等，都有待于眾多的專家學(xué)者去做更深層次的探討。