盛波

一、目前高校德育中存在的主要問題

中共中央、國務院于2004年發(fā)布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，加強和改進大學生思想政治教育的基本原則之一是“堅持教育與自我教育相結合，既要充分發(fā)揮學校教師、黨團組織的教育引導作用，又要充分調動大學生的積極性和主動性，引導他們自我教育、自我管理、自我服務”。然而，在當前傳統(tǒng)的高校德育中存在著諸多問題，具體表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）高校德育對象的主體性缺位

德育成功的關鍵，在于激發(fā)德育對象的主觀能動性。然而，在高校德育過程中，德育工作者往往忽視大學生的內心感受和體驗，忽視培養(yǎng)學生的主動參與意識、道德情感的溝通等，結果在很大程度上抑制了學生的主觀能動性，甚至誘發(fā)了學生的逆反心理，從而導致學生出現(xiàn)抵觸狀態(tài)。

（二）高校德育客體與學生道德實際相隔離

教育客體只有符合學生的道德實際，才能使高校德育發(fā)揮其應有的效果，但目前很多高校卻出現(xiàn)了教育客體與學生道德實際嚴重隔離的現(xiàn)象。教師往往將德育客體設定為絕對高尚的理論，強制灌輸，而不是從學生認知實際出發(fā)，從而使學生無法獲得認同感，很難將德育客體內化為信念，外化為行動。

（三）教師與學生相隔離，教與學缺乏互動

教師作為高校德育的直接且主要實施者，若不能深入了解學生的特點及需求，則很容易造成教師教學與學生學習缺乏交流與互動，不能帶來良好的教育效果。在德育實踐中，教師把學生視為德育理論灌輸?shù)膶ο螅鲆晫W生的主體性，學生只是作為被動者或客體在活動中接受教育，沒有將品德養(yǎng)成看成是學生主動內化的過程，導致道德教育的低效或失效。

（四）高校德育目標抽象，忽視學生自身實踐體驗

德育的最高目標是培養(yǎng)有自律道德的人。然而，高校的德育目標往往定格在使學生“明了”“服從”學校及社會的要求，將活動過程與教育目標混同，只注重學生德育知識的掌握，把個體品德的形成視為德育外煉的結果，對學生在日常生活中多樣化的道德實踐關心不足，導致不少學生成為“語言上的巨人，行動上的小人”。

二、主體性自我育德的培養(yǎng)目標

高校主體性自我育德，就是以育人為根本，以學生為主體，以教師為主導，通過師生雙方平等交往、交流、對話等形式，有目的且有計劃地引導、激發(fā)學生主體的能動性、自主性和創(chuàng)造性，從而促進大學生現(xiàn)有思想品質的自我完善、自我發(fā)展。

（一）培養(yǎng)學生的道德自主意識

道德自主意識主要表現(xiàn)為學生能夠客觀地進行自我評價，能夠積極地進行自我體驗，能夠主動地進行自我調控，能夠自覺抵制來自外界的各種誘惑，具有較高的道德自律能力。

（二）提高學生的道德實踐能力

主體性道德教育的關鍵，就在于培養(yǎng)和提高學生的道德實踐能力，能夠自覺采取行動，能夠獨立自主地、正確地處理各種道德情境中發(fā)生的事件，解決人際沖突和道德矛盾，使自己的行為符合社會道德規(guī)范要求。

（三）提升學生的道德發(fā)展需求

學生的道德發(fā)展需求就是指學生道德上的自我發(fā)展、自我完善的需要，它是在學生已經(jīng)將道德規(guī)范內化為自己的個體品質的前提下，不滿足于自己的道德現(xiàn)狀，追求更高層次的道德品質和道德人格。

三、高校實施主體性自我育德的方法

（一）意識培養(yǎng)

意識培養(yǎng)是大學生自我育德的基本前提。高校道德教育必須把學生主體意識的培養(yǎng)作為首要任務。傳統(tǒng)的道德教育使學生認同自己被動的角色和客體的地位，學生的主體意識嚴重缺乏。主體性道德教育就要沖破這種傳統(tǒng)教育模式，讓學生變“被動”為“主動”；要讓學生意識到自己是道德教育活動和德性發(fā)展的主體，具有主體性作用，讓德性的構建成為自己努力的結果；要引導學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，培養(yǎng)學生強烈的道德主體意識，克服依賴性，正確地認識自己、他人、社會，正確地自我認識、自我發(fā)現(xiàn)和自我提高，達到自我完善、自我發(fā)展的目的。

（二）雙向溝通

雙向溝通是大學生自我育德的首要手段。主體性道德教育強調道德教育過程是師生信息交流和雙向溝通互動的過程。這里的雙向溝通一方面是指學生與學生之間自主地進行交流學習、能動地進行信息溝通，以他人之長補己之短，實現(xiàn)自我教育和相互教育；另一方面是指學校、社會和家庭三者之間的雙向溝通，形成德育合力。在進行雙向溝通的過程中：教育者要充分發(fā)揮主導作用，確保道德教育的方向性；學生要自覺發(fā)揮主體意識，積極地進行自我修正，形成內在的道德約束力，支配自己的外在自主行為。

（三）環(huán)境熏陶

環(huán)境熏陶是大學生自我育德的必要條件。主體性道德教育要求營造以人為本的優(yōu)良環(huán)境和濃厚的人文環(huán)境，要求教育與環(huán)境的作用相互協(xié)調、相互促進。大學生校園環(huán)境建設要做到以下四點：一是建設優(yōu)美的校園物質環(huán)境，促進大學生提高文化素養(yǎng)，陶冶思想情操；二是營造濃郁的校園文化環(huán)境，加強班級、宿舍和社團等文化建設，促使大學生身心素質健康發(fā)展；三是營造寬松的宣傳輿論環(huán)境，大力弘揚主旋律，宣傳先進模范典型，營造良好的校園主體性教育氛圍，達到學生自我育德的目的；四是創(chuàng)建和諧的人際關系環(huán)境，建立師生間平等、民主、信任、和諧的人際環(huán)境，營造良好的心理氛圍，促進學生健康成長。

（四）實踐教育

實踐教育是大學生自我育德的必要過程。學生具備主體意識后，高校要積極組織大學生進行道德實踐活動。首先，要引導學生主動參與和選擇、設計和實踐，讓德育活動成為學生自我教育、自我發(fā)展的實踐過程，從而達到學生自我教育、自我管理、自我調節(jié)、自我約束和自我完善的境界。其次，要不斷地強化學生的道德體驗。教育者要對學生參與、組織的活動情況給予適當?shù)脑u價和正面的認可，將外在的表現(xiàn)轉化為內在的需求，使學生在良好的環(huán)境中感受到良好道德行為的重要性，強化學生的內在需求。

（五）直面社會

直面社會是大學生自我育德的現(xiàn)實要求。道德源于生活，學校道德教育應從封閉的校園走出來，走入社會生活實踐中。改革道德教育內容和方法，探索與社會道德教育的相通點和結合點，增強時代感和感召力。要創(chuàng)造一切條件讓大學生走向社會、面對社會，面對各種社會問題給大學生帶來的沖擊，培養(yǎng)學生的主體性，增強學生明辨是非的能力，實現(xiàn)學生由“學校人”向“社會人”的轉變，實現(xiàn)大學生與社會的有機對接和良性互動。

（六）網(wǎng)絡教育

網(wǎng)絡教育是大學生自我育德的重要陣地。面對信息化社會，“網(wǎng)絡道德教育”已經(jīng)成為十分急迫的現(xiàn)實問題。大學生道德教育要積極主動、有意識地占領這個陣地。開展網(wǎng)絡道德教育，培養(yǎng)學生正確的網(wǎng)絡觀，增強學生的自制能力和健康的網(wǎng)絡道德；開辟網(wǎng)上課堂，創(chuàng)辦特色網(wǎng)站，建立學生喜愛的、需要的網(wǎng)站和網(wǎng)頁，吸引學生瀏覽健康的內容；加強對校園網(wǎng)絡的管理、監(jiān)督，建立網(wǎng)絡防火墻，避免不健康信息進入校園，讓網(wǎng)絡教育成為學生自我育德的一個重要陣地。