韓丹鳳 夏祥慧

(牡丹江醫(yī)學(xué)院第一臨床醫(yī)學(xué)院，黑龍江牡丹江 157011)

誠(chéng)信是思想道德素質(zhì)的重要部分，其重要性不言而喻。探究大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，有針對(duì)性地對(duì)其根源進(jìn)行分析，可以更好地提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的質(zhì)量，為大學(xué)生誠(chéng)信體系建設(shè)提供策略。對(duì)現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外大學(xué)生進(jìn)行籠統(tǒng)誠(chéng)信教育方面的調(diào)查與統(tǒng)計(jì)，并根據(jù)實(shí)際情況結(jié)合牡丹江醫(yī)學(xué)院對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育的一些經(jīng)驗(yàn)和誠(chéng)信體系建設(shè)的一些成果，著重從高校和思想政治工作者兩個(gè)方面闡述大學(xué)生誠(chéng)信教育和誠(chéng)信體系建設(shè)。

一、國(guó)內(nèi)外大學(xué)生誠(chéng)信教育現(xiàn)狀分析

我國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信教育雖然取得了一些成績(jī)，但存在的問(wèn)題還是比較多，與國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育的水平有一定的差距。

(一)關(guān)于國(guó)外對(duì)大學(xué)生在誠(chéng)信教育方面的現(xiàn)狀分析

一些發(fā)達(dá)國(guó)家很早就意識(shí)到大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性。誠(chéng)信不僅僅是個(gè)人素質(zhì)的表現(xiàn)，而且對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展有很大影響。在日本誠(chéng)信教育陪伴人的一生，通過(guò)家庭誠(chéng)信教育，從小就給孩子灌輸誠(chéng)信的觀念，而且絕大多數(shù)的用人單位將誠(chéng)信列為經(jīng)營(yíng)和用人標(biāo)準(zhǔn)，整個(gè)社會(huì)對(duì)不誠(chéng)信的行為，都很鄙視，并且有相關(guān)的法律來(lái)規(guī)范人們的道德行為。日本還調(diào)整了學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)一步提高了職業(yè)道德教育的地位。其后教育主管部門(mén)已經(jīng)將“道德時(shí)間”設(shè)為必修課［1］。美國(guó)則應(yīng)用誠(chéng)信準(zhǔn)則作為美國(guó)大學(xué)生的誠(chéng)信教育的基本準(zhǔn)則，美國(guó)教育更在誠(chéng)信準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上建立了大學(xué)生誠(chéng)信制度。根據(jù)所制定的誠(chéng)信制度，美國(guó)大學(xué)都會(huì)讓新入學(xué)的大學(xué)生簽訂誠(chéng)信準(zhǔn)則，并且由各大學(xué)中德高望重的教師對(duì)新入學(xué)的大學(xué)生進(jìn)行學(xué)前誠(chéng)信教育，使這些大學(xué)生重視誠(chéng)信，遵守誠(chéng)信準(zhǔn)則。而在德國(guó)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育在很多的課程中都有所體現(xiàn)，如德國(guó)的倫理學(xué)、神學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等［2］。不論是政府、學(xué)校還是其他職業(yè)都制定了嚴(yán)格而縝密的考試規(guī)章制度，所有教育計(jì)劃中的必修課程考試不能“掛科”，否則不能順利畢業(yè)。

國(guó)外的一些教育做法值得我們思考，其共同點(diǎn)包括政府、教育主管單位和各個(gè)高校在內(nèi)的全社會(huì)都重視誠(chéng)信教育，方法雖然有所不同，但都會(huì)使大學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)未來(lái)發(fā)展的重要性，同時(shí)健全了誠(chéng)信體系［3］。國(guó)外還利用宗教信仰對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，例如，有宗教信仰的西方發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)利用學(xué)校開(kāi)設(shè)一些有關(guān)宗教信仰的課程，這樣可以通過(guò)宗教勢(shì)力對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，灌輸宗教信條，但是這種方法也有待商榷。

(二)我國(guó)對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生在誠(chéng)信教育方面的現(xiàn)狀分析

我國(guó)需要更進(jìn)一步地了解和掌握我國(guó)誠(chéng)信教育中存在的問(wèn)題及現(xiàn)狀，所以我們連續(xù)三年對(duì)黑龍江省某高校的在校生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪談，并結(jié)合深入分析了這幾年國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信教育的最新理論成果。

我們采用了分類(lèi)抽樣的調(diào)查方法和隨機(jī)抽選不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行訪談，在2011年、2012年和2013年對(duì)黑龍江省某高校在校生發(fā)放問(wèn)卷7000份，有效回收問(wèn)卷分別為6800份、6540份和6760份［4］。并根據(jù)牡丹江醫(yī)學(xué)院教務(wù)處所提供的信息統(tǒng)計(jì)2011－2013年本校所組織的一切考試包括學(xué)期期末考試、大學(xué)生CET4、6級(jí)考試、考研考試等考試中違背考試準(zhǔn)則的學(xué)生人數(shù)，進(jìn)行了進(jìn)一步的分析［5］。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，針對(duì)“你認(rèn)為自身誠(chéng)信和就業(yè)有關(guān)系嗎”，2011年、2012年和2013年的問(wèn)卷調(diào)查中，分別有36．5%、45．7%和54．4%的人認(rèn)為有“很大關(guān)系”;而對(duì)“你認(rèn)為現(xiàn)有的誠(chéng)信教育有效嗎”這個(gè)問(wèn)題上，這三年都不足40%的人認(rèn)為“有效”;在回答“你在日常的生活學(xué)習(xí)中有沒(méi)有不講誠(chéng)信，例如欺騙同學(xué)、家長(zhǎng)或者教師，在考試中作弊等”時(shí)，2011年和2012年的比例為45．5%和46%，僅2013年降低到39%;在對(duì)“你認(rèn)為自己對(duì)誠(chéng)信的看法是否受到周?chē)h(huán)境的影響，例如電視、網(wǎng)絡(luò)和家庭等”時(shí)，這三年超過(guò)55%以上的人認(rèn)為“有影響”［6］。

二、制約我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育的原因分析

通過(guò)分析，根本原因在于大學(xué)生自身對(duì)誠(chéng)信缺乏理性認(rèn)識(shí)。一些不良思潮如拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義等影響大學(xué)生的道德觀，甚至一些本應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、報(bào)效社會(huì)的貧困生也受到了影響，表現(xiàn)出如拖欠銀行的助學(xué)貸款等行為。還有就是社會(huì)不良因素降低了大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，不可避免地出現(xiàn)一些違法亂紀(jì)、弄虛作假的不良風(fēng)氣，不僅對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了不良的影響，而且還使社會(huì)正能量同步削弱。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，人們對(duì)奢侈消費(fèi)的向往程度日益增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了很大的沖擊?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，大學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間很長(zhǎng)，加之有效的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管缺乏，一些大學(xué)生存在不講事實(shí)，惡意制造一些謠言等失信行為。對(duì)更嚴(yán)重的是，個(gè)別教師起不到模范帶頭作用，進(jìn)行學(xué)術(shù)造假。綜上所述，如果不加大教師自身誠(chéng)信管理力度，且伴有大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的不完善，這些大學(xué)生很容易被周?chē)h(huán)境所淹沒(méi)。

三、國(guó)外大學(xué)生在誠(chéng)信教育方面對(duì)完善大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的啟發(fā)

(一)完善高校大學(xué)生誠(chéng)信方面發(fā)展和培養(yǎng)的問(wèn)題

在當(dāng)今發(fā)展愈加猛烈的社會(huì)中，新一代大學(xué)生的價(jià)值不但表現(xiàn)在自身文化及專(zhuān)業(yè)水平的程度，而且還體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的身心素質(zhì)水平上。高校應(yīng)加大對(duì)其學(xué)生誠(chéng)信教育的力度，在考試中，嚴(yán)格管理，正視學(xué)風(fēng)和考風(fēng)，不允許不守規(guī)則的學(xué)生有機(jī)可乘，在誠(chéng)信考試中，不應(yīng)有漏網(wǎng)之魚(yú)。在互相了解中共同進(jìn)步，嚴(yán)格按照民主評(píng)比及其教師和社會(huì)的推薦，在學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)、入黨及就業(yè)中體現(xiàn)民主的力量，進(jìn)一步體現(xiàn)誠(chéng)信的可實(shí)踐性。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信培養(yǎng)及管理，充實(shí)誠(chéng)信教育觀念，提高大學(xué)生誠(chéng)信的積極性和可塑性。從黑龍江省某高校制定“大學(xué)生考試誠(chéng)信承諾書(shū)”和“大學(xué)生考試誠(chéng)信”制度以來(lái)，2010年、2011年和2012年的作弊的學(xué)生比例同比下降了30%。同時(shí)加大學(xué)風(fēng)和考風(fēng)建設(shè)，無(wú)規(guī)矩不成方圓，對(duì)考試作弊的學(xué)生嚴(yán)肅處理，形成對(duì)不誠(chéng)信行為的高壓態(tài)勢(shì)。

(二)強(qiáng)化思想政治工作者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的主體責(zé)任

思想政治工作者應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)最新的誠(chéng)信理論成果，將這些好的成果因地制宜地用到自己的工作中;要采用多層次、全方位的教育方法，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展，包括運(yùn)用心理學(xué)認(rèn)識(shí)，對(duì)一些“有問(wèn)題”的學(xué)生進(jìn)行幫助，這點(diǎn)在牡丹江醫(yī)學(xué)院的思想政治工作中得到了驗(yàn)證，一些思想政治工作者已經(jīng)擁有心理咨詢(xún)師資格，為高校的大學(xué)生素質(zhì)及文化的提升盡自己的綿薄之力，在工作中要熟練且有效地運(yùn)用自己的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合自己學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)際，處處以身作則，努力做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”和“誠(chéng)信為人，誠(chéng)信施教”［7］。

(三)加強(qiáng)全社會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的投入

我們應(yīng)該重視全社會(huì)的誠(chéng)信水平，通過(guò)關(guān)于誠(chéng)信體系建設(shè)的法律法規(guī)，通過(guò)立法來(lái)制約失信行為，通過(guò)立法提高全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和觀念;正確運(yùn)用社會(huì)傳播媒介的力量，在一定程度上著重發(fā)揚(yáng)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的品質(zhì)，傳播社會(huì)正能量，讓人們?cè)诩w的大環(huán)境中能夠感受到溫暖及和諧;應(yīng)該從小就重視孩子道德素質(zhì)的培養(yǎng)，從小事做起，從身邊做起，將誠(chéng)信問(wèn)題放在心中;加大對(duì)誠(chéng)信教育的投入，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的高校誠(chéng)信體系建設(shè)項(xiàng)目基金，幫助高校建立健全大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的發(fā)展和規(guī)劃。

(四)從我做起、從小事做起、提升大學(xué)生自我誠(chéng)信的準(zhǔn)則

中國(guó)式大學(xué)生誠(chéng)信教育體系建設(shè)歸根結(jié)底是為了服務(wù)大學(xué)生，幫助大學(xué)生。為了大學(xué)生們實(shí)現(xiàn)自己的“中國(guó)夢(mèng)”，需要大學(xué)生們認(rèn)識(shí)自我端正態(tài)度，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，抵制不良因素的影響，加強(qiáng)自身的誠(chéng)信建設(shè)。大學(xué)生的誠(chéng)信水平體現(xiàn)著大學(xué)生的自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平，但并不代表只追求物質(zhì)基礎(chǔ)，而是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的最大化。要知道思想道德素質(zhì)不僅是一種重要的精神財(cái)富，也是幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的基石。

［1］孫 林，許 陣，紅趙林．關(guān)于中西方高校德育目標(biāo)和內(nèi)容的比較［J］．教育研究，2011(10):144－145.

［2］羅洪鐵，董 婭．思想政治教育原理與方法［M］．北京:人民出版社，2010:68－69.

［3］趙 奕．中美大學(xué)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育比較研究［J］.圖書(shū)館工作與研究，2010(5):18－19．

［4］［5］陳 昀，李麗霞．因素分析法視角下的中日高校誠(chéng)信教育之比較［J］．現(xiàn)代教育科學(xué)，2007(7):85.

［6］傅佐東，黃 丹．新加坡與我國(guó)之高校德育內(nèi)容比較研究［J］．教育科學(xué)研究，2010(6):178－179．

［7］邱偉光．思想政治教育管理學(xué)［M］．成都:四川人民出版社，2011:13－14.