盧琰

摘要：通過分析高校思想政治工作中存在的主要問題，從大學(xué)生思想、道德、心理方面入手，闡述人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的重要性。在實(shí)際工作中，將人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法有機(jī)整合，從而提高高校思想政治教育的時(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高校；人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)；現(xiàn)狀；整合

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2014）05015302

1高校思想政治工作中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的現(xiàn)狀

1.1缺乏以人為本的思想，忽視了學(xué)生的主體地位

很多高校的宣傳欄里經(jīng)?？吹健耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切”，但這句話在實(shí)際工作中并沒有得到落實(shí)。在學(xué)校，教師和學(xué)生就是一個(gè)教育者和受教育者的關(guān)系，是一個(gè)傳授和接受知識(shí)的關(guān)系。怎樣達(dá)到良好的教育效果，就是方式方法的問題。思想政治工作往往把學(xué)生視為教育工作的唯一對(duì)象，我怎么說你就怎么做，無論你內(nèi)心是否接受、認(rèn)可？忽視了他們內(nèi)心的需要和感受，師生之間缺少雙邊互動(dòng)交流。教師過分地強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)地位和權(quán)威，無形當(dāng)中形成一種空間距離，甚至是對(duì)立，這樣必然影響思想政治工作的教育效果。

1.2不了解學(xué)生的實(shí)際需求，教育缺乏針對(duì)性

“90后”大學(xué)生受社會(huì)、家庭、學(xué)校多方面影響，個(gè)性特點(diǎn)、思維判斷、行為方式、興趣愛好有很大的差異性，表現(xiàn)出各種各樣、不同層次的需求。很多從事思想政治工作的教師面對(duì)學(xué)生復(fù)雜的問題，只憑自己的經(jīng)驗(yàn)和感覺，采取傳統(tǒng)的照本宣科的方式或是實(shí)施填鴨式教育，缺乏教育的針對(duì)性，眉毛胡子一把抓，其效果很不理想，也容易引起學(xué)生的逆反心理。其實(shí)，學(xué)生內(nèi)心的一些困惑與矛盾和生理疾病一樣，需要對(duì)癥下藥，屬于思想問題就要采用引導(dǎo)的方式，是心理問題就要選擇科學(xué)的疏導(dǎo)方法。

1.3教育方法陳舊單一，缺乏科學(xué)性

高校的思想政治教育工作更多采用“灌輸式”的教育方法，習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，課堂教學(xué)多拘泥于課本，教師憑著教材在課堂上“念經(jīng)”，講套話，缺乏講課藝術(shù)；很多高校的思政課是大班講授，師生間缺乏互動(dòng)，教學(xué)效果不理想。除課堂講授外，課外活動(dòng)形式比較單一。一些關(guān)于思想政治教育和心理健康教育等活動(dòng)又相對(duì)獨(dú)立，缺乏系統(tǒng)安排。雖有針對(duì)性，但時(shí)效性不強(qiáng)。學(xué)校在管理學(xué)生日常工作時(shí)也多以管得住學(xué)生、不出亂子作為衡量思想政治工作成效的標(biāo)準(zhǔn)。在宿舍樓里到處貼滿了不讓學(xué)生做這個(gè)，禁止學(xué)生做那個(gè)各種警示要求，對(duì)待犯點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生只有訓(xùn)斥，學(xué)生對(duì)此非常反感。

1.4思政老師業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，教育效果不佳

在高校從事思想政治教育工作的教師主要包括：思想政治理論課專職教師、輔導(dǎo)員、高校政工工作人員、專業(yè)心理輔導(dǎo)老師等。這些老師來自不同的專業(yè)，分布在不同部門擔(dān)任工作。從老師整體來看，從事思想政治教育的有些老師沒有系統(tǒng)學(xué)過心理學(xué)基本知識(shí)，也沒有參加過心理健康教育專業(yè)培訓(xùn)，不能靈活、有效地運(yùn)用心理學(xué)原理、技巧幫助學(xué)生解決心理困擾和心理問題。而有不少心理輔導(dǎo)員來自醫(yī)學(xué)專業(yè)或其他專業(yè)畢業(yè)的老師，相對(duì)思想政治教育，他們又缺少馬克思主義的理論基礎(chǔ)。面對(duì)存在各種各樣問題的學(xué)生使他們多少顯得有點(diǎn)力不從心。

2高校學(xué)生思想、道德、心理現(xiàn)狀及分析

2.1有自己的信仰、但信仰內(nèi)容有多元化的趨勢(shì)，自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀念趨于理性

“90后”大學(xué)生是在我國改革開放后出生和成長起來的，他們思維活躍，視野寬廣，對(duì)黨的改革開放政策擁護(hù)和贊同，是富有理想和抱負(fù)的一代，他們?cè)谡涡叛錾系闹髁魇墙】迪蛏系?。他們關(guān)注國家政治動(dòng)向，愛國熱情高漲，對(duì)祖國未來建設(shè)與統(tǒng)一大業(yè)充滿信心。在充分肯定大學(xué)生政治信仰主流的同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，受改革開放后世界各國文化交流的影響，特別是西方價(jià)值觀的傳入，使得不少大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念、生活方式發(fā)生改變。據(jù)調(diào)查，到宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加活動(dòng)的大學(xué)生占有一定比例。此外，理想信念教育也還存在著不同程度的問題，使得大學(xué)生的信仰產(chǎn)生了多元化的趨勢(shì)。目前大學(xué)生更加關(guān)注自身發(fā)展，對(duì)個(gè)人的目標(biāo)選擇趨于理性和務(wù)實(shí)，學(xué)習(xí)目的非常明確，帶有很大的個(gè)人主義色彩；自我定位較為客觀全面，就業(yè)觀念更新較快。在價(jià)值觀念上，從偏激走向理智，從盲從走向選擇，善于思考、理智務(wù)實(shí)。

2.2道德境界分化明顯，“知行不一”現(xiàn)象比較普遍

調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道德原則、道德要求、道德規(guī)范的能夠普遍認(rèn)同，但卻在日常生活中表現(xiàn)出許多不符合道德規(guī)范的行為，說明大學(xué)生道德意識(shí)與道德行為之間存在著差異。比如：他們深知尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而在實(shí)際生活中卻沒有得到很好的繼承。作為公共生活領(lǐng)域中的一員，公德意識(shí)比較淡薄，對(duì)身邊常見的長流水、常明燈等現(xiàn)象熟視無睹，隨地吐痰、亂扔垃圾等行為經(jīng)常發(fā)生，公德行為沒有得到普遍推廣。大家也崇尚集體主義精神，但在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，有時(shí)會(huì)以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)。

2.3心理素質(zhì)相對(duì)較差

根據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生心理調(diào)節(jié)能力及對(duì)挫折的耐受能力差，約20%的學(xué)生有明顯的心理障礙。生活在這一時(shí)代的大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，他們習(xí)慣了一切以自我為中心，沖動(dòng)任性，自我克制能力差，容易產(chǎn)生不滿情緒，導(dǎo)致行為緊張失調(diào)。加之大學(xué)生人生閱歷短，缺乏生命情感體驗(yàn)。當(dāng)他們面臨失敗或挫折時(shí)，采取逃避的方式，不敢去正視。還有的學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自己，有時(shí)自負(fù)，有時(shí)自卑，缺乏良好的心態(tài)來面對(duì)人生道路上的各種境遇。

2.4生命意識(shí)不強(qiáng)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年至少有25萬人自殺，200萬人自殺未遂。自殺已成為15～34歲人群的首位死因，其中有一大部分是在校學(xué)生。有些學(xué)生對(duì)生命的意義和價(jià)值沒有形成正確的認(rèn)識(shí)，把生活中某一部分當(dāng)做生命的全部，僅僅因?yàn)樯?、學(xué)習(xí)上遇到的困難和挫折不能得到正確的對(duì)待和處理，感到諸多壓力不堪重負(fù)，身心勞累，厭煩情緒高漲，從而導(dǎo)致輕視生命、殘害生命、放棄生命的現(xiàn)象發(fā)生。

2.5容易在網(wǎng)絡(luò)世界里迷失自我

現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，大學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了信息化時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)以它特有的快捷、便利、信息量大的優(yōu)勢(shì)走進(jìn)人們的生活、學(xué)習(xí)和工作中，尤其頗得年輕人的青睞。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用在社會(huì)群體中占首要位置，他們將網(wǎng)絡(luò)用于獲得學(xué)習(xí)信息與資料的同時(shí)，也將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成了娛樂消遣的工具。不少大學(xué)生自我約束能力差，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，將大部分寶貴時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲上，甚至瀏覽色情和暴力的內(nèi)容。他們將自己置身于現(xiàn)實(shí)與虛擬之中，逐漸迷失了自我。

分析當(dāng)前高校思想政治教育工作存在問題，以及大學(xué)生思想、道德、心理的現(xiàn)狀和需要，使我們更加認(rèn)識(shí)到注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的重要性與迫切性。因此，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)是高校思想政治教育工作發(fā)展的總趨勢(shì)。

3人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的整合研究

3.1目標(biāo)任務(wù)的整合

人文關(guān)懷是對(duì)人生存狀況的關(guān)懷，對(duì)人類解放和自由的追求。人文關(guān)懷能夠充分體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)心人、激勵(lì)人、發(fā)展人、完善人的人文精神，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生全面自由的發(fā)展。心理疏導(dǎo)是為了解決心理問題，恢復(fù)心理平衡，提高心理成熟水平、心理功能正?；?。它主要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，人格完善及社會(huì)適應(yīng)性問題，預(yù)防和疏導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的心理矛盾和困惑等。通過科學(xué)規(guī)范的心理疏導(dǎo)使學(xué)生能夠正常的學(xué)習(xí)、生活和交往，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

將人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)有機(jī)整合，歸納出總體目標(biāo)：提高高校思想政治工作的時(shí)效性，滿足學(xué)生思想、心理的需要，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.2內(nèi)容的整合

高校應(yīng)將人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)貫穿整個(gè)思想政治教育過程中，通過整合形成一套規(guī)范化、科學(xué)化、實(shí)用化的內(nèi)容體系，包括思想層面、心理層面、行為層面，即關(guān)心人的需求、滿足人的需要；提升精神品位、豐富心靈世界；喚醒主體意識(shí)、塑造獨(dú)立人格。人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)不僅需要注重教育內(nèi)容的思想性、觀念性，還需要注重教育對(duì)象個(gè)性的自由、平等、價(jià)值、情感、尊嚴(yán)和人格等內(nèi)容；不僅要注重積極的正面教育，還要關(guān)注教育對(duì)象在心理、思想、觀念、價(jià)值、情感等方面存在的障礙或迷茫，幫助疏通和引導(dǎo)，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。

高校思想政治教育中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的主要內(nèi)容包括大學(xué)生生命教育、道德教育、心理健康教育三個(gè)方面。世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育是思想政治教育最根本的內(nèi)容。其中人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，包括生死觀、苦樂觀、幸福觀、公私觀等。傳統(tǒng)的人生觀教育、價(jià)值觀教育主要是闡述人生的理想、價(jià)值、態(tài)度、道路，要求學(xué)生全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生。這些闡述和要求都是極為抽象的，幾乎沒有聯(lián)系到人生歷程中的生命危險(xiǎn)，缺乏從生命本體出發(fā)探索生命，缺乏生命教育的實(shí)際內(nèi)容。然而面對(duì)“人生是什么”、“人究竟為什么活著、怎樣才能活得更有意義”、怎樣面對(duì)人生的各種境遇等現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，大學(xué)生感到困擾重重，甚至出現(xiàn)輕生或傷害生命的行為，這便暴露了傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容的抽象化和生命教育現(xiàn)實(shí)化之間的矛盾。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生的思想問題和心理問題往往是交織在一起的，如大學(xué)生的意志品質(zhì)和理想信念不僅是心理健康教育的內(nèi)容，而且也是思想政治教育的內(nèi)容；人生意義既是思想政治教育的內(nèi)容，同時(shí)也是生命教育的內(nèi)容。這說明三者教育的內(nèi)容具有交叉性和關(guān)聯(lián)性。所以教育工作者應(yīng)緊緊圍繞培養(yǎng)高素質(zhì)人才的總目標(biāo)，從大學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，借鑒、吸收相關(guān)的心理學(xué)、思想政治教育學(xué)、哲學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)，將三者教育的內(nèi)容加以整合，才能有效解決新形勢(shì)下大學(xué)生中出現(xiàn)的新問題。

3.3方法的整合

在高校思想政治教育工作中，將人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)結(jié)合起來，可以通過情感激勵(lì)法、體驗(yàn)疏導(dǎo)法、朋輩互動(dòng)法等方法提高教育的時(shí)效性。

第一，情感激勵(lì)法。

激勵(lì)就是激發(fā)鼓勵(lì)的意思，也是激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，是人有一股內(nèi)在的動(dòng)力，朝著所期望的目標(biāo)前進(jìn)的心理活動(dòng)。新形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育要以情感的力量感染人、打動(dòng)人，提升思想政治教育的說服力、感召力，引導(dǎo)學(xué)生在掌握科學(xué)文化、知識(shí)的同時(shí)，要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成正確的認(rèn)識(shí)論和方法論，這里才能增強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，才能更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

第二，團(tuán)體心理輔導(dǎo)。

團(tuán)體心理輔導(dǎo)是通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個(gè)體在交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我，調(diào)整和改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，以發(fā)展良好的生活適應(yīng)的助人過程。在高校開展團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)是一個(gè)很好的形式，就是運(yùn)用這一原理，通過一系列的活動(dòng)可以使人不斷的了解自我、改善自我、實(shí)現(xiàn)自我，充分挖掘自己的潛能。通過學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，有助于形成良好的人際關(guān)系，滿足人的歸屬感，有助于增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力。

第三，朋輩互動(dòng)法。

朋輩的核心內(nèi)容就是朋輩互助。在高校思想政治教育中要發(fā)揮大學(xué)生伙伴的作用，應(yīng)有目的、有計(jì)劃地組織大學(xué)生互幫互助，互相傳授學(xué)習(xí)、生活、工作等方面的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)伙伴盡自己所能給對(duì)方精神上的鼓勵(lì)和學(xué)習(xí)上的幫助，讓彼此充分體驗(yàn)身邊伙伴的關(guān)愛，激發(fā)上進(jìn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互相促進(jìn)、共同成長的教育方式。通過同伴之間的互助互惠達(dá)到大學(xué)生群體自我教育的目的，開創(chuàng)了德育教育的新形式。

第四，體驗(yàn)疏導(dǎo)法。

體驗(yàn)疏導(dǎo)法可以通過一系列的社團(tuán)活動(dòng)、志愿者服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、素質(zhì)拓展等形式讓學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中不斷的體驗(yàn)。它是以學(xué)生活動(dòng)為中介，讓學(xué)生通過活動(dòng)的參與，在輕松、愉快、和諧、活躍的氛圍中自由表露自己的情緒，透射自己的內(nèi)心世界，體驗(yàn)與反思自己的行為，分享同伴的經(jīng)驗(yàn)與感悟，從而達(dá)到建設(shè)性的疏導(dǎo)效果的目的。

高校思想政治教育中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)通過教育內(nèi)容和發(fā)展形式上的整合，做到資源共享、互補(bǔ)互益、有機(jī)結(jié)合，形成相互滲透、相互促進(jìn)的統(tǒng)一整體。這樣，高校思想政治教育就逐漸形成了課上與課下、校內(nèi)與校外，教育與指導(dǎo)、咨詢與自助緊密結(jié)合的工作體系。

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