孫永富

文言文作為漢語言的典范和精華，其節(jié)奏感和韻律感，其語言的凝練含蓄，是現代的文章難以企及的，對小學生語言水平的影響不可估量。小學文言文的學習，關鍵是動之以趣、曉之以情、踐之以行，把讀作為一個重要的教學手段，同時做到古今參照，帶領學生理解、積累，持之以恒地訓練，一定收到很好的效果。小學文言文教學手段《義務教育語文課程標準（2011年版）》課程目標中指出，學生要“能借助工具書閱讀淺易文言文”。在第四學段（初中）7～9年級的階段目標中這樣要求：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位?！睂πW文言文教學要求沒有提及。這樣，小學文言文教學就顯得很尷尬：要求不明確，難以把握教學目標。因為我們不能和初中文言文教學混為一談，任意拔高，所以，準確把握小學文言文教學目標是十分必要的?；谡n標，我認為應該達到這樣的目標：一是讓學生初步感知文言文的語言特點，了解我國悠久燦爛的語言文化，認識到我們中華民族文化的豐厚博大；二是培養(yǎng)興趣，激發(fā)他們熱愛祖國語言文學的情感；三是借助注釋及教師的點撥，能理解大意，熟讀成誦，積累語言。

一、為何要學古文

大力倡導小古文教學的朱文君老師說過：“第一，文言，讓白話的表達更精妙。第二，文言能讓白話的表達更有節(jié)奏和音韻。第三，文言，是我們不能拒領的文化遺產。第四，為了初中和高中的文言學習能夠有個臺階，有個預備，小學也應該學一點淺易的文言，積累一定的語匯，培養(yǎng)文言的語感。”

文言文作為漢語言的典范和精華，其節(jié)奏感和韻律感，其語言的凝練含蓄，是現代的文章難以兼?zhèn)?，難以企及的，因此，對小學生語言水平的影響不可估量的。它可以讓這種語言的感覺內在于孩子們的內心深處，內化為一種無意識，但又是確確實實存在的能力。錢夢龍先生曾經說過“我主張中學里不但要教文言文，而且要適量多教一些，但不是像現在這樣的教法?！奔热恢袑W里可以教，那小學里就能教一些淺顯的文言文。民國時期《開明國語課本》就是一些淺顯的文言文。

我們發(fā)現，喜歡古文學的人，言談和作文，常常可以引經據典，語言有深度，有質量，有節(jié)奏感。古文相比現代文，在提升小學生語文讀寫能力方面，可謂事半而功倍。學齡兒童記憶力非常強。在這個時期接受中國古代文學的熏陶，這種打根基的訓練，讓其一生受用不盡。

二、趣味是第一位的

興趣是最好的老師。小古文的學習，關鍵是動之以趣、曉之以情、踐之以行。實際上，小學生低年級的那些古詩詞、成語等，就是古文，只是我們沒有更好地注意他們罷了。朱文君老師說：小古文就是那些短短的、淺淺的，讀起來很好玩、很有味道的文言故事和文言經典句段。在他的《小古文一百篇》，精選了最好讀、最有趣的小古文，目的就是讓學生輕輕松松地獲得最純正的文言啟蒙，打下一生受用的中國文化的底子。讓孩子在開始學習的時候適當接觸一些比較有趣、相對比較容易的文言文，這樣更容易產生興趣，從而增強他們的信心。

三、讀很重要

語文教學要抓語言，語言教學要抓語感，語感教學要抓誦讀。“書讀百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是古人對“讀”的經典概括和詮釋。由于時空上的距離，古文與現代學生自然會有隔膜，學生學古文猶如同陌生人交朋友，要拆除那道隔斷千里的心理防線，讓學生走近古文，“其實方法很簡單，第一是讀，第二是讀，第三還是讀”。我們可以先領著學生讀，然后引導學生反復誦讀，在讀中加深理解。有的給文字配上插圖，有的可以讓學生演一演。不對學生進行逐字逐句的解釋，也就理解了文章的內容，教學目標一樣可以達成。

四、古今參照

在小學語文教材中，有些文章有和它相對應的小古文。我們利用這些文章，巧妙進行小古文滲透，是非常有效的。《夸父逐日》這篇古文可以在講課文《夸父追日》時拓展講解；在教《扁鵲治病》時可以拓展《扁鵲見蔡桓公》。由于小古文瑯瑯上口，孩子們很快就能熟讀成誦，在誦讀的過程中，逐漸理解意思。隨著讀和背數量的積累，孩子們理解的能力同步提高。在誦讀中，我們可以只對一些重點的詞句進行解釋，只要孩子能粗通大意，就堅決不再進行解釋，而是組織學生進行誦讀和背誦。隨著閱讀量的增加，孩子們最終能夠達到透徹理解。

文言文教學的這種古今穿插，學生容易接受和理解。比如，《晏子使楚》一課，孩子們對“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”的理解沒有任何難度。他們還能體會到古今語言的差異以及古代語言的凝練。教材中的【日積月累】中都是千古佳句。在教學中，我們帶領學生理解、積累、甚至拓展原文，適度、適時、持之以恒地訓練，他們一定會對文言文產生濃厚的興趣。

五、古文改寫，妙趣橫生；指向閱讀，一舉兩得

受優(yōu)秀特級教師賈志敏的啟發(fā)，我們可以讓學生在讀小古文的基礎上進行作文片段的訓練。如《貓捕魚》一文：缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。讀畢，那貓捕魚時的貪婪勁兒，失足落水的狼狽樣子，一定立刻就浮現在了孩子們的眼前。而《鄉(xiāng)村》一文中“鄉(xiāng)間農家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷?！鄙顨庀夂瘢路鹈谰熬驮谘矍?。孩子們據此作文，下筆容易，展開想象也相應地簡單。對提高孩子們的作文能力有不小的幫助。同時，很多古典名著的語言文白夾雜，只要善于引導，讓孩子喜歡上閱讀這類名著，就成為學習和鞏固文言文的一種好方式。我們可以選擇簡注本，讓學生既讀名著，又學文言文，一舉兩得。引導孩子讀一些淺顯的帶有文言性質的文章，老師也要有意識地推薦孩子多讀一些能增長文史知識的課外書，文史知識的廣博，將更好地促進學生學習和理解文言文。

季羨林先生曾經談到，要培養(yǎng)“三貫通”式的人才，即中西學貫，古今貫通，文理貫通。古今貫通，是一個人廣學博識的重要標志，是另外兩個貫通的基礎。一個民族的文化，最悲哀的事情是他的后代子孫，面對黑黢黢的文字，竟然不會讀，讀不通，讀不懂。一個無法分享先人智慧的民族，會逐漸失去自己文化的根基。余秋雨先生在他的《石筑的易經》一文中寫到：最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對其文字的解讀能力。所謂文明的斷殘，首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。因此，今天的我們，必須讓我們的后代子孫有這種能力去閱讀凝聚祖先智慧心血和汗水的文章典籍。這樣，我們的語文課堂才能更好地追求到教學的本源。