李冰飛　楊東英

【摘 要】《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》是托馬斯·哈代的悲劇作品。苔絲和裘德身上有很多相似之處，最后的命運(yùn)也都是以悲劇收?qǐng)?。本文通過(guò)對(duì)造成兩位主人公悲劇命運(yùn)原因相同點(diǎn)的分析，揭示了其走向毀滅的必然性，也反映了當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)對(duì)下層人民的造成的傷害。

【關(guān)鍵詞】哈代；苔絲；裘德；悲劇命運(yùn)；相同點(diǎn)

十九世紀(jì)的英國(guó)已完成資本主義，正處于維多利亞女王的統(tǒng)治下，資本主義達(dá)到了發(fā)展的頂峰時(shí)期，資本主義勢(shì)力已滲透到社會(huì)的各個(gè)方面。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已分崩離析，無(wú)數(shù)農(nóng)民涌入城市，成為廉價(jià)勞動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)上受到控制，命運(yùn)受到擺布。作為維多利亞時(shí)期杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)家，哈代以其精湛的語(yǔ)言和作品反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

哈代一生發(fā)表了進(jìn)20部小說(shuō)，《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》無(wú)疑是其最優(yōu)秀和最成熟的作品。這兩部作品深受讀者的喜愛(ài)，百年來(lái)仍在英國(guó)和世界文學(xué)史上占據(jù)重要地位。

《德伯家的苔絲》中苔絲被亞歷克誘奸并懷孕，孩子出生不久就夭折，后又在結(jié)婚不久被安吉爾所拋棄。深受身體上和心靈上雙重折磨的苔絲最終殺死亞歷克，而自己也走上了毀滅的道路?！稛o(wú)名的裘德》中的裘德貧苦善良，但受阿拉貝拉的欺騙與之結(jié)婚，而后各奔東西。裘德奮發(fā)自學(xué)欲赴基督寺學(xué)習(xí)，但屢受挫折。他與表妹淑·布萊德赫相愛(ài)，但無(wú)法擺脫社會(huì)的偏見(jiàn)，流浪街頭，他的長(zhǎng)子同弟弟妹妹一同吊死，最后家破人亡。

苔絲和裘德的遭遇相似，擁有相同的結(jié)局，都受到了無(wú)情的摧殘，最后滑向了死亡深淵，造成兩人悲劇命運(yùn)的原因有相同之處。

一、無(wú)法逃脫的宿命論

“德伯家的大馬車(chē)傳說(shuō)[1]275 ”有著一個(gè)預(yù)示著兇兆的結(jié)局，“馬車(chē)傳說(shuō)[1]276”也暗示了苔絲悲慘的結(jié)局。苔絲試穿新婚禮服時(shí)，腦子里浮現(xiàn)出一首民謠“它永遠(yuǎn)不會(huì)適合那曾經(jīng)失潔的妻子”[1]266，洞房墻上的祖先畫(huà)像讓她感到不祥，種種現(xiàn)象都讓苔絲感到命運(yùn)的不幸。宿命論思想正一點(diǎn)一點(diǎn)影響著苔絲的心境，也漸漸磨滅了她的斗志?！稛o(wú)名的裘德》中裘德的不幸遭遇是受命運(yùn)的支配。裘德的家族對(duì)婚姻有著根深蒂固的憎惡和恐懼。裘德和淑外出游玩時(shí)，不小心錯(cuò)過(guò)了回程的火車(chē)，淑由于未及時(shí)回到學(xué)校而受到懲罰，一系列的不幸事件隨之而來(lái)。在裘德和淑開(kāi)始新生活的途中，他們住到了此前裘德巧遇阿拉貝拉后一起過(guò)夜的客棧，這引起兩人之間的隔閡和矛盾。宿命論是導(dǎo)致苔絲和裘德悲劇人生的一個(gè)因素。

二、自身的性格成為悲劇的根源

1、責(zé)任感，單純和不諳世事。父親喝醉了酒，苔絲提出替父親進(jìn)城送蜂蜜，結(jié)果路上出了事故，老馬被撞死，家里唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源斷了。苔絲很內(nèi)疚，就答應(yīng)父母去有錢(qián)的德伯太太家攀親，她覺(jué)得自己有責(zé)任幫助父母使家庭擺脫困境。為了躲避同伴的嘲笑，她跳上了亞歷克的馬，她的單純、不諳世事使她走向了危險(xiǎn)，亞歷克玷污她一生的清白。在新婚之夜，她認(rèn)為自己有責(zé)任向丈夫坦白一切，否則就是對(duì)丈夫的不公平，卻遭到丈夫的遺棄。苔絲的責(zé)任感，單純和不諳世事，弄得她無(wú)法自救，一步步走向最后的毀滅。裘德的性格中也有這一特點(diǎn)：?jiǎn)渭?，敦厚。小時(shí)候，裘德給農(nóng)夫打工，幫他驅(qū)趕麥地里的白嘴鴉，“看著眼前屢屢遭挫的白嘴鴉，終于使他的內(nèi)心萌發(fā)出憐憫之情”[2]8，“一種惺惺惜惜之感油然而生”[2]9，他不在晃動(dòng)呱嗒板兒，而是注視著它們，欣賞著它們旺盛的食欲。這一幕被農(nóng)夫喬爾姆逮個(gè)正著，裘德因此挨了一頓毒打并被解雇了。在與阿拉貝拉相處的日子里，裘德受她的欺騙而與之結(jié)婚。裘德單純的性格使他完全沒(méi)有想到自己喜歡的女孩子會(huì)設(shè)局來(lái)誘使自己結(jié)婚。裘德認(rèn)為自己有責(zé)任去彌補(bǔ)自己的錯(cuò)，責(zé)任感驅(qū)使他與阿拉貝拉結(jié)婚。裘德的人生計(jì)劃完全被打亂，草率的結(jié)婚是其悲劇的命運(yùn)的開(kāi)端。

2、勇敢與軟弱并存。苔絲被亞歷克奸污后，她選擇了離開(kāi)。她不愿為世俗的觀念所驅(qū)使而嫁給自己玷污了自己而自己又不愛(ài)的人，毅然選擇過(guò)自己的生活。苔絲的觀念是是與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)相沖突的.她的勇敢和反叛也注定了不會(huì)被社會(huì)所容。她敢于反抗社會(huì)的舊傳統(tǒng)，但卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德的影響。她背井離鄉(xiāng)，為的就是要開(kāi)始新的生活，忘記自己的過(guò)去。與安吉爾的相遇和相愛(ài)使她看到了希望和幸福，可更多的是對(duì)自己不幸的悔恨和愧疚，認(rèn)為自己的不純潔配不上安吉爾的完美。被克萊拋棄后，她仍認(rèn)為是自己對(duì)不起丈夫，默默地等著安吉爾的歸來(lái)，希望能得到他的原諒。青年時(shí)期的裘德認(rèn)為基督寺是“一座光輝的城市”[2]23，長(zhǎng)有“知善惡樹(shù)”[2]23。他雖出身貧下但渴望能到基督寺求學(xué)，好學(xué)深思，排除重重障礙，希望通過(guò)努力改變自身地位。他向那些學(xué)院院長(zhǎng)寫(xiě)信希望得到幫助，但卻被斥責(zé)為癡心妄想。裘德藐視社會(huì)傳統(tǒng)，和表妹淑生活在一起。他勇于為崇高理想而奮斗，但性格中又有軟弱的一面，無(wú)法承受命運(yùn)的打擊。第一次和阿拉貝拉相遇，裘德缺乏自制力，一時(shí)沖動(dòng)之下偷吃禁果，狡詐的阿拉貝拉則以此欺騙他，他發(fā)現(xiàn)妻子的詭計(jì)卻又無(wú)所作為。愛(ài)慕淑卻不敢付諸行動(dòng)，淑嫁人后，他只會(huì)借酒澆愁。

三、社會(huì)的壓制造成了悲劇的發(fā)展

1、經(jīng)濟(jì)因素。老馬被撞死，全家的經(jīng)濟(jì)來(lái)源斷了之后，苔絲為了全家的生計(jì)不得不去“攀親戚”[1]39，不幸的事正是由此而來(lái)的，苔絲被亞歷克奸污。父親去世后，家里惟一的房子也被收走，一家人的生活陷入低谷。亞歷克為了再次得到苔絲，以金錢(qián)誘惑她，為了家人，苔絲不得已委身亞歷克。裘德一心向往基督寺，渴望去那里求學(xué)，而他只是一個(gè)下層的貧苦人民，基督寺“只是給那些闊佬兒們準(zhǔn)備的”[2]140，以他這樣的窮人根本無(wú)法承擔(dān)昂貴的學(xué)費(fèi)，這也注定了他夢(mèng)想的破碎。再后來(lái)其長(zhǎng)子殺死弟弟和妹妹，最后自殺，這也與裘德經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)。小時(shí)間老人認(rèn)為父母無(wú)法撫養(yǎng)孩子就不應(yīng)再把孩子生下來(lái)。他殺死弟弟和妹妹是為了減輕父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，正是他的這一做法徹底擊垮了淑，導(dǎo)致了家破人亡。

2、傳統(tǒng)道德因素。苔絲是資本主義宗教和道德的犧牲品。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為婦女的貞操是丈夫的特權(quán)，婦女失去貞操就是不潔。在被亞歷克侮辱之后，苔絲備受嘲笑和歧視，只得遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。在新婚之夜，苔絲原諒了安吉爾以前“和一個(gè)陌生女子放蕩的度過(guò)了四十八個(gè)小時(shí)”[1]289，而安吉爾卻無(wú)法接受苔絲的失貞。傳統(tǒng)道德讓苔絲又一次失去了幸福，滑向了更深的深淵。裘德和淑真心相愛(ài)，可是面對(duì)傳統(tǒng)道德觀念，又因其特殊關(guān)系，兩人無(wú)法真正的走到一起。他們未婚同居，生兒育女，面對(duì)著流言蜚語(yǔ)不得不一再搬家。他們的愛(ài)情不被世俗所認(rèn)同，遭受無(wú)情的蔑視和嘲笑。兩人的幸福受到打擊，最后也是因?yàn)槠溟L(zhǎng)子不忍父母遭受社會(huì)的偏見(jiàn)而殺死弟弟妹妹，導(dǎo)致無(wú)法挽回的悲劇。

苔絲和裘德的命運(yùn)是當(dāng)時(shí)資本主義時(shí)期下無(wú)數(shù)下層勞動(dòng)人民命運(yùn)的一個(gè)縮影。苔絲和裘德身上有著勞動(dòng)人民的美好品質(zhì)，可是在那種特殊的歷史時(shí)期，他們的生活和命運(yùn)注定是悲劇的。宿命論的影響，自身的性格特點(diǎn)以及社會(huì)的不公平造成了一個(gè)時(shí)代的悲劇。

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