毛冬梅

【摘 要】學(xué)生的成長過程中，德育教育很重要，甚至可以決定他的性格和品行的形成。對于偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)，學(xué)生的德育發(fā)展顯得尤為重要。本文擬對偏遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)如何上好小學(xué)思品課做出分析，以期提高小學(xué)生思品教育水平。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；思品教育

學(xué)生的成長過程中，德育教育很重要，甚至可以決定他的性格和品行的形成。對于偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)，學(xué)生的德育發(fā)展顯得尤為重要?！镀返屡c社會》的總目標(biāo)是：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！彼砻髁苏n程的人文性和方向性小學(xué)生的思想品德教育是不容忽視的。目前的孩子以自我為中心、無視奉獻(xiàn)、不會謙讓、不去關(guān)心集體、關(guān)心別人，這些是值得我們思考并需要去解決的問題。思品課是學(xué)校德育工作的重要途徑，它對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣等起著重要的作用，對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)有重要的導(dǎo)向作用。

要讓小學(xué)生在成長中成為誠實和富有責(zé)任心的人，重在加強(qiáng)學(xué)生健康、向上的品德的培養(yǎng)和引導(dǎo)。我想從以下幾個方面來談?wù)劊?/p>

一、教師要有明確的教學(xué)感

1、小學(xué)思品課就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。小學(xué)思品課內(nèi)容應(yīng)以道德品質(zhì)教育為主，政治教育、思想教育為輔。兒童最初的品德是在社會生活條件影響下，在與人們的交往過程中，通過自發(fā)性的觀察和模仿產(chǎn)生的，再經(jīng)由周圍人給予肯定或否定強(qiáng)化而固定下來的。道德品質(zhì)教育是小學(xué)生最易接受的內(nèi)容，他們能夠通過自己的日常生活，憑借自己的生活經(jīng)驗、感受、理解施教者他們闡述的內(nèi)容，并有可能真正化為自己的品質(zhì)，從而指導(dǎo)自己的行為。

2、教學(xué)活動中教師的自我調(diào)整，應(yīng)該明確自身在學(xué)科教學(xué)中的作用。欣賞每個兒童不同于他人的個性、興趣愛好、能力傾向、性格特征、思考和解決問題的方式等。我們在教學(xué)中，要努力讓每一個兒童能在愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活中發(fā)展自我。

二、學(xué)生現(xiàn)狀調(diào)研

思品課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實際存在的問題，教師必須實際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視教育教學(xué)前的調(diào)查。針對彝區(qū)學(xué)生而言，他們地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，與外面接觸甚少，即使有現(xiàn)代化的媒體，對實際的社會認(rèn)知也是片面化，加上民族的風(fēng)俗習(xí)慣等原因，是他們的思想的成長與發(fā)展存在不足。由于區(qū)域和家庭的因素，小學(xué)生對于讀書的認(rèn)識只有識字和算數(shù)，其他方面就是玩耍。很多學(xué)生沒有正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和成長愿景，以至于在學(xué)習(xí)生活中不在意良好品行的培養(yǎng)與形成。那么，在升入中學(xué)后很快就會顯露出思想與行為方面的缺處，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)與生活，甚至?xí)顾麄兤x正常的學(xué)習(xí)生活發(fā)展。

我們教師在彝族地區(qū)從事教育工作，要以學(xué)生個體的健康成長為己任，要促進(jìn)民族的發(fā)展進(jìn)步。

三、教學(xué)方式方法準(zhǔn)備

1、搞好教學(xué)工作，需要教師在設(shè)計教案、組織教學(xué)過程中，以小學(xué)生原有的生活實踐為起點，多方面融人人和社會、人與自然、人際交往的豐富內(nèi)容，達(dá)到提升教學(xué)實效的目標(biāo)。課前精心搜集有意義的生活材料，引導(dǎo)小學(xué)生在真實、豐富的資源中感知、認(rèn)識、體悟、理解教育內(nèi)容。

2、小學(xué)思品課教學(xué)應(yīng)打破傳統(tǒng)封閉的教學(xué)與課堂約束，參與社會實踐，打破課程局限，做到各科相互滲透，形成學(xué)校、社會、家庭全方位育人。以思品課內(nèi)容確立教育的中心主題，圍繞這個主題，開展系列活動教育，各科配合，突出主題思想，通過課內(nèi)活動和社會實踐實現(xiàn)知行統(tǒng)一，使思想品德課教學(xué)實現(xiàn)思想性，知識性，趣味性，實踐性的有機(jī)統(tǒng)一。

小學(xué)思品實質(zhì)是把社會主義道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的品德，所以在小學(xué)生的思品課堂上教師應(yīng)盡量避免說教和闡述，而是通過運(yùn)用各種靈活，有趣的手段，并融入教師自身對于教材的感知，尋找激情創(chuàng)設(shè)課堂的高潮，在師生的共鳴中，使學(xué)生潛移默化地接受教師所要求的道德規(guī)范，并化為他們自己的品質(zhì)，進(jìn)而指導(dǎo)他們的行為。

3、為了使思品課更加生動，吸引學(xué)生，在課堂教學(xué)時教師可借鑒融合其他學(xué)科教學(xué)的一些手段。比如思品課又像語文課中的故事短文，有體育課的活動和游戲，等等。在思品教學(xué)中教師要以德理服人，就是在宣揚(yáng)各種美德時，不是向?qū)W生們灌輸大道理，而是引發(fā)他們自覺接受，通過師生討論，得出正確的結(jié)論。同時也鼓勵學(xué)生大膽向這些真理質(zhì)疑，使他們真正地心悅誠服地接受正確的觀點，進(jìn)而以此指導(dǎo)自己的行為。

4、德育教學(xué)需要每個學(xué)生最終把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身的品質(zhì)，這是思品課的最終目的。在講課時還要注意道德認(rèn)識與道德實踐相結(jié)合，多創(chuàng)造條件讓學(xué)生有實踐的機(jī)會，如講衛(wèi)生，愛護(hù)公物，團(tuán)結(jié)同學(xué)，等等。如果有條件，則可以參考課本上的活動，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)嵺`，使學(xué)生接受道德規(guī)范的要求并在實際生活中感受。

在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)社會要求和學(xué)生的成長，有計劃地施加教育影響，在學(xué)生逐步形成教師所期望的品行過程，要充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，積極主動創(chuàng)造條件，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，充分調(diào)動學(xué)生的情感，是不同層次水平的學(xué)生都能展示自我，相互啟迪，各有所獲，使全體學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想教育，并受到健康情感的陶冶。

5生活中的體驗是作為教育活動追求的結(jié)果。體驗學(xué)習(xí)活動是社會生活中的各種活動的模擬活動，它可以分為直接體驗和模擬體驗。通過體驗活動，讓學(xué)生在活動中獲得對于實際的真實感受。社會及人們對于社會的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，因此，對于學(xué)生來說，探討和把握獲得科學(xué)結(jié)果的方法和途徑，往往比學(xué)習(xí)和記憶知識結(jié)論更有價值。

四、跟進(jìn)教育

在其他的學(xué)科教學(xué)中和課后生活中，教師要留意觀察學(xué)生的思想狀況和行為，并且互相交流，展開校本思品教學(xué)研究，形成一套適應(yīng)本地區(qū)的或者本校的德育教育模式。

對于彝族地區(qū)的學(xué)生而言，良好的品行養(yǎng)成不易，積極向上健康的的思想的持續(xù)發(fā)展和鞏固對他們和老師來說也是一種挑戰(zhàn)，這就需要教師會同家庭與社會教育力量督促并引導(dǎo)學(xué)生保持對生活理想的追求，對學(xué)習(xí)的向往。同時，要肯定學(xué)生的進(jìn)步。

總之，教師要認(rèn)識到學(xué)生良好思想和行為習(xí)慣對學(xué)生成長和社會發(fā)展的重要性，提高自身的業(yè)務(wù)水平，綜合運(yùn)用身邊一切可用教學(xué)資源，塑造小學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康心理的過程。小學(xué)教師要在教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育，就要敢于探索，勇于實踐，為學(xué)生安排充實、豐富的活動，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。