包玉山

摘 要：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，整個(gè)國(guó)家教育的發(fā)展與進(jìn)步離不開(kāi)民族教育的發(fā)展與進(jìn)步，隨著素質(zhì)教育這項(xiàng)教育改革措施的實(shí)行，高中蒙語(yǔ)文課堂教學(xué)中素質(zhì)教育的實(shí)施也變得重要起來(lái)。在此對(duì)在高中蒙語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的方法進(jìn)行淺談。

關(guān)鍵詞：蒙語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)模式；自尊自強(qiáng)

作為一個(gè)多民族的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的民族教育的發(fā)展在整個(gè)國(guó)家的教育發(fā)展中占有重要的地位，而隨著素質(zhì)教育改革的實(shí)施，我國(guó)的少數(shù)民族聚集區(qū)尤其是少數(shù)民族語(yǔ)言教學(xué)區(qū)也面臨著素質(zhì)教育改革的問(wèn)題。作為一名高中蒙語(yǔ)文教學(xué)老師，通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)的蒙語(yǔ)教學(xué)中，普遍存在著重文輕語(yǔ)的現(xiàn)象，學(xué)生蒙語(yǔ)表達(dá)能力差。因此，在蒙語(yǔ)文教學(xué)中，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，就要加強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力。筆者在此對(duì)在高中蒙語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的方法進(jìn)行淺談。

一、進(jìn)行蒙語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的改革

傳統(tǒng)的蒙語(yǔ)文教學(xué)通常只注重學(xué)生認(rèn)讀和翻譯，教師以傳授知識(shí)為主，卻不注重學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力的訓(xùn)練，無(wú)論多么生動(dòng)的課文，都是以學(xué)習(xí)生字和翻譯為主，存在著“讀課文、記生詞、用漢語(yǔ)翻譯”的單一模式。而這種模式，致使許多學(xué)生高中畢業(yè)后都不會(huì)說(shuō)，只會(huì)認(rèn)。因此，要在高中蒙語(yǔ)文教學(xué)課堂中實(shí)施素質(zhì)教育，首先要做的就是改革這種課堂教學(xué)模式。教師可以將漢語(yǔ)翻譯轉(zhuǎn)變?yōu)槊烧Z(yǔ)講解，用自己流利的蒙語(yǔ)激起學(xué)生學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)的興趣，同時(shí)要注重學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練，提高學(xué)生的蒙語(yǔ)表達(dá)能力，注重蒙語(yǔ)思維的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的民族素養(yǎng)。

二、注重學(xué)生民族自尊自強(qiáng)意識(shí)的培養(yǎng)

蒙語(yǔ)文的教學(xué)只重視文字的解讀，而忽視了德育內(nèi)容的培養(yǎng)。蒙古族的歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，通過(guò)德育教育，更能激起學(xué)生的自尊自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)的興趣與積極性。在我們現(xiàn)在所使用的教材中，很多內(nèi)容都是民族性與時(shí)代性并存，而通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀作品的教學(xué)，能夠幫助學(xué)生了解和加深理解本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)他們的民族自尊心和自豪感。因此，教師可以在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生就某個(gè)有關(guān)民族知識(shí)的專(zhuān)題進(jìn)行討論，既能提高學(xué)生的蒙語(yǔ)表達(dá)能力，又能加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言的興趣。

素質(zhì)教育是新世紀(jì)培養(yǎng)人才的重要舉措，也是促進(jìn)我國(guó)教學(xué)進(jìn)步的必然趨勢(shì)，作為一名蒙語(yǔ)文教學(xué)的教師，應(yīng)該深入鉆研教學(xué)方法，使蒙語(yǔ)文的教學(xué)符合素質(zhì)教育的要求，為社會(huì)培養(yǎng)更多的蒙語(yǔ)人才。

（作者單位 吉林省白城市洮南第十中學(xué)）

編輯 曾彥慧