羅志明

摘 要：語文學(xué)科的審美教育一直以來沒有得到研究者的深入探討，這與我國語文教育實踐中對審美教育的不夠重視有關(guān)。通過對語文學(xué)科審美教育的目的和意義、中學(xué)語文學(xué)科審美教育的內(nèi)容及方法進行探討，希望對中學(xué)語文學(xué)科審美教育有所幫助。

關(guān)鍵詞：審美教育；目的；內(nèi)容；意義；方法

美育又稱審美教育、美感教育，是借助自然美、社會美和藝術(shù)美，培養(yǎng)人正確的審美觀、高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，從而提高綜合素質(zhì)、促進全面發(fā)展的教育。美育一詞是由德國劇作家、浪漫主義詩人席勒在《美育書簡》中首先提出來的，他將其定義為“人性”的自由解放與發(fā)展，美育的目的在于“培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧”，推動了美育理論和實踐的突飛猛進。

一、美育與中學(xué)語文美育及其二者的關(guān)系

美育是素質(zhì)教育的一個重要組成部分，它以自然美、社會美、藝術(shù)美為基本內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。就美育與中學(xué)語文美育二者關(guān)系而言，一方面，語文學(xué)科美育包含著自然美、社會美、藝術(shù)美等，這些是美育的重要組成部分，也是完成中學(xué)語文教育的重要內(nèi)容。但語文學(xué)科美育與其他學(xué)科美育相比，其廣泛性與深刻性遠遠超過數(shù)理化等學(xué)科。我們必須依照語文學(xué)科美育自身的特點去選擇實踐途徑和方法，不能混同于一般的審美教育。另一方面，中學(xué)語文學(xué)科美育符合美育的普遍規(guī)律和原則，在中學(xué)語文學(xué)科美育實踐過程中，我們應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力作為起點，進而培養(yǎng)其審美判斷力、審美鑒賞力，最后挖掘?qū)W生的審美創(chuàng)造力。

二、中學(xué)語文美育的目的和意義

在我國，早在兩千多年前的教育實踐中，就十分重視文學(xué)藝術(shù)中的審美教育意義。而在眾多的教育家中，孔子尤為重視這一點，他在《論語·陽貨》中指出“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，提出“不學(xué)詩，無以言”的重要論斷。由此可見其通過詩歌來完善人格、感發(fā)情致，進而達到美育的作用。到了現(xiàn)代社會，語文學(xué)科的美育作用日益突出，語文學(xué)科的目的性也越來越明確。在新頒布的課程大綱中明確指出中學(xué)語文教育的目的是：在教學(xué)過程中，要進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力。

語文學(xué)科包含的美育因素是其他學(xué)科所不能代替的，是美育的重要組成部分。首先，這是因為中學(xué)語文教材中涉及諸多形式的美，比如：自然美、社會美、藝術(shù)美等。在中學(xué)教師巧妙地運用藝術(shù)手法，借助語言文字及其他輔助材料下，學(xué)生可以感受到天空的云彩、輕盈多姿的荷花，可以傾聽到山澗的清泉聲和小鳥的啼鳴；可以嗅到荔枝蜜的甘甜和月下荷花的暗香。除了這些令人心曠神怡的自然美外，中學(xué)生還可以讀到豪情壯志、崇高、悲壯的《正氣歌》，激發(fā)他們的愛國熱情；可以讀到體現(xiàn)時代精神的崇高品德、無私奉獻、追求真理、助人為樂以凈化其心靈。除此之外，學(xué)生還可以從字里行間體味語文藝術(shù)的無窮魅力，培養(yǎng)其藝術(shù)鑒賞能力，從更為具體的形式上體驗“丑”化藝術(shù)等。其次，中學(xué)語文學(xué)科美育在人的全面發(fā)展中，特別是中學(xué)生的全面發(fā)展中起到不可替代的作用。而作為中學(xué)課程的主干學(xué)科，國家教委在編撰教材時就賦予了它更為深遠的意義。通過語文學(xué)科中的自然美潛移默化地凈化心靈、陶冶情操、完善品德；通過對語文學(xué)科中的自然美、社會美、藝術(shù)美的感知和體驗來發(fā)展其觀察力、想象力、思維力和判斷力。這樣以美育德、以美啟智，使中學(xué)語文學(xué)科美育與德育、智育聯(lián)系在一起，從而促進中學(xué)生全面健康、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

三、中學(xué)語文學(xué)科審美教育的內(nèi)容

內(nèi)容源于目的，具體地說，中學(xué)語文學(xué)科審美教育的內(nèi)容包括以下幾個方面：

首先，培養(yǎng)學(xué)生充分感受美的能力（審美感知力）。美育的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力，當(dāng)然中學(xué)語文學(xué)科美育的首要內(nèi)容就是讓學(xué)生產(chǎn)生美感，發(fā)現(xiàn)美的真諦。在中學(xué)教材上，我們可以欣賞到波浪兼無海的長江、遠上白云間的黃河、巍峨的泰山、千里鶯啼綠應(yīng)紅的江南景色，從而讓學(xué)生領(lǐng)略故鄉(xiāng)之美、祖國之美以至整個社會之美，使他們對生活充滿信心，充分享受美好生活的樂趣。

其次，培養(yǎng)學(xué)生正確地鑒賞美的能力（審美鑒賞力）。美學(xué)鑒賞是對美的事物的鑒別與評價，它不僅要識別事物的美丑，而且要能知道這個事物為什么美，美在哪里，否則，不分善惡，顛倒是非，就會有悖于中學(xué)語文學(xué)科美育的初衷。對美的鑒賞是建立在審美感知之上的，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)階級地位、實踐經(jīng)驗、時代風(fēng)尚、民族傳統(tǒng)、文化素養(yǎng)等方面因素加以綜合比較，從而做出分析、判斷。語文學(xué)科審美教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生美好的情操，通過對文學(xué)作品的內(nèi)容和它表現(xiàn)出的形式美，客觀分析人物的形象，使他們在對文學(xué)作品的理性思考之間凈化心靈、自我調(diào)節(jié)、明辨是非。

四、如何在語文教育中進行美育實踐

語文教學(xué)中的美是豐富的，進行審美教育的方式也是多樣的。而這里的美對學(xué)生的全面發(fā)展起到非常重要的作用，那么我們應(yīng)該重視語文教育中對美的實踐，因此在新課程改革下，我們必須弄清如何在語文教學(xué)中去進行審美教育。根據(jù)語文學(xué)科的特殊性和語文美育的實踐經(jīng)驗，可側(cè)重從以下三個方面入手去進行美育。

創(chuàng)造美是審美的最高境界，是語文教育的最大的難點。關(guān)鍵的一點是應(yīng)有創(chuàng)造意識，深刻認(rèn)識教育活動和過程就是創(chuàng)造的過程。只要學(xué)生在語文活動中有自己獨特的感受、理解、鑒賞，就算有了一些創(chuàng)造因素。如果還能在語言表達中獨出心裁，從新的角度，用新的手法，反映個人的新鮮感受、新奇思想，就能使創(chuàng)造上升到一個較高的層次。新課標(biāo)明確提出：提倡自由作文，根據(jù)個人特長和興趣寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達。目前語文教學(xué)的一個弊端就是忽視了美的創(chuàng)造，尤其是作文更缺乏創(chuàng)造性，教條主義習(xí)氣嚴(yán)重，固定模式盛行，“千篇一律”“千人一面”，很難閃現(xiàn)創(chuàng)造性思維的火花。語文教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)有一個高標(biāo)準(zhǔn)，把語言表達美、創(chuàng)造美提高到一個適當(dāng)?shù)奈恢?，使語文教育成為創(chuàng)造教育，把每個學(xué)生都培養(yǎng)成為具有語文創(chuàng)造能力的人。

法國大雕刻家羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”沒有美育的教育是不完全的教育。我們每一個中學(xué)語文教師應(yīng)具備美育的意識，提高自己的美學(xué)修養(yǎng)，結(jié)合語文學(xué)科的性質(zhì)和特點，以美的方式、美的內(nèi)容、合乎美的規(guī)律性的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的情感和情趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，提高審美能力，用美育去點燃學(xué)生心靈美的火花。

參考文獻：

[1]呂叔湘.葉圣陶語文教育論集：上冊[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980：125

[2]楊恩寰.審美教育學(xué)[M].遼寧大學(xué)出版社，1987：85

[3]羅丹.羅丹藝術(shù)論[M].沈?qū)毣?，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002：49

（作者單位 重慶市武隆縣中學(xué)校）

編輯 趙飛飛