張敏

摘 要：野川鎮(zhèn)農村文化建設在基礎設施、文化娛樂活動開展上正在進一步完善中，都已經取得了很好的成效，但是相比其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)來說，由于長期以來文化建設基礎差、底子薄，文化建設一直處于停滯狀態(tài)，文化建設出現了許多問題。

關鍵詞：基層文化；問題；文化隊伍

一、傳統(tǒng)的民間藝術和特色文化資源發(fā)展滯后

近年來野川鎮(zhèn)政府邀請專業(yè)人士對1300多名村民進行了有關養(yǎng)殖、大棚種植的講座。通過這次講座，農民了解到許多養(yǎng)殖種植技術，市場上稀缺資源，獲得了掙錢的渠道。不少農民通過這次講座，成為養(yǎng)殖產業(yè)先進帶頭人，科學養(yǎng)殖水平大大提高。如喬家溝村的喬秋根通過講座，了解到現如今市場上土雞蛋很少生態(tài)養(yǎng)殖，生態(tài)養(yǎng)殖的土雞蛋稀缺特別暢銷，開了一個生態(tài)養(yǎng)殖場，并通過互聯(lián)網聯(lián)系各種購買生態(tài)養(yǎng)殖土雞蛋的公司，與其相互合作，為對方提供好產品，每年高品種的雞蛋從這里運往北京。但是鎮(zhèn)黨委政府并沒有及時引導聯(lián)合全鎮(zhèn)土雞養(yǎng)殖戶，成立土雞生態(tài)養(yǎng)殖協(xié)會，使其相互吸取經驗，形成集體規(guī)?；洜I。雖然以前有興花園果業(yè)合作社、農盛果蔬合作社成立，但是只是徒有虛名，并沒有大大地提高農業(yè)科學化水平，促使農民腰包越來越鼓。

面塑、刺繡、根雕等手工藝發(fā)展以來，政府和社會人士共同出資成立了由30名民間藝人共同組成的“野川鎮(zhèn)民俗工藝協(xié)會”，該協(xié)會舉辦過各種民間藝術培訓班，但參加培訓的群眾很少，雖然通過培訓出現了一些優(yōu)秀農民，如大西溝村民王滿城，通過培訓掌握了根雕制作的技術，起先通過賣根雕作品賺了不少錢，但后來他沒有把山地樹根刻制木雕與市場新的發(fā)展形式相結合，沒有充分挖掘其新的文化價值，更沒為他的根雕作品找到銷路。近年來民間協(xié)會并沒有積極開展各項活動，和外界優(yōu)秀藝術相互交流，相互促進，深入挖掘、整理民間藝術品新的藝術形式和發(fā)展渠道。總之這些民間文化資源沒有被充分挖掘、利用好，更沒有與時代相結合，民俗工藝協(xié)會并沒有積極創(chuàng)新、完善，發(fā)揮其應有的組織作用。

民間八音會這項藝術在建國初期在野川鎮(zhèn)發(fā)展的很好，近兩年來，這種民間藝術逐漸走出人們的視線，很少人學習這種藝術，鎮(zhèn)政府很少組織八音會擂臺賽，農閑時節(jié)也不再舉辦八音會演出。雖然以前有過發(fā)展高峰期，出現了許多優(yōu)秀人士，還曾多次到北京上海等大城市演出，取得了不錯成績，但現在這一藝術已在舞臺上銷聲匿跡。

說書藝術發(fā)展中，盲人說書在農村逐漸消退，我小時候經?？吹椒昴赀^節(jié)村村說書的熱鬧場景，現在已經消失，由于現在社會生活的壓力，經濟效益差等原因，許多說書藝人為了生存的需要轉崗另謀發(fā)展，現在這種藝術后繼無人。部分團體因為沒有演出市場，沒有經濟來源而被迫解體，這種藝術在農村演出的熱鬧場景逐步消失，精彩的藝術活動很難傳承下去。

二、村干部和農民觀念落后重經濟輕文化

鎮(zhèn)干部對農村文化建設有一些錯誤認識，認為文化隨經濟自然發(fā)展，經濟建設發(fā)展了，農村文化自然就搞上去了，不需要大力投入；有的認為經濟和文化對立發(fā)展，農村文化建設會影響經濟建設投入的資金，影響農村經濟的發(fā)展。干部只重視如何增加農民的收入，而忽視了文化的建設，沒有認識到文化也是一種生產力，先進的文化也可以促進經濟發(fā)展。長期以來，農民都在為收入奔波，認為文化建設是無關緊要的，因而參與新農村文化建設的積極性較低，新農村文化建設失去了群眾支持。一直以來農村基層文化建設的目的僅僅注重滿足農民的娛樂活動需求， 卻忽視了農民思想素質提高， 這種文化建設觀念不符合新農村建設要求。①

由于一些村干部不重視文化建設， 對于農村文化建設中存在的問題視而不見，沒有充分利用好文化大院和戲臺， 沒有新書和報刊， 器材設施陳舊破損， 有的被荒廢或用作它用， 文化大院逐漸成為空殼子。文化站和文化大院很少組織文化活動，購買的書籍、報刊已很陳舊，文化活動很少人組織，文化大院基本上大門緊閉，不能堅持正常開放。一直以來，全鎮(zhèn)每年文化建設投入的資金很少，經濟不斷發(fā)展，文化建設的資金投入卻沒有相應的提高，兩者相比很不協(xié)調，這種發(fā)展理念不利于基層文化事業(yè)的發(fā)展，最終會影響經濟發(fā)展。對于黨中央關于農村文化建設的政策，政府只是口頭宣傳，圖形式走過場，很少注重深入落實，確實提高農民的文化水平。文化站用于文化建設的經費很少，只是保證文化工作人員的工資發(fā)放。

三、文化人才隊伍力量弱，難以開展豐富的文化活動

2010年野川鎮(zhèn)組建了一支100人的腰鼓隊和50人的舞蹈隊，2012年成立了30人的水鼓隊、100人的模特隊和50人的合唱隊。這六支隊伍的建立，有利于帶動野川鎮(zhèn)文化隊伍的發(fā)展，但是還遠遠沒有達到高蹺、水鼓、腰鼓等“一村一品”文化隊伍要求。許多民間文藝人才因為生活所迫沒有演出市場，放棄原來藝術創(chuàng)作改行做其他工作，或者外出到其他地方謀生，文化人才大量流失，文化藝術無法傳承后繼無人，文化活動無人開展。只有春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日各家掛掛燈籠，各村演演耍樂，一些經濟落后和偏僻村子冷冷清清，農村開始向“空心化”方向發(fā)展。

文化工作者普遍組織能力差、年齡偏大、文化素質偏低、無法適應新時代發(fā)展形式。多數村沒有專門文化管理員，文化活動的組織和開展由村干部兼任，而且鎮(zhèn)文化干部因為工作單位條件差，待遇不高，無法滿足生存需要，不能有效施展自身的才華，他們逐漸失去了積極性和創(chuàng)造力，有的想辦法外調或轉行 。目前各種材料、各種報表都需要電子留存、上傳，辦公電算化、網絡化也已成為一種時尚和必要的手段，但農村干部普遍文化程度差，接受信息慢，文化專業(yè)技術人才和管理人才嚴重不足，中青年專業(yè)人員少。②

四、農民文化生活單調出現了低俗乏味的文化生活

野川鎮(zhèn)是一個以煤炭生產為要經濟來源的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由于近年來煤炭企業(yè)整合，小型或私人煤礦關閉，大量的農民失業(yè)，農民無所事事大多數時間在上網、串門閑聊、看電視、喝酒和打牌等，由于娛樂條件的落后和缺乏正確的引導導致各村聚眾賭博和從事封建迷信活動的現象時有發(fā)生?，F在文化下鄉(xiāng)活動正如火如荼地開展，它們由各級財政出資、文化部門組織，在農閑時節(jié)開展，雖然這些活動符合時代的特點但是活動形式單調乏味，不符合農民群眾精神文化需求。每到元宵節(jié)，每村要求組織耍樂匯演，以前男女老少爭先上場的壯觀場面消失了，現在倒要村干部上門說好話，演出形式總是九蓮燈、耍龍燈、跳舞等，農民缺乏主動參與和積極組織的意識和動力，只是以鍛煉身體和掙錢為目的。③（作者單位：西北大學馬克思主義中國化研究）

參考文獻：

[1] 崔振堂.野川鎮(zhèn)農村文化建設活力四射[DB].網絡資源，2012（8）.

[2] 唐占艷.貧困地區(qū)農村文化建設問題初探[J].甘肅科技 ，2013（16）.

[3] 李成清.淺論農村基層群眾文化建設[J].群文天地，2012（10）.

[4] 張佳玉.從農村文化消費現狀看基層文化建設存在的問題[J].群文天地，2012（11）：9-10.

注解：

① 唐占艷.貧困地區(qū)農村文化建設問題初探[J].甘肅科技 ，2013（16）.

② 李成清.淺論農村基層群眾文化建設[J].群文天地，2012（10）.

③ 張佳玉.從農村文化消費現狀看基層文化建設存在的問題[J].群文天地，2012（11）：9-10.