張海云

摘要：面對(duì)目前我們所了解熟知的政治思想教育觀念可以說(shuō)它已經(jīng)在不知不覺中快被淘汰了。因?yàn)樵诟黝I(lǐng)域出現(xiàn)了更多的政治思想結(jié)晶，導(dǎo)致它的質(zhì)與量都產(chǎn)生一些變化，其突出的表現(xiàn)是失去了它原有的價(jià)值，甚至有在向庸俗化發(fā)展的趨勢(shì)。因此，怎樣將這些沒有充分價(jià)值的觀念與正確的政治思想教育觀念完全分離開來(lái)就成為了我們現(xiàn)在需要嚴(yán)肅對(duì)待的話題。尤其是在目前的新形勢(shì)下，對(duì)于政治思想教育的觀念更是需要一個(gè)比較透徹的認(rèn)識(shí)。在了解了現(xiàn)在青少年的成長(zhǎng)歷程，我們知道政治思想在他們的成才過(guò)程中所扮演的重要角色是完全不可忽視的。本文從我們應(yīng)該重新定位在教育領(lǐng)域政治思想教育的重要性，并且使其充分發(fā)揮出它的作用出發(fā)進(jìn)行探究。于是在新形勢(shì)下政治思想教育觀念的重構(gòu)建便成了必走不可的一步，當(dāng)然在探究的過(guò)程中我們也應(yīng)該從最基本的方法開始，其次慢慢升華到其中心的思想上來(lái)。最后將最有效的方法與最有價(jià)值的思想觀念相結(jié)合，構(gòu)建我們共同期待的新型政治思想教育觀念。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)政治思想教育觀念重構(gòu)建

學(xué)校授予的思想政治這門學(xué)科其延續(xù)的動(dòng)力就在于它是隨著客觀形勢(shì)而改變的，在現(xiàn)代教育里我們不可回避的便是思想上的教育正處于一個(gè)比較尷尬的處境。因此對(duì)于研究這門科學(xué)我們只有不斷去創(chuàng)新，不斷去探究新的策略，添加新的內(nèi)容并且提出新的理論，以造就政治思想教育的魅力，從而實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。

要重構(gòu)建新的政治思想教育觀念就得從求真務(wù)實(shí)出發(fā)，要以提高的觀念去調(diào)整新的方法?，F(xiàn)代社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活的節(jié)奏也隨之加速，人們開始追求有實(shí)效的工作，顯而易見對(duì)于政治思想教育的方法也不會(huì)有特例。政治思想教育的根基就是講究求真、實(shí)效。建立一個(gè)豐富多彩的教育模式，將教育在時(shí)間和空間上比較和諧的發(fā)展，讓其在這兩個(gè)角度上充分的發(fā)展讓其更加廣闊。與很多死板的課堂教學(xué)相比呈現(xiàn)出它的優(yōu)勢(shì)，并能更好的被當(dāng)代的學(xué)者們所接受。一次重構(gòu)建一個(gè)新的觀念是非常有必要的，是從人們的心理角度考慮的，所以理應(yīng)是很容易被接受的。

一、目前政治思想觀念存在的弊端與束縛

（一）對(duì)政治思想教育觀念的認(rèn)識(shí)不全面

思想政治教育是否能產(chǎn)生正能量最主要取決于它的內(nèi)容是不是先進(jìn)正確，教育的方式是不是有效合理。思想政治教育是一個(gè)以人為主題的教育，在新的教育局勢(shì)下，對(duì)它的要求更是有不斷的提高。因?yàn)閷?duì)它的認(rèn)識(shí)不夠全面將會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)它的判斷出現(xiàn)誤差，這就是我們之所以會(huì)在政治思想教育方面存在著不定性和差距性的原因。它是一個(gè)系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)，其教育對(duì)象是以一個(gè)集體的形式存在，或者是一個(gè)個(gè)體在傳播。教育者們?cè)谑谟鑼W(xué)者知識(shí)的前提是自己要對(duì)政治思想教育有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，要擁有形式各樣的傳授本領(lǐng)并提高自身在管理和組織方面的能力，這就是對(duì)政治思想教育一個(gè)強(qiáng)有力的要求。而且經(jīng)過(guò)調(diào)查我們可以知道現(xiàn)在許多青少年在心理和身體上隨著青春期有很明顯的變化，他們對(duì)于思想教育產(chǎn)生反感心里，認(rèn)為自我的意識(shí)覺悟已經(jīng)足夠，于是在正確認(rèn)識(shí)政治思想教育上存在欠缺?？梢钥闯鰧?duì)于政治思想教育的正確認(rèn)識(shí)是分辨它的一個(gè)重要且相當(dāng)有效的方法，然而目前存在的問題往往就是對(duì)它的認(rèn)識(shí)不夠全面，這便是一個(gè)嚴(yán)肅的話題。

（二）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得政治思想觀念減弱

任何一個(gè)新鮮事物的出現(xiàn)對(duì)于我們的政治思想教育都是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)，其影響表現(xiàn)的兩個(gè)方面是正反兩面的影響。尤其是在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的年代里，人們對(duì)于自我的觀念意識(shí)更是呈現(xiàn)出消褪趨勢(shì)，加劇了對(duì)物質(zhì)文化的需求，使得市面上出現(xiàn)很多過(guò)度追求物質(zhì)卻忽略思想教育的現(xiàn)象。人們對(duì)物質(zhì)的欲望熱漲往往就冷縮了對(duì)政治思想教育的宣傳和發(fā)揚(yáng)，正義與道德更多的變成了紙上談兵，這嚴(yán)重制約了政治思想教育的發(fā)展，影響了其在社會(huì)中產(chǎn)生的作用。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)在發(fā)展，個(gè)人的利益也會(huì)隨著增大，因此人們就容易忽視思想教育里的集體力度和正義道德，認(rèn)為比起自己的物質(zhì)利益這些東西存在得虛無(wú)飄渺。誠(chéng)然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治思想教育觀念產(chǎn)生了很明確的對(duì)立。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)往往伴隨而來(lái)的是更多新的問題，這些問題就是政治思想觀念所要解決的問題。加強(qiáng)人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)是有效緩解目前形勢(shì)下政治思想觀念被輕視的途徑之一，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)絕對(duì)不能減弱我們對(duì)政治的感悟。

二、新型政治思想教育方法的重建與探索

（一）從單一模式向豐富模式轉(zhuǎn)變

長(zhǎng)久以來(lái)，我們的政治思想教育方法采用最頻繁的是一種灌輸?shù)姆绞?，?jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是學(xué)習(xí)者根據(jù)教育者的講解而去接受知識(shí)。這種灌輸?shù)姆绞降靡粋€(gè)必須的前提，那就是主觀的政治覺悟要高于客觀感想。在過(guò)去的歷史長(zhǎng)河里，社會(huì)環(huán)境相對(duì)的被制約，封閉且狹窄，很多思想傳授模式過(guò)于單一化這就會(huì)在一定程度上受到相對(duì)的阻礙，但是由于知識(shí)的先驅(qū)者們擁有對(duì)知識(shí)的專屬權(quán)和分配權(quán)，所以他們的單一傳播知識(shí)的模式在一定程度上是可以實(shí)行的。但是在隨著科技的進(jìn)步，文化的傳播有了多元化。單一的社會(huì)模型瓦解以后興起的傳媒很快被大眾欣然接受，于是思想政治教育觀念也逐漸深入人心。這是一個(gè)全新的發(fā)展，這也是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的發(fā)展。過(guò)去的單一模式受到了挑戰(zhàn)，豐富多樣的模式面向社會(huì)發(fā)展逐步成為了主流。

（二）新型政治思想教育觀念與自我觀念意識(shí)相結(jié)合

政治思想教育是一個(gè)在于實(shí)踐、著重于行為的一個(gè)具有原則性的實(shí)踐工作。它主要表現(xiàn)在傳播者把他們所知道的政治理論、思想觀念和道德準(zhǔn)則有秩序、有規(guī)范的授予每一個(gè)求知者；另外新獲得政治思想觀念的每一個(gè)社會(huì)人士都將自己所學(xué)并且是社會(huì)要求的正確觀念轉(zhuǎn)化到自身的日常行為中來(lái)。在一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍相對(duì)較好的環(huán)境里，人們的自我觀念意識(shí)也會(huì)變得很強(qiáng)烈；反之，一個(gè)不重視政治思想教育的環(huán)境下，人們自我的觀念當(dāng)然就所剩寥寥。自我的思想教育觀念是指在接受了新型的道德準(zhǔn)則、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)以及政治理論以后能夠自覺的對(duì)自己的行為進(jìn)行約束與批判。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在對(duì)個(gè)人教育中，自我教育是起主導(dǎo)作用的方法之一。”可見提高自我的政治思想教育觀念且發(fā)展創(chuàng)新觀念意識(shí)，是比較有效的方法。自我的教育觀念是思想政治教育觀念的一個(gè)總結(jié)與歸納，這是用來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)政治思想教育實(shí)踐的新指標(biāo)。

三、小結(jié)

政治思想教育本身存在著很大的困難且其過(guò)程也相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，這是由于教育的對(duì)象太過(guò)混亂，而每一個(gè)個(gè)體都有自主的觀念意識(shí)。在這種情況下發(fā)展可以說(shuō)具有很大的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也正是政治思想教育觀念能夠得到創(chuàng)新的一個(gè)非常適宜的機(jī)會(huì)。這種創(chuàng)新也是對(duì)其觀念的一個(gè)重構(gòu)建，是一種敢于探索、推陳出新的感悟；是對(duì)于一個(gè)事物從全新的角度去認(rèn)識(shí)去了解并且提出一種新的體制去管理去探索。因此，善于發(fā)現(xiàn)、善于把以前的東西加以一定完善創(chuàng)新就是目前形勢(shì)下我們對(duì)政治思想教育觀念所做的必要工作。

人類目前需要解決的一個(gè)必要的主題就是社會(huì)的發(fā)展，這是一種積極的進(jìn)步，是人類發(fā)展的文明標(biāo)志。在以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心的時(shí)代過(guò)去以后，我們更加注重全球的環(huán)境狀況、生態(tài)系統(tǒng)的平衡以及對(duì)資源消耗的一個(gè)限量控制。于是我們開始關(guān)注一種新的思想模式，我們了解到科學(xué)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)富足并不能從根本上解決所有問題，它在滿足了我們對(duì)物質(zhì)的需求以后甚至威脅到了我們的生存。在這樣的情況下，在反思后人類便開始延續(xù)這種全新的政治思想教育觀念，并與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合，從而與人類的生存發(fā)展相協(xié)調(diào)。加強(qiáng)我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，并能深刻意識(shí)到在新形勢(shì)下政治思想教育觀念重建的重要性。

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