李欣

【摘 要】敦煌壁畫是我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，其繪畫藝術(shù)為我國藝術(shù)的發(fā)展提供了重要的參考依據(jù)。我國傳統(tǒng)繪畫中，敦煌壁畫藝術(shù)是一項重要的組成部分，在色彩領(lǐng)域中具有重大的貢獻。敦煌壁畫藝術(shù)的發(fā)展過程中，構(gòu)成的色彩復雜多樣，表現(xiàn)出了不同的藝術(shù)特征，為我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的借鑒，促進了我國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫；藝術(shù)發(fā)展；色彩構(gòu)成

中華民族的歷史文化遺產(chǎn)中，敦煌莫高窟是一項獨特的藝術(shù)瑰寶。其中包括的大量敦煌壁畫，體現(xiàn)出了重要的藝術(shù)特征。其中色彩構(gòu)成部分，具有高度的色彩表現(xiàn)力和感染力，形成了獨特的藝術(shù)特點。色彩繪畫作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫中的主要形式因素，在我國藝術(shù)繪畫的發(fā)展中具有重要的作用。本文根據(jù)敦煌壁畫藝術(shù)發(fā)展過程中的特點，分析敦煌壁畫中的色彩構(gòu)成。

1、敦煌壁畫藝術(shù)中的對比色和調(diào)和色

敦煌壁畫藝術(shù)的發(fā)展過程中，形成了比較豐富是色彩，包括很多不同的構(gòu)成部分。敦煌壁畫中形成的色彩效果，一項關(guān)鍵的因素是必須巧妙的搭配不同的色彩。分析敦煌壁畫中的不同色彩組合可發(fā)現(xiàn)，發(fā)揮主要作用的是敦煌壁畫藝術(shù)中的對比色和調(diào)和色。在繪畫色彩學中，一項核心的問題就是實現(xiàn)對色彩和諧和對比關(guān)系的有效處理，保持色彩和諧和對比的合理性。如果在繪畫的過程中，片面的強調(diào)一方面，就會使畫面的顏色產(chǎn)生惡俗感。敦煌壁畫中對色彩的和諧和對比關(guān)系處理的非常好，保持了兩方面的合理性。因為通過對比才能體現(xiàn)出色彩的多樣性和不同變化，而變化的顏色則必須保持和諧的色調(diào)，才能充分展現(xiàn)出色彩的豐富美。例如，敦煌壁畫中運用到了很多不同色彩的對比，包括補色對比、明度對比、色相對比、純度對比黑白對比和深淺對白等。觀察敦煌壁畫可知，體現(xiàn)出的更多對比色是黑灰白和原色的對比。由此可以判斷，敦煌壁畫色彩的多樣性變化主要是利用不同性質(zhì)的色彩進行對比形成的，產(chǎn)生了比較錯綜復雜的色彩關(guān)系，造成了比較強的視覺沖擊。

通過一定的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，敦煌壁畫藝術(shù)中體現(xiàn)出的對比色中，以補色對比為例，出現(xiàn)最多的是土紅與石綠。這種對比色具有重要的作用，土紅色的襯托和對比讓石綠色具有翡翠般的明亮，在暖色調(diào)中形成了比較鮮明的對比和補充，有利于幫助人們獲取色彩的視覺平衡，體現(xiàn)出了色彩中的和諧美。土紅和石綠色是一組對比色，但是同時也具有一定的調(diào)和色彩，紅色中夾雜了一些黑色，而綠色中夾雜了一些粉色，有效的減弱了色相差，提高了色彩之間的明度對比，所以看起來比較和諧，給人沉著的感覺。這種對比色和調(diào)和色互相搭配使用的方法，取得了良好的色彩效果。根據(jù)這種研究可以發(fā)現(xiàn)，僅僅依靠對比色本身的協(xié)調(diào)，不能表現(xiàn)出繪畫色彩的豐富感。只有應(yīng)用鮮明的對比色才能呈現(xiàn)豐富的色彩感覺，營造出和諧的藝術(shù)美感。例如，繪畫藝術(shù)中的黑、灰、白等調(diào)和色的配合等。因為這些色彩屬于中性調(diào)和色，可以與不同的顏色互相調(diào)和，不僅能在色彩中形成比較和諧的對比，還能體現(xiàn)出其他色彩的鮮明特點，通過對比表現(xiàn)出自己的色彩。

2、敦煌壁畫藝術(shù)中的色調(diào)結(jié)構(gòu)和色彩效果

敦煌壁畫作為我國藝術(shù)瑰寶中的一項重要組成部分，在繪畫藝術(shù)的發(fā)展中具有重要的作用。其發(fā)展過程中展現(xiàn)出的豐富色彩，給人們造成了強烈的視覺沖擊，提高了壁畫的藝術(shù)感覺。在敦煌壁畫藝術(shù)的發(fā)展過程中，色彩的構(gòu)成部分還包括不同色調(diào)的結(jié)構(gòu)和色彩的效果。敦煌壁畫中體現(xiàn)的色調(diào)比較豐富多彩，不同的變化體現(xiàn)出了不同朝代的特點，不同的洞窟中具有不同色調(diào)的個性，體現(xiàn)出了不同的特征。相對與西洋畫的色調(diào)觀念來說，敦煌壁畫藝術(shù)中所體現(xiàn)出的色調(diào)結(jié)構(gòu)具有獨特的特點。從繪畫藝術(shù)的裝飾性特點來看，體現(xiàn)出的色調(diào)主要是根據(jù)幾種主要的顏色比重進行劃分的。例如，在繪畫中，主調(diào)色是在整個畫面中占據(jù)最大面積的顏色。而不同色彩的色調(diào)類型主要劃分為三大色系，分別是調(diào)和色系、冷色系和暖色系。其中調(diào)和色系主要是指具有不同色彩傾向的顏色，例如黑色、灰色和白色。

對敦煌壁畫的色彩進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，敦煌壁畫的色調(diào)主要可以分為對比、類比和調(diào)和色調(diào)3大類。這3種不同的色調(diào)類型中，冷暖色的差別比較大，所占的面積和比重也各不相同。針對這種狀況，對敦煌壁畫色調(diào)的劃分，是根據(jù)畫面中占面積比較大的兩種色彩的色調(diào)進行的，決定了畫面的色調(diào)類型和色調(diào)傾向。敦煌壁畫中的應(yīng)用的黑色、灰色和白色等色彩，具有不同的比重，可以形成不同的色調(diào)。通過對這些色彩的應(yīng)用，不斷的變化它們在畫面中所占的比重，可以重新構(gòu)成新的色調(diào)，形成了敦煌壁畫色彩多樣性的特點。但是，對畫面的色調(diào)具有重要影響的因素還包括底色的運用，因為底色在整個畫面中具有重要的作用，通常都是畫面中的主調(diào)色。底色的運用可以實現(xiàn)對分散圖像的集合，形成整體的色彩，保證了畫面的統(tǒng)一性和完整性。在畫面中應(yīng)用底色，主要是可以從色彩上實現(xiàn)對主體的襯托。因為底色從色調(diào)上說，具有雙重作用，可以實現(xiàn)對色彩的對比和諧調(diào)，是裝飾性色彩中的一項重要特點。在整個畫面的構(gòu)成過程中，選擇的底色決定了畫面色調(diào)的傾向和類型。統(tǒng)計敦煌壁畫中的底色發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用的底色超過了10種以上，其中應(yīng)用最多的是泥墻底、石綠底、白墻底、灰色底和土紅底等，還有少部分應(yīng)用的是黑色、灰紅、淡黃和粉土紅。

3、敦煌壁畫色彩構(gòu)成中的藝術(shù)特征

對敦煌壁畫的藝術(shù)發(fā)展過程進行分析發(fā)現(xiàn)，壁畫中所體現(xiàn)出的色彩具有一定的藝術(shù)特征，為我國繪畫的發(fā)展和學習提供了有效的借鑒。例如，敦煌壁畫中的色彩構(gòu)成具有和諧之美，體現(xiàn)出了一定的主觀意向性和裝飾性特點。中華文化的發(fā)展過程中，審美文化的靈魂就是展現(xiàn)出和諧感，是我國藝術(shù)美學中的一項典型特征。敦煌壁畫藝術(shù)是一項綜合性藝術(shù)，體現(xiàn)出了不同的藝術(shù)類型，其中體現(xiàn)出的一種比較直觀的美學理念就是和諧美。我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展過程中，一直都比較重視使用色彩的和諧性。在敦煌壁畫的藝術(shù)發(fā)展過程中，雖然壁畫的色彩都比較豐富，但是卻非常協(xié)調(diào)，不會給人喧鬧的感覺，讓人產(chǎn)生一種肅穆感。例如，敦煌壁畫的藝術(shù)發(fā)展過程中，應(yīng)用了大量的黑色、白色和灰色等中性調(diào)和色彩，對比出了其它色彩的鮮明性，但是也具有和諧性。

色彩的裝飾性也是敦煌壁畫藝術(shù)中的一項重要特點，可以帶給人們一種激動、寧靜和歡樂的感覺，是一種直觀情緒感受的表現(xiàn)，對人們具有感化作用。并且，敦煌壁畫藝術(shù)中體現(xiàn)出的色彩還具有強烈的裝飾性趣味，容易引發(fā)讀者的興趣。例如，敦煌壁畫的色彩構(gòu)成中應(yīng)用了兩種方法，結(jié)合了漢晉朝傳統(tǒng)的渲染法和西域的疊韻法，形成了新的暈染形式。在壁畫中經(jīng)過一定程度的暈染，保持了人物和景物的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并且具有裝飾性趣味。敦煌壁畫中這種整體性、和諧性的裝飾性趣味，增添了壁畫中富麗堂皇的感覺，提高了壁畫所呈現(xiàn)出的莊嚴性。

4、總結(jié)

敦煌壁畫的藝術(shù)發(fā)展過程中，色彩構(gòu)成具有重要的作用。全面分析敦煌壁畫中的色彩構(gòu)成因素，了解形成色彩的主要特征，才能更好的理解敦煌壁畫中色彩體現(xiàn)出的藝術(shù)特征，實現(xiàn)對優(yōu)秀特點的有效借鑒，提高我國繪畫藝術(shù)水平，促進我國繪畫藝術(shù)的發(fā)展。

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