鐘榮康

【中圖分類號】G42【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）3-0002-02

陶行知先生曾說過"生活即教育"。 絢麗多彩的現(xiàn)實生活為小學品德課堂提供了廣闊的空間和豐富的資源，能給孩子提供最真實的教育?！镀返屡c生活（社會）》新課程理念倡導品德教育回歸生活，強調以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎。在品德教學中我們要特別關注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活實際，做到德育教育有實效性，有針對性。在教學中，我力求著眼于學生的生活實際，立足課堂，把生活內容滲透到教學的全過程，讓品德教學貼近生活，回歸生活，將課堂教學與學生生活有機結合，致力做到"從生活中來，到生活中去"，架構學生學習與現(xiàn)實生活之間的橋梁，做到品德課堂生活化。

一、聯(lián)系生活實際，靈活運用教科書

打開《品德與生活》課本，我們會發(fā)現(xiàn)教材內容很簡單，僅有幾幅圖片和幾句簡單的話語。這樣的教材拿到手中，怎么開展教學？這是品德教師遇到的第一個難題。新教材的主要源泉來自兒童的現(xiàn)實生活，但書中的生活范例大多以城鎮(zhèn)學生生活為藍本。我們農村小學因所處環(huán)境以及各方面條件都與城鎮(zhèn)小學有一定差距，必然導致農村小學生的知、情、意、行與城鎮(zhèn)學生有所不同，如何靈活運用教材，是我們農村品德教師遇到的第二個難題。因此，教師必須鉆研新課程，摒棄"教教科書"的舊有觀念，樹立課程新理念。教材不是不可更改的靜態(tài)的文本，它本身包含了教育多元性和地域差異性的教學空間。作為教師應該考慮如何用教材而非教教材。尤其是農村學校的老師，應該根據(jù)學生所處的地理、空間和社會生活環(huán)境，靈活、機智地選擇教材，取舍教材均要以兒童的生活實際出發(fā)，選擇與兒童生活緊密相關的內容，確保教學內容生活化。

例如教學《平安回家》一課，課文中出示的畫面主要是城市生活中的交通狀況。而我們學校出校門就是一條省道，來來往往的公交車、大貨車很多。學生上學沒有人行道，只能靠右走，橫穿馬路也沒有人行橫道。在他們的生活中并沒有交通警察、紅綠燈、斑馬線等。很顯然，教材并不適合我們這兒的學生。因此，在教學時，我結合實際，設計了這樣的教學：帶小朋友來到校門口，觀察公路上來來往往的車輛，公路上的人們怎樣橫穿馬路？思考：怎樣平安上學放學？回到教室，學生馬上展開討論。結論是：不穿馬路時靠右走，走人行橫道比較安全；橫穿馬路時要一停二看三穿越最安全：在馬路上玩耍做游戲是危險的。這樣展開教學，比光聽老師說，光看書本中的圖片，學生的收獲要大得多。最后，我再結合教材中的圖片，給小朋友介紹了一些交通規(guī)則，明白了"紅燈停，綠燈行"的常識。讓學生對城市交通生活也有一定的了解，為他們將來走向城市，也能注意交通安全打下基礎。

教師要成為教材使用的決策者，學會"用教科書教"，能夠在具體教學情境下，根據(jù)不同的教學對象對教科書進行修正、開發(fā)、創(chuàng)造，使教學內容更加貼近兒童的生活。

二、再現(xiàn)生活實際，激發(fā)道德情感

兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童生活的教育活動才能引發(fā)他們內心的道德情感。對于小學生來說，生動形象的道德教育情境是其產生情感體驗的土壤。因此，在教學中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗，找準教材內容與兒童生活的聯(lián)系。讓學生充分聯(lián)系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認識，激發(fā)道德情感。

例如，教學《讀懂爸爸媽媽的心》這一課。在課的開始，我?guī)ьI學生走進他們的家庭生活，回憶、講述自己的父母為家庭辛勞的事，感受父母對自己傾注的深厚的愛。接著，配樂詩朗誦《媽媽的愛》，把學生帶入感人的日常生活回憶中。"體驗當父母的感覺"這一活動，讓孩子換個角度去看自己、看父母，得到不一樣的感受，從而能理解、體諒父母的苦心。讀讀父母的信，使孩子和父母進行深入內心的交流和溝通。教學中，老師堅持"從學生的生活中來，又回到學生的生活中去" 。特別是課前讓家長給孩子寫一封信，在上課時，讓孩子打開來讀這封來自父母的信這一環(huán)節(jié)，真實地反映了家長對孩子的看法，讓孩子了解自己在家長心目中的地位，加深了彼此的情感溝通。因而孩子們在說內心感受以及自己該怎樣報答父母的養(yǎng)育之恩時，真情充分流露，說得也非常感人。這樣有效激發(fā)學生的內心情感，幫助學生的道德情感得到升華。

三、挖掘游戲生活，體驗快樂情感

蘇霍姆林斯基說得好："道德只有當它被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富"。這就告訴我們：課堂不只是對學生訓練的場所，而是引導學生發(fā)展的場所；課堂不只是傳授知識的場所，也是探究知識的場所；課堂不只是教師教育行為養(yǎng)成的場所，更是展現(xiàn)教育智慧的場所。品德的教學要達到這個境界，一定要讓學生能在玩中學、玩中做、玩中受教育、玩中成長、玩中得到享受和快樂，只有從游戲中獲得知識、能力，才能變?yōu)閷W生所學的財富，從而達到培養(yǎng)情感價值觀的目的?？梢?，游戲活動對兒童的成長有著極其重要的作用。因此，我在教學中根據(jù)教學內容的設計或教學目的的要求，創(chuàng)設了教學游戲，游戲設計既注意對課前搜集資料的應用，又注意到各學科之間的知識整合。這些游戲對于兒童來說是非常有效的學習方式，也激發(fā)了學生的學習興趣，培養(yǎng)了學生的情感，從中體驗到了集體生活的樂趣。

例如《五十六個民族五十六朵花》這一課的教學。我引領學生做游戲——"猜一猜"。在這個活動中，我采用逐一過關的競賽形式設計了：聽歌曲猜民族，看服飾猜民族，看民居猜民族，看錄像猜民族。通過這樣的游戲活動，巧妙地讓學生學習與鞏固了課文知識，充分體驗游戲帶來的刺激與快樂，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學生后續(xù)學習的熱情。

四、走進生活實際，注重生活體驗

品德與生活課程標準指出："道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的'純道德的生活'"。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。新課程強調了要通過讓兒童直接參與各種課堂實踐活動與課外實踐活動，讓他們在實際生活中去觀察、了解、感受、認知、發(fā)展、形成。這就要求我們在品德教學中，不再局限于教室，還應擴展到家庭、社會及其它生活空間，讓學生自己去觀察，去發(fā)現(xiàn)、探究，以此激發(fā)學生的學習興趣，調動他們已有的經(jīng)驗，豐富他們的認知、情感和體驗。

例如教學《風兒吹呀吹》這課，在看圖找"風"的教學中，我們可以充分利用教材資源，加深對"風"的感知。先以討論形式，分小組說說"風姑娘藏在哪兒？"再進行集體交流，使學生有機會運用多種方法表達自己對"風"的感受，展示自己"找到風"的成果，分享交流各自的想法，鍛煉學生的表達能力。然后再把風與孩子生活實際切實地聯(lián)系起來，進一步感知"風"。讓他們走出教室，走出課堂，充分調動感官，看一看，聽一聽，摸一摸，去觀察、感受與風有關的生活現(xiàn)象。同時把課堂延伸至課外，讓學生自己動手收集一些與風有關的資料，讓家長帶孩子們到公園或街上去感受風。這樣教學能及時地捕捉課堂中有教育價值的信息，將德育滲透到活動中，增長學生的生活體驗，價值判斷得到初步的培養(yǎng)，使他們的道德情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，可謂"潤物細無聲"。

總之，品德與生活（社會）課"回歸生活"，立足于以人為本，以學生為本；立足于課內外活動相結合，課堂與學生生活實際相聯(lián)系，促進知情意行統(tǒng)一的整體思想；幫助學生的行為認知、道德情感、價值觀等向課外有效延伸，學生的學習生活與現(xiàn)實生活相輔相成，綜合發(fā)展。實現(xiàn)生活即教育，教育回歸生活的教學理念。